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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
譬物之主要而言。圆觉经曰:“是经十二部经,清净眼目。”文句记十上曰:“以一乘妙行为眼目。” [ 详细 ]
毒鼓之声能杀人,以譬涅槃经所说佛性常住之声,能杀害众生之五逆十恶,使入于佛道也。然鼓有二种:一天,一毒… [ 详细 ]
身之四大,譬如四种之毒蛇,四大增损,害人身如毒蛇也。维摩经方便品:“是身如毒蛇。”涅槃经二十三曰:“譬… [ 详细 ]
烦恼能害人,故譬以毒箭。涅槃经五曰:“见阎浮提苦众生,无量劫中被淫怒痴烦恼毒箭,受大苦切。” [ 详细 ]
以譬恶比丘之害清众。涅盘经三曰:“譬如长者所居之处,田宅屋舍生诸毒树。长者知已,即便斫伐永令灭尽。又如… [ 详细 ]
毒鼓与天鼓也,软语生善,譬如天鼓。苦言灭恶,比于毒鼓。又教法于我顺缘为天鼓。逆缘为毒鼓。玄义六曰:“前… [ 详细 ]
观身为毒器。止观七曰:“财同粪土,身比毒器,命若行云,弃之如唾。” [ 详细 ]
以风灾譬死也。涅槃经十二曰:“如风灾起,能吹一切悉令散灭,唯除四禅,力不至故。善男子!死风亦尔,悉能吹… [ 详细 ]
又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰:“死门事大。”一心戒文中曰:“入死门后,共… [ 详细 ]
以譬秽身。涅槃经一曰:“是身可恶,犹如死狗。” [ 详细 ]
譬死于劫末之大火灾,故曰死火。涅槃经十二曰:“如火灾起,能烧一切。唯除二禅,力不至故。死火亦如是,能烧… [ 详细 ]
生死无边如海故云。宝积经九十六曰:“如驶河流终归死海。”止观一曰:“横截死海超度有流。”无常经曰:“如… [ 详细 ]
别译阿含经四曰:“老山能坏壮年盛色,病山能坏一切强健,死山能坏一切寿命,衰耗之山能坏一切荣华富贵。”死… [ 详细 ]
以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十二曰:“众僧大海中,结戒为畔际。… [ 详细 ]
死杀人,故譬以刀。无常经曰:“死刀随业下。”查询 [ 详细 ]
佛之正遍知,深广而不可测量,故譬之于海。观无量寿经曰:“诸佛正遍知海,从心想生。”往生论注上曰:“正遍… [ 详细 ]
正法能照生死之阇,故譬之于炬。三论玄义曰:“善巧说法,燃正法炬灭邪见幢。”查询 [ 详细 ]
正法能渡生死海之人,故譬之于桥。大集经五十六曰:“正法桥破坏,法足不复行。” [ 详细 ]
五欲之法害人,故譬如箭。唐华严经净行品曰:“若得五欲,当愿众生,拔除欲箭,究竟安稳。”【又】(物名)欲… [ 详细 ]
淫欲之热情如火也。楞严经八曰:“十方一切如来色目行淫同名欲火。”大集经三十八曰:“欲火入心,犹如鬼著。… [ 详细 ]
爱欲之深广譬如海也。元照弥陀经疏下曰:“未成之佛久沈欲海,杳无出期。”温子升文曰:“漂沦欲海。”梁武帝… [ 详细 ]
贪欲之烦恼,令人沉没,故譬以河也。思益经一曰:“世尊谁度欲河?佛言:能舍六入者。” [ 详细 ]
贪欲深而难越,故譬以堑。无量寿经上曰:“散诸尘劳,坏诸欲堑。” [ 详细 ]
言五欲恼人如针之刺也。无量寿经下曰:“拔诸欲刺,以安群生。”查询 [ 详细 ]
木作曰樊,竹作曰笼,以容禽兽者。喻业烦恼之系缚及三界之苦域。宝积经九十二曰:“是人多爱染,往来淫女家,… [ 详细 ]
渐渐升高之木阶也,以譬渐教。止观一曰:“渐则初浅后深,如彼梯[陏-有+登]。”同辅行曰:“梯者,说文木阶也… [ 详细 ]
梦中之虎,以譬虚事。慧命法师详玄赋曰:“保一异之四邪,执断常之双计。怖梦虎于长眠,玩空华于久翳。”止观… [ 详细 ]
卑下而忍人之凌辱,譬之于桥梁。注维摩经七曰:“示行憍慢,而于众生,犹如桥梁。”注曰:“什曰:言其谦下,… [ 详细 ]
人之性譬诸木而曰根。根能堪物曰器。大日经疏九曰:“略说法有四种,谓三乘及秘密乘,虽不应吝惜,然应观众生… [ 详细 ]
八喻之一。【参见: 譬喻】附录。 [ 详细 ]
染污之海,爱欲谓之染。性灵集八曰:“飘荡染海,随众缘以起灭。” [ 详细 ]
佛果之功德广大譬如海。华严疏四曰:“因该果海,果彻因源。”查询 [ 详细 ]
若有小儿啼,则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰:“如彼婴儿啼哭之时,父母即以杨树黄叶而语… [ 详细 ]
束芦苇使立地上者,以喻物之互相依倚而立,不能独立也。唯识论三曰:“识缘名色,名色缘识。如是二法,展转相… [ 详细 ]
权设之关门,譬佛假设方便之诸教。二教论上曰:“壅权关以税驾。” [ 详细 ]
有生者有死,由于无常之理,因而譬无常之理曰杀鬼。杀人之幽鬼也。止观七曰:“无常杀鬼不择豪贤。”毗奈耶律… [ 详细 ]
众生之机根,譬如水也。性灵集二曰:“台镜莹磨,俯应机水。” [ 详细 ]
喻五蕴之假者。智度论六曰:“都无有作者,是事是幻耶?为机关木人,为是梦中事。” [ 详细 ]
以木头比犯戒之人。梵网经下曰:“犯戒之人,畜生无异,木头无异。” [ 详细 ]
譬人命之无常也。涅槃经三十八曰:“是寿命常为无量怨仇所绕,念念减损无有增长,犹山瀑水不得停住,亦如朝露… [ 详细 ]
智慧之照了譬如镜也。因明大疏序曰:“明悬智镜者,幸留心鉴照。” [ 详细 ]
胎藏界之理譬如莲华。金刚界之智譬如月或水。譬于水者,以金刚界智法身之种子为水大,即鍐字故也,水有五德,… [ 详细 ]
智藏之深广,譬如海也。宗镜录二十八曰:“毗卢遮那智藏海。” [ 详细 ]
智慧之锐如弓箭也。智度论十一曰:“当以智箭破汝疑军。” [ 详细 ]
譬智解于目,譬修行于足也。【参见: 智目】 [ 详细 ]
智犹如目。玄义二曰:“智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘于是乘入清凉池。”同四曰:“智目… [ 详细 ]
智慧之光明譬如炬。观经玄义分曰:“洒甘露润于群萌,辉智炬则朗重昏于永夜。” [ 详细 ]
智慧之灯也。智度论二曰:“痴冥道增智灯灭。” [ 详细 ]
智深犹如渊也。金光明经二曰:“智渊无边,法水具足。” [ 详细 ]
智慧广大,譬如海也。无量寿经下曰:“如来智慧海,深广无涯底。”地藏十轮经八曰:“渐次趣入深广智海。”查… [ 详细 ]
由智渡生死海故以舟楫譬之。万善同归集五曰:“迷闇室中之明炬,生死海中之智楫。”查询 [ 详细 ]
智慧之光明,譬如月也。唐华严经八十曰:“如来智月出世间。”【又】(人名)梵名若那战达罗Jn^a%nacandra,… [ 详细 ]
智能断烦恼,故譬以斧。涅槃经三十八曰:“是经即是刚利智斧,能伐一切烦恼大树。” [ 详细 ]
智慧能吹人入法性之海,故譬以风。六波罗蜜经偈曰:“众生无定性,犹如水上波,愿得智慧风,吹入法性海。” [ 详细 ]
智慧能害烦恼之贼,故譬以箭。增一阿含经三十九曰:“仁铠三昧弓,手执智慧箭,福业为兵众,今当坏汝军。”智… [ 详细 ]
智慧能破愚痴之闇,故譬以灯光。智度论四十一曰:“以智慧灯照我等。” [ 详细 ]
智慧能烧烦恼之薪,故喻以火。 [ 详细 ]
如来智慧之深广,譬如海也。无量寿经下曰:“如来智慧海,深广无涯底。” [ 详细 ]
智慧能洗烦恼之垢,故譬以水也。文殊师利问经曰:“心性本净,诸过为垢。以智慧水,洗除心垢。” [ 详细 ]
智慧之高如山也。涅槃经八曰:“如来悉断无量烦恼,住智慧山。” [ 详细 ]
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