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更新:2023/6/16 22:19:25
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譬喻
【参见: 三草二木】查询 [ 详细 ]
牛驴之二乳也。【参见: 牛驴二乳】。【又】新旧医之二乳也。【参见: 新旧医】 [ 详细 ]
我执能包藏一切之烦恼,故譬之以室。释门归敬仪上曰:“我室四蒙,包藏见爱。”同通记上本曰:“我有二种:人… [ 详细 ]
喻禅家引饭之槌也。清异录上曰:“禅家未粥饭,先鸣槌,维那掌之。丛林目净槌为引饭大师,维那为栾槌都督。”… [ 详细 ]
譬心于工巧之优伎者。楞迦经四曰:“心为工伎儿,意如和伎者。五识为伴侣,妄想观伎众。” [ 详细 ]
譬人命之危。涅槃经一曰:“是身易坏,犹如河岸临峻大树。”慈恩传九曰:“众缘和合,念念无常,虽岸树井藤不… [ 详细 ]
以山譬笔之多也。华严经曰:“假令有人,以大海量墨,须弥聚笔,书写于此普眼法门一品中一门乃至一义中一句不… [ 详细 ]
量须弥山之斤两也。以喻佛之寿命难量。金光明经寿量品曰:“诸须弥山可知斤两,无有能量释尊寿命。”金光明玄… [ 详细 ]
以譬人之寿命,时时克克近于死也。涅槃经三十八曰:“观是寿命,常为无量怨敌所绕。(中略)亦如朝露势不久停… [ 详细 ]
五功德门之一。 [ 详细 ]
羊之哑者,譬至愚之人也。梵Ed!amu%ka。查询 [ 详细 ]
哑者得梦,不能语之,以喻自然自得之境,不可以言语与他谈者。无门关赵州狗子则,无门著语曰:“参个无字,昼… [ 详细 ]
和种种之香末为一丸者,以譬一法之中具无量之佛法也。首楞严三昧经上曰:“譬如有王若诸大臣,百千种香捣以为… [ 详细 ]
造杀,盗,淫,妄,酒之五恶者,生时遭王法之逼害,死入于恶道,名为五痛,苦痛切身如火之烧,故喻之为五烧。… [ 详细 ]
譬物之多也。大日经疏一曰:“以遍一切处净菩提心,兴供养云,普作佛事。”金刚界礼忏文曰:“遍法界一切供养… [ 详细 ]
黑白之二鼠,以譬昼夜或日月。【参见: 鼠】查询 [ 详细 ]
迦提或鸳鸯之雌雄二鸟,常同游而不相离,以喻常与无常。苦与乐,空与不空等事理之二法,常相即而不离也。南本… [ 详细 ]
旧医与新医同用乳药,而病有利害之不同。以喻外道说常与佛之说常邪正异也。【参见: 新旧医】 [ 详细 ]
生盲人说乳色也。涅槃经十四曰:“如生盲人不识乳色,便问他言:乳色何似?他人答言:色白如贝。盲人复问:是… [ 详细 ]
天台以五味配五味之经,乳味配华严经,因之称华严经曰乳经。法华玄义二曰:“乳经,(中略)一粗一妙。” [ 详细 ]
鹅鸟能分一器之乳水,啜乳遗水,以喻学者之择法眼能别邪正也。【参见: 水乳】 [ 详细 ]
譬物之和合也。 [ 详细 ]
发佛乘船筏之生死海渡津也。四分戒本疏序曰:“乘津五众,覆寿群萌。”同行宗记曰:“乘能运载,津是水济。载… [ 详细 ]
长于义学,以龙为譬。释氏要览中曰:“陈高僧惠荣,讲学纵横,号义龙。” [ 详细 ]
譬义理之高如山也。因明大疏一曰:“竦义山于奥腑。” [ 详细 ]
依文生义,如依食生味。盖喻义为食味也。又义者言义,味者趣意,即言与意也。行事钞中二曰:“义味俱解。”资… [ 详细 ]
三草二木之一。【参见: 三草二木】 [ 详细 ]
黑白之二鼠也,以喻昼夜。 [ 详细 ]
定慧譬如鸟之两翅。止观五曰:“驰二轮而致远,翥两翅以高飞。”同辅行曰:“二轮远运,誓定慧横周。两翅高升… [ 详细 ]
恶业所感之猛风,劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又,善恶之业,能使人转而轮回三界,故譬之曰风。正法念经十… [ 详细 ]
善恶之业,能载人使轮转于六趣,故譬以车轮。 [ 详细 ]
恶业之害身譬如贼。性灵集八曰:“业贼日集。” [ 详细 ]
善恶之业,缚人而系于生死,故譬之罥索。正法念经十三曰:“业罥所系缚。” [ 详细 ]
善恶之业因罗人而使沉没于生死,故譬之于网。归敬仪曰:“业网所拘。报增鬼录。” [ 详细 ]
言业之系缚如绳也。止观七上曰:“业绳未断,去已复还。” [ 详细 ]
业犹如绳,缚众生之身而系于三界之牢狱,故曰系。起信论曰:“凡夫业系苦。” [ 详细 ]
业能生苦乐之果,故譬之于田。华严经三十八曰:“业田爱润无明覆。”查询 [ 详细 ]
恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经八曰:“以业火干枯。” [ 详细 ]
僧俗和合,住于一处,如树木之丛集为林也。特为禅庭之名。以禅之翻名,有功德丛林之语也。智度论三曰:“僧伽… [ 详细 ]
言业之从身如影也。智度论六曰:“处处常随逐,业影不相离。”成实论业因品曰:“因形有影,形灭则影灭。” [ 详细 ]
恶业不净,而感苦果,故譬之于尘垢。赞阿弥陀佛偈曰:“清净光明无有对。故佛又号无对光。遇斯光者业垢除。”… [ 详细 ]
身之老朽不堪用,譬如丘墟之枯井也。维摩经方便品曰:“是身如丘井,为老所逼。”同注:“什曰:丘井,丘墟枯… [ 详细 ]
三草二木之一。 [ 详细 ]
譬菩萨,声闻,一阐提之三者。涅槃经三十三曰:“大王有三种马:一者调壮大力,二者不调齿壮大力,三者不调羸… [ 详细 ]
羊车鹿车牛车也。如此次第乃以譬声闻乘,缘觉乘,大乘者。法华经譬喻品所说。【参见: 火宅】。传灯录曰:“法… [ 详细 ]
法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类:“一切众生闻我法者,随力所受,住于诸地,或处人天转轮圣王释梵诸王,… [ 详细 ]
【参见: 三草二木】 [ 详细 ]
自在天面上之三目,以譬法身,般若,解脱三德之不纵不横不一。查询 [ 详细 ]
三界无实。譬如空华。楞严经六曰:“三界若空花。” [ 详细 ]
以火宅譬三界。【参见: 火宅】查询 [ 详细 ]
以病床譬三界之苦处。智度论七十一曰:“从三界床起,我当作佛。” [ 详细 ]
以喻菩萨,声闻,阐提之三种。涅槃经三十三曰:“善男子!如三种田:渠流便易,无诸砂[土*卤]瓦石棘刺,种一… [ 详细 ]
台依华严经所立,喻显彼宗所立之五时教者。一、高山,日出先照高山,以喻佛成道后,最初说华严经,化顿大之菩… [ 详细 ]
三毒之火。即贪嗔痴也。宝积经九十六曰:“我见诸众生,三火所热恼。”归敬仪中曰:“有将崩朽宅,三火恒然。… [ 详细 ]
第一子孝顺父母,且有智慧,能知世间之事,第二子不孝顺父母,而亦为利根,能知世间之事,第三子不孝顺父母,… [ 详细 ]
婆沙论。三兽渡河。兔浮水上。马及一半。象穷底。喻菩萨缘觉声闻。所得有浅深也。说【参见: 三兽】。 [ 详细 ]
兔马象也。三兽渡河,兔足在水上,以譬声闻之悟道最浅。马足在水中,以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底,以譬菩… [ 详细 ]
硙轮三具也。马系于此而调御。以譬调御放心也。善导制观经疏后,梦三具之硙轮,是表示以本经所说之三心,可调… [ 详细 ]
色等之六境,谓之六尘。尘法极于六,无第七尘。故喻无法为七尘。楞严经一曰:“若无有体而合者,则十九界因七… [ 详细 ]
疑惑佛智,以自力之善本,胎生于西方极乐之边地懈慢界者,五百岁间,不见三宝,不能得法乐,故譬之系于七宝所… [ 详细 ]
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