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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
一切之凡夫具佛性,譬之贫女之有宝藏也。涅槃经七曰:“我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性,即是我义。如是… [ 详细 ]
言贪欲之深如狼也。无量寿经下曰:“贪狼于财色。”同义寂疏曰:“狼性多贪故,多贪者谓之狼,如狐性疑谓之狐… [ 详细 ]
二河白道之喻也。【参见: 二河白道】 [ 详细 ]
诸惑随逐一邪见,譬如众鱼众贝随从鱼王贝母也。止观五曰:“一切凡夫未阶圣道,介尔起计,悉皆是见。以有见故… [ 详细 ]
以譬佛教之东渐。谓象驮经而来也。华严玄谈曰:“鹫岩西峙,象驾东驱。”演义钞曰:“上句明主出西天,故云鹫… [ 详细 ]
谚言象闻雷则牙上生华。涅槃经八曰:“譬如虚空震雷起云,一切象牙上皆生华。若无雷震,则华不生,亦无名字。… [ 详细 ]
涅槃经六、以象喻佛性,盲人譬无明之众生,说众盲摸象之肢体,为种种之解。曰:“象喻佛性,盲喻一切无明众生… [ 详细 ]
身譬车,识比牛。智度论十九曰:“如车有两轮,牛力牵故。能有所至,二世因缘,以成身车。识牛所牵,周旋往返… [ 详细 ]
藏识之海也,称真如为如来藏识,真如随缘而起诸法,如海之波涛,故曰识海。楞伽经一曰:“譬如巨海浪,斯由猛… [ 详细 ]
心体之真如,譬如海,诸识之缘动,譬如波浪。楞伽经一曰:“水流处,藏识转识浪生。” [ 详细 ]
识之不实,譬如幻化。性灵集八曰:“识幻构三有狱。”止观一曰:“行城识幻。” [ 详细 ]
认自家之妄想,为真正之悟见,以是譬之。楞严经一曰:“由汝无始至于今生认贼为子,失汝元常,故受轮转。”圆… [ 详细 ]
蹄者[四/弟]也。[四/弟]者网兔之具。以譬言语之诠义理。作蹄者误也。唯识述记序曰:“息诠辨于言蹄之外。”起… [ 详细 ]
同于摸象。三教指归曰:“俱醒触象之醉,并学师吼之道。”【参见: 摸象】 [ 详细 ]
世间之颠倒苦恼比如炎热。解脱譬如凉风。无量义经曰:“请佛转法轮,随顺能转。微渧先堕,以淹欲尘。开涅槃门… [ 详细 ]
解脱之德,深广如海。华严经二曰:“此智幢王解脱海。” [ 详细 ]
解脱之贵如宝冠。增一阿含经十四曰:“天王来至此,及诸魔眷属。复以方便降,令著解脱冠。”查询 [ 详细 ]
驴马负物也,以譬衲僧所负之邪见妄想。碧岩二十一则垂示曰:“脱笼头,卸角[马*太]。”祖庭事苑二曰:“[马*… [ 详细 ]
觉性圆融,周游不息,故以车轮为喻。关尹子曰:修真炼圆。性通觉轮。 [ 详细 ]
正觉为自修行之根而发者,故譬之于花。 [ 详细 ]
觉性甚深湛然,譬如海也。楞严经六曰:“觉海性澄圆,圆澄觉元妙。”长水疏曰:“觉性周遍,甚深湛然,故如海… [ 详细 ]
比迷于海,譬觉于岸。佛也者,到于悟岸者也。玄赞一曰:“庶令毕离苦津,终登觉岸。”【又】(人名)元吴兴沙… [ 详细 ]
譬佛之妙觉于山也。性灵集七曰:“觉山妙果,不可不仰。” [ 详细 ]
觉悟之内,不入一切众惑,故譬以城。圆觉经曰:“一切诸众生,皆由执我爱,无始妄流转。(中略)爱憎生于心,… [ 详细 ]
觉悟之力,能破邪执,故以剑为喻。王勃文曰:挥觉剑而破邪山。 [ 详细 ]
盲人摸象,毕竟不得实,具眼观之,则一瞥了然,此谓有观象之目。【参见: 摸象】。涅槃经疏梁武序曰:“导求珠… [ 详细 ]
释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰:“波斯匿王言:我生三岁,慈母携我谒耆婆天,经过此流,尔时… [ 详细 ]
十牛之一。 [ 详细 ]
转覆之器,虽注水而水不入,以喻无惭无愧之人心既转覆,则道法不入也。智度论十五曰:“佛子罗云,其年幼稚未… [ 详细 ]
法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰:“譬如有人至亲友家,醉酒而卧。是时亲友,官事当… [ 详细 ]
就法师弘通法华经,假喻示以三种之轨则,是曰弘经之三轨。法华经法师品曰:“药王!若有善男子善女人,如来灭… [ 详细 ]
法华七喻之一,指衣珠之喻。【参见: 衣珠】。法苑珠林序曰:“衣宝与髻珠。”查询 [ 详细 ]
譬智慧为目,譬修行为足。玄义二上曰:“因于智目,起于行足。”同三下曰:“智目行足,到清凉池。” [ 详细 ]
身之不净,譬如受屎之厕。金光明经四曰:“是身不坚,无所利益。可恶如贼,犹若行厕。”释门归敬仪曰:“或比… [ 详细 ]
譬地狱等之恶趣也。毗奈耶杂事三十七曰:“令我今者枯竭血海,超越骨山。闭恶趣门,开涅槃路。” [ 详细 ]
印蜡印于泥,蜡印溶解,同时泥中成字形。以譬现在之五阴灭,中有之五阴生也。涅槃经二十九曰:“如蜡印印泥,… [ 详细 ]
内典谓之干达婆城。十喻之一。秘藏宝钥下曰:“外道狂执蜃楼台。” [ 详细 ]
以譬为欲乐而堕身命者。智度论十七曰:“诸欲乐甚少,忧苦毒甚多,为之失人身,如蛾趣灯火。” [ 详细 ]
譬情有理无之妄见也。万善同归集五曰:“起龟毛兔角之心,作蛇足盐香之见。” [ 详细 ]
佛告诸比丘有蛇行法,何等为蛇行法?谓杀生手常血腥,乃至行十不善等。彼尔时身蛇行,口蛇行,意蛇行。如是身… [ 详细 ]
说明唯识,说明三性所引之譬喻。谓见绳以为蛇,既觉为绳,悟绳之实性为麻也。【参见: 三性】 [ 详细 ]
智度论十曰:“如偈说,智人能敬智,智论则智喜,智人能知智,如蛇知蛇足。” [ 详细 ]
蚕为茧而自缚,譬众生自以烦恼之绳系体也。三启经曰:“循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐丝还自缠。”… [ 详细 ]
涅槃经二曰:“如虫食木有成字者,此虫不知是字非字,智人见之终不唱言是虫解字,亦不惊怪。大王当知旧医亦尔… [ 详细 ]
如病眼之人,见空中如花者浮动,是名虚空华,譬事物之无实体也。楞伽经一曰:“世间离生灭,犹如虚空华。”楞… [ 详细 ]
梵语曰弭也竭罗Vya%ghra,以譬无常之可畏。智度论十九曰:“无漏智慧常观一切无常,观无常故不生爱等诸结使。… [ 详细 ]
于见道可断之迷理惑,其性猛利,断之却易,故譬之于破石。于修道可断之迷事惑,其性纯弱,断之反难,故譬之于… [ 详细 ]
如来藏譬之海。秘藏宝钥下曰:“藏海息七转之波,蕴落断六贼之害。”吽字义曰:“藏海常住,七波推转。” [ 详细 ]
龟藏六处,免野干之难。以喻比丘藏六根而免魔害。【参见: 龟】附录。 [ 详细 ]
譬物之不可成也。楞严经六曰:“是故阿难若不断淫修禅定者,如蒸沙石欲其成饭,经百千劫只名热沙。何以故?此… [ 详细 ]
譬烦恼也。又斥法门之烦者。又谓言语,禅家之常语。出曜经三曰:“其有众生,堕爱网者,必败正道。(中略)犹… [ 详细 ]
喻比丘之持戒坚固者。遗教经曰:“虽入五欲贼中不为所害,如著铠入阵。” [ 详细 ]
菩萨之行,能投人情,令人欢喜,故譬以舞曲。大日经五曰:“一切如来神力之所加持,善解正遍知道菩萨行舞。”… [ 详细 ]
法华经药草喻品以佛之教法譬之雨,众生之机类譬之草木。佛教之雨,虽为一味,然随众生之种类,而滋生各自之智… [ 详细 ]
以譬受教法雨润之一切众生。【参见: 三草二木】 [ 详细 ]
苦之缠绵于人譬如网。最胜王经六曰:“汝能破裂一切众生贫穷苦网,令得富乐。” [ 详细 ]
苦无际限,譬之以海也。法华经寿量品曰:“我见诸众生,没在于苦海。”楞严经四曰:“引诸沉冥,出于苦海。”… [ 详细 ]
苦患之深譬之河津。智度论十一曰:“万物无常,唯福可恃。将人出苦津,通大道。”法华玄赞一曰:“庶令毕离苦… [ 详细 ]
苦之深,譬如河。大集经十九曰:“善作诸行,能干苦河。”查询 [ 详细 ]
苦世界也。娑婆满苦痛故名。天台观经疏曰:“夫乐邦之与苦域,金宝之与泥沙。” [ 详细 ]
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