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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
譬佛身之有光明也。十住毗婆沙论五曰:“无量光明慧,身如真金山。” [ 详细 ]
涅槃经二曰:“生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中盲龟,值浮孔。”同二十三曰:“清净法宝,难得见闻。我今… [ 详细 ]
盲龟遇浮木难,以譬受人身难,值佛教难。【参见: 浮木】 [ 详细 ]
【参见: 乳色】 [ 详细 ]
【参见: 摸象】 [ 详细 ]
譬智于目。比行于足也。智度论八十三曰:“譬如热时清凉池,有目有足皆可入。”法华玄义二曰:“智为行本,因… [ 详细 ]
盗他之牛不知其方法,则不能得醍醐味,以喻外人之剽窃佛教之文句,不能得解脱之益者。涅槃经三曰:“世尊入涅… [ 详细 ]
盐原无香,以譬无法也。同于龟毛兔角。成实论二曰:“世间事中,兔角龟毛蛇足盐香风色等,是名无。”万善同归… [ 详细 ]
言人畜之身体也。赵州录下曰:“僧问:狗子还有佛性无?州曰:有。僧曰:既有为什么撞入这个皮袋?” [ 详细 ]
又作皮可漏子。壳可音通。壳者卵[毂-车+卵]也,比人之身骸,漏者漏屎尿也。意味任运自在。又书柬袋曰可漏子,… [ 详细 ]
【参见: 皮壳漏子】 [ 详细 ]
或喻昼夜,或譬日月。宾头卢突罗阇为优陀延王说法经曰:“昔日有人,行在旷野。逢大恶象,为象所逐,狂惧走突… [ 详细 ]
清白之道路也。【参见: 二河白道】 [ 详细 ]
法华经所说三兽之一。以譬一乘法。【参见: 大白牛车】 [ 详细 ]
愚痴之缠绵譬如网。唐华严经一曰:“令诸众生永割痴网。” [ 详细 ]
愚痴为三德之一。为发一切烦恼之本,故譬之于网之纲。万善同归集五曰:“沃渴爱之甘露,截痴纲之慧刃。” [ 详细 ]
凡夫认虚为实。如痴猴捉水中之月。止观一曰:“痴猴捉水中月。”【参见: 猕猴】 [ 详细 ]
譬声闻缘觉之二乘。大品般若经十五曰:“须菩提!譬如狗不从大家求食,反从作务者索。须菩提!当来世间善男子… [ 详细 ]
痴犬逐块。【参见: 犬】 [ 详细 ]
凡夫譬如蛾,愚痴譬如灯火也。止观五曰:“爱茧自缠,痴灯所害。” [ 详细 ]
愚痴之烦恼,譬如浊水。楞严经八曰:“十方如来色目我慢,名饮痴水。菩萨见慢,如避巨溺。” [ 详细 ]
譬五欲之害身。止观七曰:“痈疮剌箭,常自是苦,有何可乐?”智度论三十一曰:“世间乐颠倒病故,著五欲乐,… [ 详细 ]
喻极恶之众生也。如母之忆子,最深于病子。佛于众生亦如是也。涅槃经三十曰:“譬如一人而有七子,是七子中一… [ 详细 ]
譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰:“萨遮尼犍云:若不持戒,乃至不得疥癞野干身,何况当得功德之身。”无… [ 详细 ]
疑惑交络譬如网。法华经方便品曰:“无漏诸罗汉,及求涅槃者,今皆堕疑网。”智度论二十七曰:“从诸佛闻法,… [ 详细 ]
疑念深入于心,譬如根。万善同归集六曰:“智刃绝挥,疑根顿断。”楞严经二曰:“佛哀愍宣示圆音,拔我疑根,… [ 详细 ]
疑念害善根,故譬以毒刺。万善同归集六曰:“坚信根,而拔疑刺。” [ 详细 ]
禅家谓文字语言之无用,如画饼之不足充饥饿也。传灯录香严智闲条,有“画饼不可充饥”之语。 [ 详细 ]
常在者譬之画(入声)于石也。涅槃经十五曰:“譬如画石其文常存,画水速灭,势不久住。嗔如画石,诸善根本,… [ 详细 ]
譬人身为盛粪秽画瓶也。菩萨处胎经一曰:“如画瓶盛粪。”释门归敬仪曰:“或比行厕画瓶,或拟危城坏器。”道… [ 详细 ]
譬物之无果也。涅槃经曰:“是身念念不住,犹如电光瀑水幻炎。亦如画水,随画随合。” [ 详细 ]
以电喻法之无常迅速,以影譬无实体。无量寿经下曰:“知法如电影,究竟菩萨道。” [ 详细 ]
譬事之迅速,势之猛烈。会元七(保福章)曰:“此事如击石火,似闪电光。” [ 详细 ]
喻身之无常也。慈恩传二曰:“何为电光朝露?少时之身,作阿僧企耶长时苦种。”心地观经一曰:“犹如梦幻与泡… [ 详细 ]
金刚般若经六喻之一。维摩经,大般若经十喻之一,为忽生忽灭者,故以喻世相之无常迅速。金刚般若经曰:“一切… [ 详细 ]
人生如禾谷,乍生乍获,转转不巳,谓为生死之田地,三界流转之地也。寄归传二曰:“控制生田。”查询 [ 详细 ]
生死如梦。故譬之于长夜。唯识论七曰:“未得真觉,常处梦中,故佛说为生死长夜。”查询 [ 详细 ]
生死广漠,故比之于野。止观五曰:“此牢坚足,越生死野。” [ 详细 ]
三界六道之生死,为载人运转之车轮,故曰生死轮。智度论五曰:“生死轮载人,诸烦恼浩业。大力自在转,无人能… [ 详细 ]
罥网系缚人。故曰缚。最胜王经二曰:“一切众生于有悔,生死罥网坚牢缚。”教行信证行卷曰:“解一切生死缚。… [ 详细 ]
以生死使人沉没,故比之于深渊也。增一阿含经六曰:“渡流成无漏,以渡生死渊。” [ 详细 ]
生死无边际,有如大海也。止观一曰:“动法性山,入生死海。” [ 详细 ]
生死能使人漂没,故名为流。无量寿经下曰:“设满世界火,必过要闻法。要当成佛道,广济生死流。”查询 [ 详细 ]
生死者众生沉溺之处,故以泥譬之。俱舍论一曰:“生死泥者,由彼生死,是诸众生沉溺处故,难可出故,所以譬泥… [ 详细 ]
生死海之此岸也。涅槃为生死海之彼岸。增一阿含经三十九曰:“梵志不明晓,犹涉生死岸。” [ 详细 ]
生死界为凡夫好游之所,又为菩萨游化之所,犹如园观。故名为园。往生论注下曰:“示应化身,回入生死园烦恼林… [ 详细 ]
生死之盲昧,比之于云雾。无量寿经下曰:“慧日照世间,消除生死云。” [ 详细 ]
妙法之声,譬如甘露之鼓也。中阿含经五十六曰:“我至波罗[木*奈],击妙甘露鼓。转无上法轮,世所未曾转。”… [ 详细 ]
到甘露涅槃之门户也。即如来之教法。法华经化城喻品曰:“普智天人尊,哀愍群萌类。能开甘露门,广度于一切。… [ 详细 ]
如来之教法譬之甘露之雨。涅槃经二曰:“世尊我今身,有调牛良田。除去株杌,唯悕如来甘露法雨。”法华经普门… [ 详细 ]
譬最上之法。长阿含经一曰:“吾愍汝等,今当开演甘露法门。” [ 详细 ]
譬涅槃以城也。智度论三曰:“能到甘露城。” [ 详细 ]
譬物之多者。维摩经法供养品曰:“三千大千世界,如来满中,如甘蔗竹苇稻麻丛林。”【又】(人名)释尊五姓之… [ 详细 ]
瓶即天德瓶也。智度论十三曰:“譬如有人,常供养天。其人贫穷,一心供养,满十二岁,求索富贵。天愍此人,自… [ 详细 ]
师资传灯,譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰:“阿难事我二十余年。(中略)持我所说十二部经,一经其耳,不曾… [ 详细 ]
喻诸法无我之语。五蕴之诸法,皆为假和合者,决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。 [ 详细 ]
喻不能走脱也。五灯会元曰:“圆悟答徐俯曰:瓮里何曾走却鳖?”按元曲有瓮中捉鳖之语。 [ 详细 ]
声闻之戒,譬之瓦器,菩萨之戒,譬之金器。清净毗尼方广经曰:“如破瓦器,不可修补。是声闻毗尼,如金银器破… [ 详细 ]
如雪之白贝。以譬物之鲜白。玄应音义六曰:“珂螺属也,出海中,洁曰如雪者也。”祖庭事苑七曰:“珂,丘何切… [ 详细 ]
珂者玉之白者。以珂与月譬物之鲜白。法华经严王品曰:“眉间毫相,白如珂月。” [ 详细 ]
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