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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
花开莲现之略。是天台就法华经题之莲华立三喻中之第二喻,示开权显实之意者。玄义一上曰:“华开莲现,可喻即… [ 详细 ]
智度论四曰:“帝释以偈答曰:菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。”往生要集上本曰:“鱼子难… [ 详细 ]
庵罗之花。譬难实者。止观五下曰:“坏器易[土*追],庵华难实。”【参见: 庵罗】。梵A^mra。 [ 详细 ]
恶魔名。俱舍光记八曰:“魔罗名度使。度使,此云毁坏。” [ 详细 ]
佛对众生种种之机,说种种之教,犹之医应人之病而与药也。维摩经佛国品曰:“应病与药,令得服行。”菩提心论… [ 详细 ]
幻与化。即空法十喻之二。幻者幻人之所作。化者佛菩萨通力之变化。智度论六曰:“经云:解了诸法,如幻,(中… [ 详细 ]
拭人粪之橛之乾者。取至秽之意。屎橛又作厕筹、净筹、净木、厕简子等。用之者印度之风。会元十五曰:“僧问云… [ 详细 ]
以师子之筋为乐弦,奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰:“譬如有人以师子筋而为乐弦… [ 详细 ]
师子命终,其他兽畜无啖之者,但身中自生虫而食之。以譬佛之正法,他人不能坏之,法中之恶比丘,自坏毁之也。… [ 详细 ]
师子中之王也,譬佛菩萨无一切畏者曰师子王。无量寿经下曰:“如师子王无所畏故。” [ 详细 ]
师子奋起时,身毛皆竖,其势迅速勇猛,以譬佛之威猛。法华经涌出品曰:“诸佛师子奋迅之力。” [ 详细 ]
以譬菩提心。华严经七十八曰:“譬如有人以牛羊等种种诸乳假使积聚盈于大海。以师子乳一滴投中。悉皆变坏直过… [ 详细 ]
师成弟子之三学,如工匠之成器,故譬之为匠。大宝积经百十二曰:“无量禅定福德业成,善寂调心,以为师匠。”… [ 详细 ]
三草之一。以喻修五戒十善,得人天果报之机类。【参见: 三草二木】 [ 详细 ]
二木之一。以譬小行之菩萨。【参见: 三草二木】 [ 详细 ]
密室吹风,以譬禅定。止观五曰:“若能修定,如密室中灯,能破巨闇。” [ 详细 ]
烦恼随逐于身而难去,譬如家畜之狗。涅槃经十五曰:“如家犬不畏于人,山林野鹿见人怖走。嗔恚难去如守家狗,… [ 详细 ]
以众宝庄严之大白牛车也。以譬一乘之法。法华经譬喻品曰:“以众宝物造诸大车。(中略)有大白牛,肥壮多力,… [ 详细 ]
累积珍宝之库藏也,妙法能济众生之苦厄,故以为喻。无量寿经曰:“无量宝藏自然发应,教化安立无数众生。”法… [ 详细 ]
珍宝之积聚也。以譬无上道。法华经信解品曰:“无上宝聚,不求自得。” [ 详细 ]
喻以佛之妙法渡生死也。 [ 详细 ]
珍宝之洲渚也,涅槃经以譬究竟之涅槃。同于法华经宝所之喻。经二十五曰:“譬如估客,欲至宝渚,不知道路,有… [ 详细 ]
功德之宝珠,甚多无数,不可测量,喻之以海。海土论偈曰:“功德大宝海。” [ 详细 ]
譬佛果之大妙地。华严经三十五曰:“离染寂静,住于一切智慧宝洲。”【又】(人名)沙门觉岸,号宝洲,元朝人… [ 详细 ]
珍宝之所也。法华经化城喻品以譬究竟之涅槃。经曰:“欲过此道至珍宝所,(中略)前至宝所。”又曰:“宝所在… [ 详细 ]
珍宝充满之城郭也,以譬佛之正法。涅槃经二曰:“汝等比丘,云何庄严正法宝城?具足种种功德珍宝戒定智慧以为… [ 详细 ]
又云宝车,大白牛车也,以譬法华经所说一乘之法。经譬喻品曰:“乘此宝乘,直至道场。” [ 详细 ]
定心湛然,譬如止水。往生十因曰:“若定水澄净,自见满月尊。如净水为缘,见空中本月。” [ 详细 ]
学解智辩,如水之滚滚涌出也。 [ 详细 ]
真明之佛知见,在染亦不污,故谓为妙莲华。楞严经五曰:“是名妙莲华,金刚王实觉如幻三摩提。”长水疏五上曰… [ 详细 ]
佛所转之法轮,绝妙不可思议,故曰妙法轮。唐华严经一曰:“辩才大海亦无尽,能转清净妙法轮。” [ 详细 ]
妄念鼓动,譬之于风。性灵集八曰:“一念妄风鼓波涛。” [ 详细 ]
妄惑攻我,故比之以军兵。往生十因曰:“觉王一发,妄军悉退。” [ 详细 ]
烦恼之蔽覆心性有如云也。 [ 详细 ]
法华经涌出品曰:“此诸佛子等,其数不可量,久已行佛道,住于神通力,善学菩萨道,不染世间法,如莲华在水。… [ 详细 ]
华严顿教之座,舍利弗等声闻,有耳不得闻圆顿之教,故谓之如聋,有眼不得见舍那之身,而不能赞一语,故谓之如… [ 详细 ]
世之有为,转变无常,如电光速疾也。金刚般若经曰:“如露亦如电。” [ 详细 ]
大品经所说十喻之一。【参见: 焰】 [ 详细 ]
金刚般若经曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”此中有六喻,称为六喻般若。 [ 详细 ]
大品经所说十喻之一。世法无实体如梦也。维摩经方便品曰:“是身如梦,为虚妄见。”智度论六曰:“如梦者,如… [ 详细 ]
大品经十喻之一。西俗多工伎,以种种法现出无实之象马人物等,使人如实见闻,谓之幻,幻事虽如实见闻而非实也… [ 详细 ]
大品经所说十喻之一。智度论六曰:“若深山狭谷中,若深绝涧中,空大舍中,若语声若打声,从声有声名为响,无… [ 详细 ]
大品经十喻之一。神仙之通力,天龙之业力,或以禁咒禅定等变化现出种种之物名为化,此化事化物,空而无实也,… [ 详细 ]
女色能缚人故譬之锁。智度论十四曰:“女锁系人,染固根深。无智没之,难可得脱。” [ 详细 ]
女人为爱著之根本,能劫法财,故譬以贼也。智度论十四曰:“执剑害人,是犹可胜。女贼害人,是不可禁。” [ 详细 ]
女色害人,故以病譬之。智度论十四曰:“众病之中女病最重。”查询 [ 详细 ]
然即燃,头上火燃也。急遽宜救者。譬危急。佛藏经三曰:“勤行精进,如救头然。”心地观经五曰:“精勤修习,… [ 详细 ]
喻事之复沓也。传灯录曰:“元安示众曰:今有一事问汝等,若道是,即头上安头;若道不是,即斩头求活。”黄庭… [ 详细 ]
假盘石劫之喻以示时之长也。璎珞本业经下曰:“譬一里二里,乃至十里石,方广亦然。以天衣重三铢人中日月岁数… [ 详细 ]
以大白牛车譬佛乘。法华经譬喻品曰:“长者各赐诸子等一大车。” [ 详细 ]
谓六道生死之苦也。智度论五曰:“没大苦海不自觉知。” [ 详细 ]
佛之德号。以能导众生,渡生死海故也。涅槃经二十一曰:“汝今欲度生死大河,我能为汝作大船师。” [ 详细 ]
以譬渡生死海。安乐集下曰:“善知识者,是汝大船。”教行信证序曰:“难思,弘誓度难度海大船。” [ 详细 ]
指心也。诸方门人参问语录曰:“心为大经卷。” [ 详细 ]
法华经譬喻品所说三车之一。对于声闻乘之羊车,缘觉乘之鹿车而以譬菩萨乘也。“尔时长者。各赐诸子等一大车。… [ 详细 ]
三车之一。以譬大乘者。法华经譬喻品曰:“羊车鹿车大牛之车,今在门外。”【参见: 三车】 [ 详细 ]
大火聚于一处者。以譬不可触著之物体。智度论六曰:“是实智慧,四边叵捉如大火聚,亦不可触,法不可受,亦不… [ 详细 ]
大海之水面印现森罗万像。以譬菩萨之三昧含藏一切诸法,是名海印三昧。大集经十五曰:“喻如阎浮提一切众生身… [ 详细 ]
涅槃经三十二曰:“大海有八种不思议。以譬涅槃:一渐渐转深,二深难得底,三同一咸味,四潮不过时,五有种种… [ 详细 ]
众水入海。则为同一咸味,四姓出家,则皆为一味如大海。故云海众。又譬众之多者曰海。增一阿含经四十四曰:“… [ 详细 ]
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