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更新:2023/6/16 22:19:25
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名数
龙树菩萨以四门判释经论,是曰龙树四教:一有门,谓四阿含经等,说一切因果皆实有者。二空门,谓般若经等,说… [ 详细 ]
涅槃经二十七曰:“首楞严三昧者,有五种名:一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧… [ 详细 ]
一,颜色恶。饮酒之人,颜貌容色,因之变常,无有善相也。二,下劣。饮酒之人,威仪不整,动止轻薄,人所贱恶… [ 详细 ]
一,不孝父母。二,轻慢尊长朋友。三,不敬三宝。四,不信经法。五,诽谤沙门。六,讦露人罪。七,恒说妄语。… [ 详细 ]
一,现世财物虚竭。何以故?饮酒醉乱,心无节限,用费无度故。二,众病之门。三,斗诤之本。四,裸形无耻。五… [ 详细 ]
律举五果:一、核果,如枣杏桃李等。二、肤果,如瓜梨等。三、壳果,如胡桃石榴等。四、[米*会]果,如松柏子… [ 详细 ]
行事钞下二曰:“今故约食时立观以开心道,略作五门,明了论如此分之:初计功多少量他来处,二自忖己身德行,… [ 详细 ]
苏迷卢山有四层级,始自水际至尽第一层。相去有十千逾缮那量,如是乃至有第三层至尽第四层亦有十千之量,此四… [ 详细 ]
顺于世道而感人天之果,谓为顺世之行,又达于世间而感出离之果,谓为违世,其行法之次第发达有八心,是名顺世… [ 详细 ]
八苦者,不但人间,乃至非想天亦有之。法华文句六曰:“非想亦有八苦之火:心生异念名生苦,念念不住名老苦,… [ 详细 ]
【参见: 三圣】附录。\n\n(名数)老子孔子颜回也。止观五曰:“元古混沌,未宜出世。边表根性,不感佛兴。我… [ 详细 ]
谤法与阐提及五逆难化度之三机,如不治之重病也。 [ 详细 ]
谓难行道与易行道也。龙树所立之名目。初地至不退位有二道。自力修行勤苦而后渐达佛位之困难,以如陆路步行之… [ 详细 ]
教化济度无望之三种恶机也,即谤大乘与五逆罪及一阐提。或曰难治之三病。涅槃经所说。 [ 详细 ]
一舍戒,二不净,三杀生,四盗,五不食残食。六妄语,七群党,八恶言,九狐疑,十恐惧,十一受余师及受胞胎。… [ 详细 ]
即十二光佛之别谛,加无量寿佛之本名,为十三名也。无量寿经上曰:“是故无量寿佛号无量光佛,无边光佛,无碍… [ 详细 ]
一译无量寿Amita%yus,二译无量光Amita%bha,三译甘露Amr!ta,密教称阿弥陀佛为甘露王,其大咒称十甘露明者是… [ 详细 ]
阿弥陀有正法轮,教令轮之二身。教时问答四曰:“金刚顶谕伽云:西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩… [ 详细 ]
大日经转字轮品曰:“真言门修菩萨行,菩萨若欲见佛者:一若欲供养,二欲证发菩提心,三欲与诸菩萨同会,四欲… [ 详细 ]
一菩提心,二法门之义,三无二之义,四法界之义,五法性之义,六自在之义,七法身之义。 [ 详细 ]
一、一切法无来。二、一切法无去。三、一切无行云云。举无住,无本性,根本以下一百。 [ 详细 ]
教时问答四曰:“金刚顶瑜伽云:东方阿[门@(人/(人*人))]佛现二种身:若依正法轮,现普贤菩萨身。若依教令轮… [ 详细 ]
无男女境无爱欲心,无杂言缘无妄语愆,无敌对人无斗诤畏,无是非友无赞毁误,无见人失无谈他过,无随逐属无眷… [ 详细 ]
金刚经曰:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” [ 详细 ]
金刚界为始觉上转之法门,转在迷之九识,成五种之果智,故分类为五部。今为便于解释,列之如次:一莲华部,众… [ 详细 ]
探玄记三曰:“金刚亦二义:一是坚义,二利义。”查询 [ 详细 ]
金刚顶经疏一曰:“世间金刚有三种义:一不可破坏,二宝中之宝,三战具中胜。” [ 详细 ]
一窣罗Sura%,以食制之者。二迷丽耶,以余物制之者。三末陀Madya,前二种之未熟已坏而使人醉者。俱舍论十四曰… [ 详细 ]
【参见: 饮酒】查询 [ 详细 ]
(一)境妙,境即理境。谓十如是等境,心佛及众生是三无差别不可思议也,经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓… [ 详细 ]
净明寺慧远之教判也。判渐教与顿教。【参见: 二教】查询 [ 详细 ]
第一毗婆尸佛Vipas/yi,第二尸弃佛S/ikhi,第三毗舍浮佛Vis/abha%,第四拘留孙佛Krakucchanda,第五拘那含牟… [ 详细 ]
【参见: 转轮王】\n\n(杂名)金银铜铁四种之轮宝也。【参见: 转轮王】 [ 详细 ]
【参见: 转轮王】 [ 详细 ]
一金刚轮,东方阿[门@(人/(人*人))]佛之法轮也。二宝轮,南方宝生佛之法轮也。三法轮。西方阿弥陀佛之法轮也… [ 详细 ]
谓人身三十六物中皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜为身器之十二也。【参见: 三十六物】 [ 详细 ]
十业道中杀、盗、淫三者(就恶业而云)是身业。妄、绮、两恶四者是口业。贪、嗔、邪三者是意业。查询 [ 详细 ]
毗奈耶杂事四十曰:“一、高声共许净法(四分“得寺内”,十诵“如是净”,五分“求听净”),比丘在寺内作别… [ 详细 ]
是华严宗所判之十宗也:一、我法俱有宗。此立有我法二种之宗也。夫佛以无我为通理,而在佛教中立有我,故谓之… [ 详细 ]
贤劫十六尊也。【参见: 贤劫】 [ 详细 ]
佛家建立诸法,先有三门:一小乘俱舍宗立七十五法,小乘成实宗立八十四法,大乘法相宗立百法,总以之收束于五… [ 详细 ]
【参见: 十乐】附录。\n\n(名数)一不可思议所信乐,二无有等比佛三昧乐,三不可限量大慈悲乐,四一切诸佛解… [ 详细 ]
说法使听者生五种之福德:一于当生得长者,以听者不杀人故。二于当生得大富,以听者不盗故。三于当生得端正,… [ 详细 ]
又曰三轨弘经。【参见: 三轨】 [ 详细 ]
【参见: 四依】附录。\n\n(名数)佛说法之四依也。依四种之密意而说法,真谛之摄论谓之四依,玄奘之摄论谓之… [ 详细 ]
天台正修止观之法于所观立十境为十法界:一、阴界入法界,五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法界… [ 详细 ]
于上示观行即之位,成就五品之功德,故云观行五品之位。五品者法华分别功德品所说:一、随喜品,二、读诵品,… [ 详细 ]
示念佛三昧之胜德以六譬:一,长者阎浮檀那紫金之喻。二,王宝印之喻。三,长者如意珠之喻。四,仙人善况之喻… [ 详细 ]
维摩居士依文殊菩萨之问:说三十种之众生观:一如见幻师所现人,菩萨观众生为若此。二如智者见水中月。三如于… [ 详细 ]
舍婆提国有二处:一祇园精舍,二摩伽罗母堂。婆罗奈斯国有一处,鹿林中之精舍也。名梨师槃陀那。毗耶离国有二… [ 详细 ]
心地观经五列举十利:一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相,见者欢喜,离邪心。四、是人… [ 详细 ]
释氏要览上曰:“大集经云:袈裟名离染服,贤愚经云:出世服,如幻三昧经云:无垢衣,又名忍辱铠,又名莲华衣… [ 详细 ]
悲华经八曰:释迦如来,昔于宝藏佛前,誓己成佛时袈裟有五德:一或犯重邪见之四众,以一念敬心尊重袈裟,必于… [ 详细 ]
行人所依之四法也。一粪扫衣,二常乞食,三树下坐,四腐烂药。此四种之法,是入道之缘,为上根利器所依止,故… [ 详细 ]
一、见道,无始已来,初发真无漏智而观谛理,以断一切见惑之位。在声闻乘为世第一法后之预流向,在菩萨乘为初… [ 详细 ]
华严经说二种之十身,一谓融三世间之十身,二谓佛具之十身。融三世间之十身者:一众生身,六道之众生也。二国… [ 详细 ]
一虚空,二无所有,三不动,四无碍,见止观三上。 [ 详细 ]
一无障碍义,诸色法中无障碍故。二周遍义,无所不至故。三平等义,无简择故。四广大义,无分际故。五无相义,… [ 详细 ]
起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心… [ 详细 ]
谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也:一,观四谛之境而起四弘誓愿。二,于三阿僧祇劫修六度之行,而得本愿满足。是… [ 详细 ]
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