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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
大法能警醒生死之长夜。故以譬于鼓。法华经序品曰:“吹大法螺,击大法鼓。” [ 详细 ]
大法能慈润枯渴之众,故以譬于雨。法华经序品曰:“雨大法雨,吹大法螺。”同化城喻品曰:“普雨大法雨,度无… [ 详细 ]
譬生死之境界也。往生论注上曰:“长寝大梦莫知悕出。” [ 详细 ]
三草二木中之大树。天台以别教之菩萨为大树,法相以地上之菩萨为大树,三论以八地以后之菩萨为大树。查询 [ 详细 ]
如来之教法,能救生死海之人,故譬以鱼网。晋华严经五十九曰:“张大教网[糸*(一/旦)]死生海。”五教章上曰:… [ 详细 ]
佛之本愿譬如船也。净土传曰:“菩萨乘大愿船,住生死海,就此世界,呼引众生上大愿船。如是送至西方,如有往… [ 详细 ]
譬恶心之狂乱。涅槃经三十一曰:“心轻躁动转难捉难调,驰骋奔逸如大恶象。” [ 详细 ]
譬佛菩萨也。维摩经佛国品曰:“为大医王善疗众病。”无量义经曰:“医王大医王,分别病相晓了药性,随病授药… [ 详细 ]
唐沙门慧海曰:心为大经卷,心为大义王。若不了了识心者,不名善义,只是学语人也。 [ 详细 ]
唐沙门慧海曰:身为大义城。经云:多闻者善于义,不善于言说。言说生灭,义不生灭。义无形相,在言说之外。 [ 详细 ]
恶觉譬如风,定譬如壁,壁定坚固,则觉风不能入也。止观五曰:“止是壁定,八风恶觉,所不能入。”同辅行曰:… [ 详细 ]
以身之垢譬心性之妄惑也。无量寿经上曰:“洗濯垢污,显明清白。”同经嘉祥疏曰:“垢污者执相之惑,皆沾污慧… [ 详细 ]
于阎浮提立针,以一芥子自忉利天坠下,使贯其针锋。喻值佛之至难也。涅槃经二曰:“芥子投针锋,佛出难于此。… [ 详细 ]
坏车之驾弊驴者。对于法华之大白牛车而言。涅槃经二十曰:“乘坏驴车,正南而游。”章安疏曰:“南方为离,离… [ 详细 ]
别译阿含经四谓人之老病死衰耗,如四山之压迫。坏山即衰耗山也。文曰:“老山能坏壮年盛色,(中略)衰耗之山… [ 详细 ]
土制之器物,以喻人心之易败坏也。止观七曰:“坏器易槌,庵华难实。”归敬仪曰:“或比行厕画瓶,或拟危城坏… [ 详细 ]
大地为墨,以书文字之谓也。显其量之多也。吽字义曰:“地墨四身,山毫三密。” [ 详细 ]
圣人之教网也。谓佛之教法。以其罗致众生使归于正法故也。行事钞上二曰:“致使圣网日就衰弱。” [ 详细 ]
心想奔转不停,如盘上之圆珠也。释门归敬仪曰:“教称野鹿,又等圆珠。” [ 详细 ]
如来果上之功德,广大圆满,譬之大海,曰圆海。二教论曰:“天亲十地,驰因分可说之谈。龙猛释论,挟圆海不谈… [ 详细 ]
是梵汉双举之名。单用汉语,则云帝网。即帝释天之宝网。其网之线,珠玉交络,以譬物之交络涉入重重无尽者。通… [ 详细 ]
因缘运物如车轮,故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮为譬。【又】(术语)约阿等十二摩多于缘觉之十二因缘观… [ 详细 ]
譬逆缘即顺缘也。大方等如来秘密藏经下曰:“迦叶!假有人天坠堕于地,堕大地已,还依大地而得起住。如是!迦… [ 详细 ]
以四马譬四等之比丘。杂阿含经三十三曰:“世有四种良马:一第一良马,顾其鞭影驰驱,迟速左右随御者意。二第… [ 详细 ]
譬苦集灭道四谛之理。以小乘之人依止于四谛之理也。法华经譬喻品曰:“诸子等安稳得出,皆于四衢道中露地而坐… [ 详细 ]
以喻地水火风之四大也。仁王经下曰:“识神无形,假乘四蛇,无明保养,以为乐车。”智度论十二曰:“箧中有四… [ 详细 ]
以喻地水火风之四大。杂阿含经四十三曰:“四蚖蛇凶恶毒虐,盛一箧中。(中略)毒蛇者,譬四大地界水界火界风… [ 详细 ]
譬四圣也。 [ 详细 ]
以四毒蛇喻地水火风之四大也。涅槃经一曰:“自观己身如四毒蛇。”同二十三曰:“有王以四毒蛇盛之一箧,令人… [ 详细 ]
声闻,缘觉,菩萨,佛之四乘也。取法华之三草二木之譬喻,故曰树。兴禅护国论序曰:“三轮八藏之文,四树五乘… [ 详细 ]
佛于拘尸那城Kusinagara娑罗S/a%la双树间入灭时,东西南北各有双树,每面双树,一荣一枯,故曰四枯四荣,此有… [ 详细 ]
双林树之四枯也。【参见: 四枯四荣】 [ 详细 ]
以譬生老病死之四相。谓生老病死,逃避无所,如四山合来也。涅槃经二十七曰:“有四大山,从四方来,欲害人民… [ 详细 ]
须陀洹人观四谛,一时断四谛下之见惑,譬以四十里之水也。易言之,即一谛下之惑,是一十里之水,其余修惑,譬… [ 详细 ]
喻淫欲无乐趣也。首楞严经曰:“我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡。” [ 详细 ]
国土为入众生之器物世界,故曰器界。与器世界,器世间等同。三藏法数二十曰:“器界者,世界如器,即国土也。… [ 详细 ]
根器,器量等。人之根性譬如物,谓之器。法华经提婆品曰:“女身垢秽,非是法器。”名义集二曰:“五道非成佛… [ 详细 ]
嗔恚之热恼如火,谓之嗔恚火。又嗔恚能烧尽一切之功德,故譬之于火。增一阿含经十四曰:“诸佛涅槃,汝竟不遭… [ 详细 ]
譬如有药。名为善见。众生见者,众毒悉除。 [ 详细 ]
鸡子将孵化时,小鸡在卵中之吮声,谓之啐,母鸡欲令出而啮壳,谓之啄。以譬禅人之机锋相据。碧岩十六则公案曰… [ 详细 ]
命根譬之藤也。性灵集四曰:“两鼠争伐于命藤。”同八曰:“命藤夜断,入死王之殃。” [ 详细 ]
以人之寿命譬重宝也。义释六帖十九曰:“般若论云:一切法中命宝第一。” [ 详细 ]
无常之人生,如风吹之灯火也。归敬仪上曰:“经曰:命如风中灯,不知灭时节。今日复明日,不觉死时至。冥冥随… [ 详细 ]
佛之说法譬若吹螺而号令三军也。【参见: 法螺】 [ 详细 ]
如波之于水,四肢之于一身,谓之同体。 [ 详细 ]
日悬西山,反照东方,谓之反照。以譬鉴往古之事,又穷明自心之本源。仁王经菩萨教化品曰:“圆照三世恒劫事反… [ 详细 ]
譬极污秽者之辞。临济录曰:“道流莫将佛为究竟,我见佛犹如厕孔,菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。” [ 详细 ]
譬物之不可得也。涅槃经二十五曰:“世尊譬如厌沙油不可得,心亦复如是。虽复厌之贪不可得,当知贪心二理各异… [ 详细 ]
譬身为危城也。归敬仪中曰:“大圣垂训,法喻所归,止在诫约身心无[(河-可)*公]逸欲。或比行厕画瓶,或拟危城… [ 详细 ]
一枚之文,有次第前后,而印之于纸时,则现于同时,譬有次第前后之物,现于同时而用之。五教章上曰:“依此普… [ 详细 ]
天台所谓妙法莲华经莲华含三种喻意中之第三意也。凡莲华瓣落,则莲实成。以喻三乘之方便废,则一乘之真实成立… [ 详细 ]
以青莲华譬目之净也。维摩经佛国品曰:“目净修广如青莲。”肇注曰:“天竺有青莲华,其叶修而广,青白分明有… [ 详细 ]
华者喻也。又假之义也。如人为获果实而植树,正得其果实,兼可得华,华即华报也。如此众生植善恶之业因,正报… [ 详细 ]
台宗所谈,莲华三喻之一。以华譬权法,以莲譬实法。如华开则莲现,开权法则实法必现。以喻于法华之迹门,开三… [ 详细 ]
贫人数邻人之宝,于己无半钱之分,以比闻如来之圣教,不行之则于己无少益也。华严经十三曰:“如人数多宝,自… [ 详细 ]
小乘九部之修多罗,于半满二者中为半字教,于五味中为酪味,故曰半酪。法华玄义十曰:“若修多罗半酪之教,别… [ 详细 ]
即如来之十力也。地藏十轮经十轮品之说转轮圣王以十种智力劝谕国土人民并惩诫之,使己国土增长安乐,能伏一切… [ 详细 ]
一、寻牛序,二、见迹序,三、见牛序,四、得牛序,五、牧牛序,六、骑牛归家序。七、忘牛存人序,八、人牛俱… [ 详细 ]
天台以法华六瑞中雨华瑞之小大白赤四华配于四轮四种性四位,小白华当于铜轮习种性十住之开佛知【参见: 。见四… [ 详细 ]
观法之除去迷妄。恰如风之拂尘。故以风喻十乘观法。 [ 详细 ]
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