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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
大乘十喻之一、又作飏焰,或单曰焰,又曰阳光。庄子所谓“野马尘埃”是也。谓春初之原野日光映浮尘而四散者也… [ 详细 ]
即阳焰也。大日经疏二曰:“阳光者如春时地气,日光望之如水,迷渴者生企求心。” [ 详细 ]
以喻势之神速与事之猛烈。会元七(保福章)曰:“此事如击石火,似闪电光。摄得摄不得,未免丧身失命。” [ 详细 ]
如来密藏经下曰:“迦叶!若闇室中然火灯明,是闇颇能作如是说。我百千载住,今不应去。迦叶白言:不也,世尊… [ 详细 ]
影之映镜,响之应谷,譬佛与众生之感应。查询 [ 详细 ]
见有而无有,譬之镜中之影像。般若经十喻之一。智度论六曰:“如镜像,实空不生不灭,诳惑人眼。一切诸法,亦… [ 详细 ]
灵性之孤峻独绝,譬如银山铁壁之难攀也。圆悟录四所谓:“有依倚底碧落青霄,无依倚底银山铁壁。”又碧岩录普… [ 详细 ]
铁之馒头。以譬没滋味。 [ 详细 ]
金铁之蒺藜,以譬无著手之处。碧岩十二则著语曰:“铁蒺藜。”同种电钞曰:“真佛无相故著手无处。” [ 详细 ]
以譬不可动,又譬无容嘴之处。碧岩三十八则曰:“祖师心印,状似铁牛之机。”同著语曰:“千人万人撼不动。”… [ 详细 ]
喻古人之公案,无容易下嘴之处也。无尽灯论上曰:“又有一般,往往以古人公案生容易见。一齐见之曰:铁橛子没… [ 详细 ]
金铁之树木,无开花结果之事。碧岩四十则垂示曰:“休去歇去,铁树开花。”同种电钞曰:“宗师家到大休歇处,… [ 详细 ]
白云端禅师偈中之譬喻也。洪觉范林间录曰:“白云端禅师作蝇子透窗偈曰:为爱寻光纸上钻,不能透处几多难,忽… [ 详细 ]
法苑珠林曰:“未见钻火得冰,种豆得麦。”喻因果不能相反也。 [ 详细 ]
喻无理强求也。本缘经曰:“譬如钻水求酥,理实难得。”查询 [ 详细 ]
钳者以铁束物之谓,称铁铗之类,锤谓铁锤。冶工以钳铗赤热铁,以锤鍜炼之于铁床上,喻师家接得僧众,使其器成… [ 详细 ]
自四禅天投芥子贯针孔之喻也。【参见: 针芥】。 [ 详细 ]
仰针于地,自天上投芥子,欲适中其针锋甚难。以譬佛出世之难遇也。南本涅槃经纯陀品曰:“芥子投针锋,佛出难… [ 详细 ]
于地上立针,自天上投纤缕,使入针孔,事之甚难者。以譬人身之难受也。法苑珠林三十一曰:“提谓经云:如有一… [ 详细 ]
以金鸡譬初祖达磨之谶语。传灯录六(江西马祖章)曰:“西天般若多罗,记达磨云:震旦虽阔无别路,要假侄孙脚… [ 详细 ]
金锁铁锁虽有胜劣,而被缚则一,以譬内著外著,其邪一也。止观十上曰:“外道见通韦陀,乃至圆门,三念处三解… [ 详细 ]
真金之库藏也。以喻众生之佛性。见涅槃经七。 [ 详细 ]
金翅鸟中之最胜者。用以譬佛。旧华严经三十六曰:“佛子譬如金翅鸟王,飞行虚空,以清净眼观察大海龙王宫殿。… [ 详细 ]
经文之尊譬如金玉也。唯识述记一本曰:“宝偈南赞,金牒东流。” [ 详细 ]
金刚界譬智以水,故智曰金水。三昧耶戒序曰:“观心佛于金水。” [ 详细 ]
金山中之胜妙者,以譬如来。往生要集上本曰:“遥以瞻望弥陀如来如金山王。” [ 详细 ]
金山喻佛身也。法华经序品曰:“身色如金山,端严甚深妙。”心地观经一曰:“破有法王甚奇特,光明照曜如金山… [ 详细 ]
临济四喝之一。谓临济有时一喝,为切断一切情解葛藤之利剑也。临济录曰:“师问僧:有时一喝如金刚王宝剑,有… [ 详细 ]
金刚宝之藏也。大涅槃及众生心地之净菩提心,皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅槃经后分上,大日经疏一二等。 [ 详细 ]
喻强力也。是言金刚力士之力。 [ 详细 ]
以金刚喻最胜之上味也。 [ 详细 ]
善心之难系,譬之野鹿也。涅槃经十五曰:“如家犬不畏于人,山林野鹿见人怖走,嗔恚难去如守家狗,慈心易失如… [ 详细 ]
以譬烦恼之厚重也。止观一曰:“月隐重山,举扇类之。风息太虚,动树训之。”同辅行曰:“真常性月,隐烦恼山… [ 详细 ]
天台依涅槃经喻之于第五时之法华涅槃。真言依六波罗蜜经譬之于陀罗尼藏。其他诸宗各喻其自宗。涅槃经十四曰:… [ 详细 ]
五味之第五。【参见: 醍醐喻】。 [ 详细 ]
譬恶心之难制者。涅槃经二十五曰:“譬如醉象狂騃暴恶,多欲杀害。有调象师,以大铁钩钩断其顶,即时调顺,恶… [ 详细 ]
五味之第二,台家以喻第二时之小乘教。查询 [ 详细 ]
邻家之珍宝也。以喻于己无益。 [ 详细 ]
邪见之参差交络。罗人如网,故曰邪见网。智度论十一曰:“是入邪见网,烦恼破正智。离诸清净戒,唐苦堕异道。… [ 详细 ]
邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:“入邪见稠林,若有若无等,依止此… [ 详细 ]
邪法如网绞络而能罗人,故曰邪网。无量寿经上曰:“掴裂邪网消灭诸见。”起信论曰:“远离痴慢出邪网故。”同… [ 详细 ]
邪见之多如林也。行事钞下四之二曰:“相似道,相似善,难知难学多入邪林。” [ 详细 ]
以邪道煽动人,譬之曰邪扇。赞阿弥陀佛偈曰:“关闭邪扇开正辙。” [ 详细 ]
邪见之高譬之山。止观五之四曰:“倾邪山,竭爱海,皆观之力。” [ 详细 ]
邪见之隐覆佛性,譬如云,故曰邪云。 [ 详细 ]
正道净澄而洗除尘垢,故喻之以水。行事钞上一曰:“洗心道水者,慕存出要。” [ 详细 ]
迷子手执金钱,彷徨困苦,以譬凡夫具庵摩罗识之佛性流浪于三界也。金刚三昧经曰:“譬如迷子,手执金钱而不知… [ 详细 ]
盲人不知乳色,譬说于涅槃经。【参见: 乳色】。义楚六帖七曰:“迷乳之色既分,回天之醉俄醒。” [ 详细 ]
迦罗与镇头皆果名。迦罗果有毒,镇头无毒,而二果相似,以譬比丘之持戒破戒。涅槃经六曰:“善男子!如迦罗迦… [ 详细 ]
在十信位之菩萨,譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰:“习忍以前行十善菩萨,有退… [ 详细 ]
又曰旋火轮。于木头点火,急转之为火轮之形者。以譬遍计所执之假有实无。圆觉经曰:“犹回轮火。” [ 详细 ]
雨滴之大,譬如车轴。池阳问曰:“香如须弥,泪如车轴。”俱舍论十二曰:“起大云雨,澍风轮上,滴如车轴。”… [ 详细 ]
人身依因缘而轮转于六趣,故譬以车。智度论十九曰:“二世因缘以成身车,识牛所牵周旋往反。” [ 详细 ]
世尊之三业,犹如车轮之毂辐辋三法和合而成一轮。轮有运载摧破之功,故以为喻也。大疏九曰:“世尊以遍满一切… [ 详细 ]
身能生善恶之业,故云身田。法事赞上曰:“大悲恩重,等润身田。” [ 详细 ]
身者心之城廓,故云身城。涅槃经一曰:“头为殿堂,心王居中,如是身城,诸佛世尊所弃舍,凡夫愚人常所味著。… [ 详细 ]
譬经之散文,谓之散花。其偈颂谓之贯花。文句一上曰:“佛赴缘作散花贯花两说。”嘉祥法华义疏三曰:“龙树十… [ 详细 ]
与贯花同。 [ 详细 ]
贫穷之苦难深广,譬之为海。智度论二十二曰:“施为坚牢船,能度贫穷海。” [ 详细 ]
贫女不知埋伏宝藏,困穷贫苦。智者教之,使发掘,得大安乐。以喻众生不知有佛性,自沉沦于生死,佛教之使悟道… [ 详细 ]
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