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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
智慧能断烦恼绝生死之绊,譬如利剑。维摩经菩萨行品曰:“以智慧剑破烦恼贼。”心地观经八曰:“法宝犹如智慧… [ 详细 ]
智慧之广大如云也。仁王经下曰:“智慧如密云,遍满于法界。” [ 详细 ]
智愿之深广譬如海也。礼赞初夜偈曰:“弥陀智愿海,深广无涯底。” [ 详细 ]
智之高譬如山也。唐华严经二十二曰:“智山法华,悉已清净。” [ 详细 ]
智慧之城郭。譬佛果也。教行信证二曰:“令诸群生入智城。” [ 详细 ]
清净之智慧,以断烦恼之绊,故譬如剑也。最胜王经二曰:“生死罥网坚牢缚。愿以智剑为断除。” [ 详细 ]
智慧之锋刃也。万善同归集五曰:“智刃才挥,疑根顿断。” [ 详细 ]
智慧之光。智能破无明之闇,故以光为譬。 [ 详细 ]
普雨法雨,润诸草木,譬佛之说法为雨也。法华经化城喻品曰:“唯愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法… [ 详细 ]
易行品中,譬难行之法,以陆路之步行。譬易行之教,以水路之乘船。曰:“佛法有无量门,如世间道,有难有易。… [ 详细 ]
昏昧之城域。言凡夫所栖之处也。寄归传一曰:“引四生于火宅,拔三有于昏城。” [ 详细 ]
明之炬火,以喻般若之智也。万善同归集五曰:“故知般若是险恶径中之导师,迷闇室中之明炬。” [ 详细 ]
新旧二医,皆用乳药,一非,一是也。【参见: 新医】 [ 详细 ]
禁者禁制也,捉毒蛇有制法,应以铁杖先押其头,次以手捉其顶,不依此制法,卒尔捉蛇,则为螫死。是譬比丘无观… [ 详细 ]
心性之无明,譬如空穴中之闇黑。教行信证序曰:“无碍光明,破无明闇慧日。”查询 [ 详细 ]
烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬以长夜之闇黑。 [ 详细 ]
无明能昏沉人之本心,故以酒为譬。妙法圣念处经七曰:“勿饮无明酒。”秘藏宝钥上曰:“徒缚妄想之绳,空醉无… [ 详细 ]
无明能害人,故以罗刹譬之。 [ 详细 ]
无明能罗人,故譬之以网。中阿含经二十九曰:“永舍离我慢,裂坏无明网。” [ 详细 ]
无明能令业种生后世之果,故以米种之糠皮为譬。智度论二曰:“佛心种子后世田中不生,无明糠脱故。” [ 详细 ]
无明能伤人,故以譬于病。止观六曰:“无明为病渊源,中道为药府城。”往生要集中末曰:“佛是医王,法是良药… [ 详细 ]
无明与贪爱相和而生我,无明比父,贪爱譬母也。楞伽经三曰:“贪爱名为母,无明则为父。”四教仪曰:“永别无… [ 详细 ]
无明能生苦果,故以树为譬。教行信证二曰:“犹如利锯,能截一切无明树。” [ 详细 ]
壳为鸟卵之外皮,无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰:“破无明壳。竭烦恼河。”慧琳音义十一曰:“经… [ 详细 ]
无明能陷没人故以堑壕譬之。长阿含经十二曰:“断刺平爱坑,及填无明堑。” [ 详细 ]
法性譬水,无明比乳,和乳于水与鹅,则彼啜乳而残水,以譬菩萨之消无明,清法性也。玄义五曰:“无明是同体之… [ 详细 ]
风不知所来,不知所去,去来于不用意之间而散花灭火,以譬时至则众生之命数即为夺去也。智度论二曰:“咄世间… [ 详细 ]
无常之可怖如虎也。 [ 详细 ]
无常之可畏,譬如狼也。智度论十五曰:“菩萨虽上妙五欲,不生贪著,以有无常等观故。譬如王有一大臣,覆藏自… [ 详细 ]
【参见: 杀鬼】 [ 详细 ]
观佛经三曰:“汝等邪见不信正法,今无常刀割切汝身。” [ 详细 ]
十王经曰:“阎魔法王遣阎魔卒。一名夺魂鬼,二名夺精鬼,三名缚魄鬼。即缚三魂至门关树下。”又有阎魔王遣五… [ 详细 ]
法门名。以一人之法展转开导百千人而无尽,譬如以一灯燃百灯,故云无尽灯。此为横之无尽也。维摩经菩萨品曰:… [ 详细 ]
无尽之法譬如海之深广也。华严经二曰:“一切法门无尽海,同会一法道场中。” [ 详细 ]
铁锤之无孔者,无柄,更无著手处也。碧岩十四则著语曰:“无孔铁锤。”同七十六则著语曰:“元来是个无孔铁锤… [ 详细 ]
无孔笛不能吹,以譬公案之难,无著手之处也。普灯录三十曰:“无孔笛,最难吹。”碧岩八十二则著语曰:“无孔… [ 详细 ]
不持刀之劫贼也,以譬无德之比丘掠他信施者。净心诫观中曰:“凡夫狂痴,内愚外智。未有戒定,现戒定相。彰扬… [ 详细 ]
以譬作佛之记别。法华经信解品曰:“佛说声闻当得作佛,无上宝聚不求自得。”查询 [ 详细 ]
阿弥陀佛之名号,譬之无上之宝珠。往生论注下曰:“譬如净摩尼珠置之浊水,水即清净。若人虽有无量生死罪浊,… [ 详细 ]
经中有云旧医客医者,止观谓为新旧医。佛初对小乘之徒,说无常之义,至涅槃时,说常住之义。因而小乘之徒,疑… [ 详细 ]
喻教经为明镜。观经疏序分义曰:“经教喻之如镜,数读数寻,开发智慧。”戒疏一上曰:“以行观说,如人照镜,… [ 详细 ]
众生譬鱼。佛之教譬网。华严经曰:“张佛教网,[一/旦]法界海,漉人天鱼,置涅槃岸。” [ 详细 ]
旧纸也。以譬不用物。临济录曰:“三藏十二分教,皆是拭不净故纸。” [ 详细 ]
盲人摸象之喻也。涅槃经三十二说:“有王告一大臣,汝牵一象来示盲者。大臣受王敕,多集众盲,以象示之。时彼… [ 详细 ]
海底有石名掌,无一微尘之不平,经中以为国土平正之喻。法华经五百弟子授记品曰:“地平如掌。”法华文句七曰… [ 详细 ]
掌中之庵摩罗果也。以譬物之易见。止观一曰:“如观掌果无有僻谬。”查询 [ 详细 ]
楞严经二曰:“阿那律,见阎浮提。如视掌中庵摩罗果。”以喻一目了然也。阿那律,为天眼第一。 [ 详细 ]
似与庵摩罗两用。维摩经弟子品曰:“吾见此释迦牟尼佛土三千大千世界,如观掌中庵摩勒果。”楞伽经四曰:“如… [ 详细 ]
毁破戒僧之譬也。佛藏经指鸟鼠僧之譬喻。【参见: 鸟鼠僧】。释门归敬仪曰:“捕鼠之证,频繁于胸臆。” [ 详细 ]
以指譬修多罗,以月譬字相,【参见: 指】 [ 详细 ]
以指譬教以月比法。楞伽经四曰:“如实观察者,诸事悉无事。如愚见指月,护指不观月。计著名字者,不见我实心… [ 详细 ]
义楚十九曰:“律云:护持净戒,如擎油钵,若护浮囊也。” [ 详细 ]
乳混水,使鹅饮之,彼能择乳而遗水。【参见: 鹅王】 [ 详细 ]
人夫之负板者,但见前方,不能见左右。方语曰:“担板汉,但见一方。” [ 详细 ]
譬仁王经于护国之宝珠也。仁王经受持品曰:“得般若波罗蜜是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。(中略)亦名如意… [ 详细 ]
又云破石,波罗夷罪四喻之一。如破折之石不可再合也。寄归传四曰:“若道何不投火,便招折石之过。”查询 [ 详细 ]
戒者进趣佛道之要具,故以譬足。行事钞上曰:“经云:若欲生天等必须护戒足。”资持记上一之三曰:“戒以足譬… [ 详细 ]
戒律洁白,庄严人身,譬如珠玉。法华经曰:“精进修静戒,犹如护明珠。”唐代宗文曰:“戒珠在握,明镜入怀。… [ 详细 ]
智慧能照物,如明镜。中阿含经五十四曰:“云何比丘圣智慧镜?”弘明集序曰:“觉海无涯,慧镜圆照。”查询 [ 详细 ]
密教之法门以定慧一双配于左右。弓为定之标帜,矢为慧之表示。爱染明王所持之弓箭是也。 [ 详细 ]
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