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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
淫欲伤身譬如病。止观九上曰:“如是想者,是淫欲病之大黄汤。” [ 详细 ]
淫欲烧心,譬之火也。千手陀罗尼经曰:“若能称诵大悲咒,淫欲火灭,邪心除。” [ 详细 ]
【参见: 涅槃食】 [ 详细 ]
涅槃譬之食。南本涅槃经四曰:“烦恼为薪,智慧为火。以是因缘,成涅槃食。”北本涅槃经曰:“涅槃饭。” [ 详细 ]
涅槃之妙理,送人至于菩提,故譬之于风。涅槃经九曰:“是时忽遇大乘大涅槃风,随顺吹向于阿耨多罗三藐三菩提… [ 详细 ]
入涅槃城之门户也。无量义经曰:“开涅槃门,扇解脱风。”般舟赞曰:“念佛即是涅槃门。”又葬所四门之一。北… [ 详细 ]
涅槃譬之洲渚也。智度论七十一曰:“涅槃是为洲,众生没在四流水中,佛以八正道船引著涅槃洲上。”查询 [ 详细 ]
对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰:“南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。”又佛之入涅槃,如日之入山,故譬… [ 详细 ]
涅槃为众圣之所游,故譬之于宫殿。俱舍论三十曰:“此涅槃宫一广道,千圣所游无我性。”同光记三十曰:“大涅… [ 详细 ]
涅槃为圣者之所居,故譬之宫城。长阿含经四曰:“沸星得最上道,沸星入涅槃城。”楞严经十曰:“背涅槃城,生… [ 详细 ]
谓有恩人来涂香于我一手,有怨人来割取我一手,以譬恩怨之二缘。涅槃经三曰:“若有一人以刀害佛,复有一人持… [ 详细 ]
海底之宝珠。譬难得也。寄归传一曰:“考其功也,实致为山之劳,核其益焉,时有海珠之润。” [ 详细 ]
如来寿量四喻之一。【参见: 喻】 [ 详细 ]
圣众会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰:“言海会者,以深广故,谓普贤等众,德深齐佛,数广… [ 详细 ]
众僧一味和合,譬如海也。释氏要览下曰:“海众,增一经云:众僧如彼大海,流河决水以入乎海,便灭本名,但有… [ 详细 ]
幸运难遇,譬如海中之盲龟逢浮木也。杂阿含经十六曰:“大海中有一盲龟寿无量劫,百年一遇出头,复有浮木,正… [ 详细 ]
浮木之孔也。止观五曰:“盲龟何由上值浮孔。坠芥岂得下贯针锋。”涅槃经二十三曰:“清净法宝,难得见闻,我… [ 详细 ]
维摩经十喻之一。经方便品曰:“是身如浮云,须臾变灭。” [ 详细 ]
与浮木同。 [ 详细 ]
譬涅槃也。祖庭事苑三曰:“大般若云:善现白佛:云何菩萨为与世间作洲渚故,发趣无上正等菩提?佛言:譬如巨… [ 详细 ]
渡河津之梁筏。以譬道谛。智度论十一曰:“涅槃之津梁。” [ 详细 ]
【参见: 瓶】附录。 [ 详细 ]
此以譬世法之虚假不实。金刚经曰:“如梦幻泡影,如露亦如电。” [ 详细 ]
扣鼓诫兵进众以譬佛之说法为诫众进善者。法华经序品曰:“吹大法螺,击大法鼓。”无量寿经上曰:“扣法鼓,吹… [ 详细 ]
佛之说法,能发动无明之识,如震雷之骇动物情也。又众生生法芽,如春雷一动,草木生芽也。又法音之雄猛,如震… [ 详细 ]
妙法能滋润众生,故譬之为雨。无量寿经上曰:“澍法雨演法施。”法华经序品曰:“雨大法雨,吹大法螺。”同普… [ 详细 ]
大法能照物故以镜譬之。智度论五曰:“法之大将持法镜,照明佛法智慧藏。” [ 详细 ]
诵经之妙音,以金铃譬之。智度论五曰:“持诵广宣振法铃。” [ 详细 ]
梵语商佉,译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻,以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛,以表大法之雄猛。又吹螺而… [ 详细 ]
妙法能医众生之众苦故名药。无量寿经上曰:“以诸法药救疗三苦。”涅槃经四曰:“度众生故,为说无上微妙法药… [ 详细 ]
佛使人渡生死海到涅槃之岸,故譬以船筏。涅槃经一曰:“无上法船,于斯沉没。”心地观经一曰:“善逝恒为妙法… [ 详细 ]
佛法能度人出生死海,故以舟譬之。佛说生经四曰:“法为舟船,度诸未度。”寄归传四曰:“叹法舟之遽没。” [ 详细 ]
说法照了,譬如电光。无量寿经上曰:“震法雷,曜法电。”同慧远疏曰:“义无碍智益众生也,电光一发,有物斯… [ 详细 ]
法能照物,故譬之以火炬。大集经五十六曰:“法炬当散灭。” [ 详细 ]
正法能照破世之冥阇,譬以灯火。心地观经二曰:“法宝犹如一切明灯。”华严经二曰:“能燃照世妙法灯。”燃此… [ 详细 ]
佛法广大难测,譬之以海。维摩经佛国品曰:“当礼法海德无边。”无量寿经上曰:“深谛善念诸佛法海。”大集经… [ 详细 ]
佛法甚深,譬如大河也。涅槃经十九曰:“甚深法河于今欲涸。”大集经五十六曰:“法水止不流,法河永枯涸。”… [ 详细 ]
妙法能洗烦恼之尘垢,故譬以水。无量义经曰:“法譬如水,能洗垢秽。(中略)其法水亦复如是,能洗众生诸恼垢… [ 详细 ]
大法能使人渡生死之大河,譬如桥也。长阿含经二曰:“佛为海船师,法桥渡河津。大乘道之举,一切渡天人。”华… [ 详细 ]
佛法能获涅槃之果实。以树譬之。涅槃经十九曰:“法幢欲倒,法树欲折。” [ 详细 ]
法性清净,故以水譬之。法华玄义五曰:“登住已去菩萨鹅王,能唼无明乳清法性水。” [ 详细 ]
法性不变不动,故譬之以山。止观一曰:“动法性山,入生死海。”同辅行曰:“法性不动如山,众生恶深如海。非… [ 详细 ]
妙法高耸,如幢之上出,故曰法幢。又如猛将之建幢旗以譬佛菩萨之说法,能伏魔军而得胜也。无量寿经上曰:“建… [ 详细 ]
佛法之高,譬如山也。涅槃经十九曰:“法山欲颓,法船欲沈。”大集经五十六曰:“法河永枯涸,法山欲崩颓。”… [ 详细 ]
佛之说法,能断烦恼,故以剑为譬。无量寿经上曰:“执法剑,建法幢。”同嘉祥疏曰:“剑有斩斫之用,内合佛说… [ 详细 ]
以正法之滋味长养弟子之法身,犹如母乳之于幼儿也。涅槃经曰:“饮我法乳,长养法身。” [ 详细 ]
持正念譬如持油钵。涅槃经二十二曰:“譬如世间有诸大众,满二十五里。王敕一臣持一油钵,经由中过,莫令倾覆… [ 详细 ]
恒河沙之略。天竺恒河之沙,譬数之多也。释门正统八曰:“有劫石焉,有河沙焉,沙石之数有限,寿量之数无穷,… [ 详细 ]
轮回无极,譬如汲井水之车轮。楞伽经四曰:“堕生死海诸趣旷野,如汲井轮。”原人论曰:“劫劫生生,轮回不绝… [ 详细 ]
法华经火宅喻中,宅内诸子出宅外向长者求车也。以譬厌生死而愿求佛道。 [ 详细 ]
法华经五百授记品所说求衣里之珠也。以衣珠譬自己之佛性,【参见: 衣珠】。广弘明集二十曰:“导求珠之心,开… [ 详细 ]
波之湿性,谓之水。水之波动谓之波。此二者,二而不二,不二而二也,以譬物之不一不异。 [ 详细 ]
水沫与水泡为一物,焰为阳焰。譬世间法之虚假不实。法华经随喜功德品曰:“涅槃真实法,世皆不牢固,如水沫泡… [ 详细 ]
水中之月也。以譬诸法之无实体。大乘十喻之一。智度论六曰:“解了诸法,如幻,如焰,如水中月,(中略)如镜… [ 详细 ]
以譬物之和合。最胜王经六曰:“上下和穆犹如乳水。”观经疏钞序曰:“相冥者如水乳相冥。”祖庭事苑曰:“正… [ 详细 ]
譬诸法之无常变转也。维摩经观众生品曰:“如智者见水中月。(中略)如水聚沫,如水上泡。”新译仁王经中曰:… [ 详细 ]
利养缚人不使解脱。譬以毛绳。智度论五曰:“如佛说譬喻,如毛绳缚人,断肤截骨,贪利养人,断功德本,亦复如… [ 详细 ]
盲目之驴马。譬至愚也。临济录序曰:“正法谁传,瞎驴边灭。” [ 详细 ]
佛遗教经曰:“烦恼毒蛇,睡在汝心。譬如黑蛇,在汝室睡,汝当以持戒之钩早并除之。” [ 详细 ]
名虽异,其实同,譬之眼目,名异其实同也。俱舍光记一曰:“一切与诸,眼目异名。”同二十曰:“性之与体,眼… [ 详细 ]
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