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更新:2023/6/16 22:19:25
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名数
一、常身,即真身也。二、无常身,即应身化身也。见涅槃经三十四。 [ 详细 ]
喜见城外面有四苑:一众车苑,帝释欲游戏,入此苑,则种种宝车,自然涌出。二粗恶苑,帝释欲斗战,入此苑,则… [ 详细 ]
善财童子南询第二十四参见师子频申比丘尼,端坐于一切诸宝树下大师子座上,思惟其德相,举十一喻。见唐华严经… [ 详细 ]
破坏诈师子等。见涅槃经二十七。 [ 详细 ]
碧严十三则评唱曰:“巴陵深得云门脚跟下大事。(中略)出世后而法嗣于云门,先住岳州巴陵,更不作法嗣之书,… [ 详细 ]
清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼,为他世之乐因,以能建立止观,得涅槃之乐因也。 [ 详细 ]
天台所判。一小乘有门,发智六足论等之所说。二小乘空门,成实论之所说,三小乘亦有亦空门,毗勒论之所说,四… [ 详细 ]
义净三藏渡天时,天竺之小乘宗唯有四部。寄归传一曰:“诸部流派,生起不同,西国相承大纲唯四。注云:一、阿… [ 详细 ]
据宗轮论之说,佛灭后百年依大天分上座大众二部,其第二百年由大众部出一说部,说出世部,鸡胤部,多闻部,说… [ 详细 ]
佛之十力,四无畏,三念住,大悲,合而为十八。俱舍论廿七曰:“成佛尽智位修不共佛法,有十八种。(中略)佛… [ 详细 ]
佛灭后百年阿输迦王时,上座大众之根本,以大天而生部别,此时优婆[毛@(鞠-革)]多阿罗汉之下于律藏分出五部。… [ 详细 ]
小乘之分派,诸说不定,今记其梗概,有二部四部五部十八部二十部之五种。但四部五部为以戒律为本之异说,二部… [ 详细 ]
【参见: 三门】 [ 详细 ]
僧史略上曰:“案灵祐法师寺话凡有十名寺:一曰寺(义准释书),二曰净住(秽浊不可同住),三曰法同舍(法食… [ 详细 ]
一不舍正法戒,如来一切之圣教皆当修行。二不舍离菩提心戒,菩提心为菩萨万行之幢旗,若丧失之则万行将依何而… [ 详细 ]
有二种:一为大日经疏所说,一为无畏三藏禅要所说。经疏所说者,一不舍佛宝,二不舍法宝,三不舍僧宝,四不舍… [ 详细 ]
密教之十法界与显教相异,以五凡五圣为十法界。五凡者地狱,饿鬼,畜生,人,阿修天也。五圣者声闻,缘觉,菩… [ 详细 ]
有二种:一者金刚界四方四佛各各之四亲近也。一者表贤劫千佛因位千菩萨之十六菩萨也。金刚界九会曼荼罗中,第… [ 详细 ]
密教说六大之体性本有常住,即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如,故法界之诸法,不过五… [ 详细 ]
谓大毗卢舍那金刚顶经二百卷,苏婆呼经根本部等一百七十卷,菩提心摩诃衍经等十一卷也。金刚顶经为经藏,苏婆… [ 详细 ]
善财童子南询第三十五参寂静夜神对童子自说于三十七类之众生为三十七门之化导。见唐华严七十一。 [ 详细 ]
【参见: 二色身】\n\n(名数)【参见: 二身】附录。 [ 详细 ]
又曰婆沙四评家:世友、法救、妙音、觉天之四论师也。此四论师与胁尊者共为大毗婆沙论主之编纂者,故有此名。… [ 详细 ]
谓作虚诳语所生之十种祸也。智度论曰:“如佛说妄语有十罪。何等为十?一口气臭。二善神远之,非人得便。三虽… [ 详细 ]
般若经多用此三名,同一空理之异名也。谓但以观有浅深,而分三名也。智度论三十二曰:“如、法性、实际是三事… [ 详细 ]
为显一切众生皆有如来藏性而说九喻,合所喻之法称为十喻:一萎花中之佛,二岩树之蜂蜜,三铖中之[禾*亢]梁,… [ 详细 ]
如来说法之五种方法:一言说,以言音而说法。二随宜,随顺众生之机根而说法。三方便,以善巧方便而导之。四法… [ 详细 ]
女人愿求,好爱之六种欲也。一色欲,二形貌欲,三威仪欲,四姿态欲,五言语欲,六音声欲,七细滑欲,八人相欲… [ 详细 ]
头陀所使用之十八种道具。即杨枝,澡豆,三衣,瓶,钵,坐具,锡杖,香炉,奁,漉水囊,手巾,刀子,火燧,镊… [ 详细 ]
智度论三曰:“问曰:佛何以多住王舍城?答曰:以坐禅精舍多故,余处无有如竹园。鞞婆罗跋恕Vaibha%ravana、… [ 详细 ]
印度九种之礼法。西域记曰:“天竺致敬之式,其仪有九:一发言慰问,二俯首示敬,三举手高揖,四合掌平拱,五… [ 详细 ]
天台智者释法华经用四释:一因缘释,以四悉檀为因缘,而下四种之释义也。四悉檀者,一世界悉檀,二各各为人悉… [ 详细 ]
佛祖统纪于台宗立东土之九祖:第一祖龙树菩萨,第二祖北齐禅师,第三祖南岳禅师,第四祖智者禅师,第五祖章安… [ 详细 ]
一顿教,二渐教,三不定教,是于化仪四教中除秘密教一者,此称为大纲之三教。此三教惟摄法华已前之诸经。法华… [ 详细 ]
帝释天建佛之四塔:一箭塔,取佛为太子时所带之一箭建塔。二发塔,取太子出家时之发建塔。三[(拔-手)/皿]塔,… [ 详细 ]
华严经疏四十四曰:“华严经中以大海十相,譬十地菩萨修行:一次第渐深,二不受死尸,三余水入失本名,四普同… [ 详细 ]
大日经一曰:“佛言:菩提心为因,大悲为根,方便为究竟。”大日经一部以此三句为大宗。同疏一曰:“以此三句… [ 详细 ]
大日经一曰:“又现执金刚普贤莲华手菩萨等像貌,普于十方宣说真言道清净句法。”同疏曰:“执金刚对金刚智慧… [ 详细 ]
一、瑜只经,谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身,卢遮那是二受用身也。三、摄真实经… [ 详细 ]
【参见: 三部秘经】 [ 详细 ]
大乘小乘也。一切经自教义之上分此二者,以对于小机说罗汉之道。为小乘,以对于大机说作佛之道为大乘。四部之… [ 详细 ]
一风轮。以有情之业力先于最下依止虚空,而生风轮,其广无数,厚有十六亿逾缮那。如是风轮,其体坚密。假令有… [ 详细 ]
对于小乘教之九部而立大乘教之九部。【参见: 九部】 [ 详细 ]
通教之菩萨,历十地修行,有证果有不同。以小乘之四果而区别之。一在初地以断惑证理生于如来之家者为须陀洹果… [ 详细 ]
智度论二十六曰:“一身无失;二口无失;三念无失;四无异想,于一切众生平等而无异想也;五无不定心,行住坐… [ 详细 ]
大萨遮尼犍子所说经四曰:“有五种罪名为根本。何等为五?一者破坏塔寺焚烧经像,或取佛物法僧物,若教人作见… [ 详细 ]
【参见: 五位】 [ 详细 ]
毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。大日经疏五曰:“次于北门当置毗沙门天王,于其左右置夜叉八大将:一名… [ 详细 ]
妙法莲华经卷第一乃至妙法莲华经卷第八。法华经八卷之外题文字。通计六十四字也。查询 [ 详细 ]
金刚界曼荼罗九会中,第一根本成身会,第二三昧会,第三微细会,第四大供养会,第八降三世会,第九降三世三昧… [ 详细 ]
是天竺外道九十六种之总括:一邪因邪果,外道云大自在天能生万物,万物若灭,还归本天,若天嗔,则四生皆苦,… [ 详细 ]
又曰四见。亦曰四执:一迦毗罗,计一。二优楼僧佉,计异。三尼犍子,计亦一亦异。四若提子,计非一非异。见入… [ 详细 ]
又名十六异论。【参见: 外道】附录十六外论项。查询 [ 详细 ]
九十五种之外道,以十一宗统收之。一数论师,计冥谛生。从数起论,故名为数论,又论能生之数,故名为数论。其… [ 详细 ]
一富兰那迦叶Pu%ran!aKa%s/yapa,富兰那其字,迦叶其姓。立一切之法,断灭性空,无君臣父子忠孝之道者。二末… [ 详细 ]
三十六物中,发,毛,爪,齿,眵,泪,涎,唾,屎,溺,垢,汗也。 [ 详细 ]
四方如来应之,各流出一女菩萨供养中央如来也。其先东方之阿[门@(人/(人*人))]如来流出香菩萨而供养之,此以… [ 详细 ]
【参见: 十地】附录四乘十地项。 [ 详细 ]
一宝处菩萨,二持地菩萨,三宝印手菩萨,四坚固菩萨。见大疏五。是地藏菩萨之眷属也。 [ 详细 ]
塑画乃至金银铜铁,作地藏之形像,烧香供养、瞻礼赞叹,则由其居处,即得十种之利益:一、土地丰壤。二、家宅… [ 详细 ]
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