佛学文化源远流长,佛学库收录了佛语中常见的名词和释义,支持按照分类检索和关键词搜索,是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
数据库版本:2.1
人气指数:36720
更新:2023/6/16 22:19:25
返回库列表收藏这个库
譬喻
十乘观法。可安住吾等之心。故以坐处喻之。 [ 详细 ]
十地中第九善慧地之菩萨知众生十一种之稠林:一众生心之稠林。(中略)烦恼,业,根,解,性,乐欲,随眠,受… [ 详细 ]
法华经七喻之一。譬本门之开近显远者。有良医为事用到他国。诸子后余毒药,闷绝宛转。是时父还,诸子欢喜乞救… [ 详细 ]
法华七喻之一。譬小乘之涅槃也。【参见: 化城喻品】。戒疏一上曰:“钝者引以世报,权示化城,利者以慧资成,… [ 详细 ]
佛示劫量之长,以天衣拂磐石为喻,因而谓为磐石劫。【参见: 劫】附录。释门正统八曰:“其为寿也,有劫石焉,… [ 详细 ]
劫数之多譬如大海之水量。华严经二曰:“佛于无边大劫海,为众生故求菩提。” [ 详细 ]
与劫石同。查询 [ 详细 ]
功德之深广,譬如海也。八十华严经七曰:“智慧甚深功德海,普现十方无量国。” [ 详细 ]
劈箭者劈物之箭也。譬事之迅曰劈箭急。 [ 详细 ]
尘者微尘。刹尘者,无数国土之义也。唐华严经世主妙严品曰:“清净慈门刹尘数,共生如来一妙相。”秘藏宝钥下… [ 详细 ]
宝珠也,能令浊水澄净,故名净水珠。以喻慈心及信心。智度论二十曰:“慈相应心者,慈名心数法,能除心中愦浊… [ 详细 ]
水之冷暖,饮者自知之,以譬自己之证悟。传灯录四,蒙山道明章曰:“今蒙指示,如人饮水冷暖自知。”大日经疏… [ 详细 ]
蕱又作梢。凡兰香花生时,梢头花子分为七分,以譬鬼神碎罪人之头为七分。旧所谓阿梨树枝是也。慧琳音义三十五… [ 详细 ]
春兰秋菊,各当于时而美,以譬物之两美也。法华文句一曰:“分节经文,悉是人情。兰菊各擅其美,后生不应是非… [ 详细 ]
色声等六尘。以眼等六根为媒,劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅槃经二十三曰:“六大贼者,即外六尘,菩萨摩诃… [ 详细 ]
以一巾喻涅槃,六结喻眼等之六根聚集而现生死。然生死与涅槃,本由对待而感者。若解生死之结(六解),则涅槃… [ 详细 ]
以舟譬六波罗蜜。因波罗蜜译言到彼岸也。三教指归运敞序曰:“六舟接舻,三驾分辔。” [ 详细 ]
以一巾譬真性,以六结譬眼耳等六根,使知根本虽一,而由妄相分别生六根也。楞伽经五曰:“佛告阿难:此宝花巾… [ 详细 ]
色声等六尘之法,能害众生之慧命,故以箭为譬。六度集经五曰:“吾以国为怨窟,以色声香味华服邪念为六剑截吾… [ 详细 ]
眼耳等六根譬以六窗,心识譬以一猕猴。是一识外道之邪计也。行事钞下四曰:“一识外道,如一室六扃,猕猴遍历… [ 详细 ]
【参见: 六贼】 [ 详细 ]
色,声,香,味,华服,邪念之六法,譬如剑刃,即六尘是也。六度集经五曰:“吾以国为怨窟,以色声香味华服邪… [ 详细 ]
八正道之船也。同性经上曰:“勤行八圣道者,似正疾风吹于船舶。”宝积经六十八偈曰:“斯诸世间天人众,生死… [ 详细 ]
以八个之筏譬八正道也。名义集五曰:“智论云:筏是八正道,到常乐涅槃之彼岸。” [ 详细 ]
愚人误以兔耳为角,实则无角也,以譬物之必无。楞严经曰:“无则同于龟毛兔角。”智度论一曰:“有佛法中方广… [ 详细 ]
火燃为焰,佛之威神,譬之光明之耀。赞阿弥陀佛偈曰:“一蒙光焰罪垢除。”无量寿经上曰:“无量光焰,照耀无… [ 详细 ]
佛光被于一切,譬之垂天之云。赞阿弥陀佛偈曰:“光云无碍。” [ 详细 ]
佛出世先说华严经,蒙大乘之机,譬如日出先照高山也。止观一曰:“华严曰:譬如日出先照高山,次照幽谷,次照… [ 详细 ]
谓住僧多如林也,犹言丛林。 [ 详细 ]
信能澄清人心,故譬之为澄水之珠。成实论四曰:“得信珠则心池清。”查询 [ 详细 ]
信心之实德,广大无边,故譬之海。教行信证三本曰:“真如一实之信海。” [ 详细 ]
譬信心之澄净似清水,故云信水。又信心之水,能洗除疑念之垢,故称之曰信水。演密钞三曰:“若先习垢深则不染… [ 详细 ]
信心摇动而不决定。譬如轻毛也。本是十信位之菩萨,非信外之凡夫,而信内之人现为轻毛,则信外更如轻毛,故云… [ 详细 ]
依他法之无实体,以十种之喻而显。维摩经方便品曰:“是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,… [ 详细 ]
依他十喻中幻事,阳焰,梦境,镜像,光影,谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之“依他十喻”。 [ 详细 ]
向佛而植善根,则生无量之福果,故名佛田,佛即为众生生福之田地也。智度论三十曰:“佛田者,一切三世诸佛,… [ 详细 ]
佛界之广大无边如海也。探玄记三曰:“佛海者,能化之佛非一如海,谓遍一切处而转法轮故。”梁武帝文曰:“同… [ 详细 ]
譬菩提心萌芽发生,遂成佛果,而托云佛树王也。大日经疏五曰:“下菩提心种子于一切智心地中,润以大悲水,照… [ 详细 ]
佛之光明譬以月,与佛日同意。大集经五十八曰:“佛月灭度后,烦恼痴诤闇世间。”【又】众生之心水清,佛应现… [ 详细 ]
佛能破众生之痴闇,故以日为譬。涅槃经十九曰:“佛日将没大涅槃山。”观无量寿经曰:“唯愿佛日教我观清净业… [ 详细 ]
埋伏于土中之宝藏也。贫女家中有伏藏,贫女不知之,智者教之发掘,以譬一切众生具有佛性而流浪于三界,佛为说… [ 详细 ]
谓迷妄诱心,自迷执入迷执无些利益也。杂阿含经十曰:“譬如士夫从闇而入闇,从冥入冥。从粪厕出堕粪厕,以血… [ 详细 ]
他人之宝。以譬于己无益。华严经偈曰:“譬如贫穷人,昼夜数他宝,自无半钱分,多闻亦如是。”止观七曰:“印… [ 详细 ]
无闻无智者名为人中之牛。智度论五曰:“无闻亦无智,是名人身牛。” [ 详细 ]
十牛之一。 [ 详细 ]
又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰:“由尘发根,因根有相。相见无性,同于交芦。… [ 详细 ]
为譬身无常之二喻。井者谓人于旷野为醉象所逐,攀树而入井也。【参见: 鼠】。河者如涅槃经所谓:“譬如河岸临… [ 详细 ]
僧祇律曰:“佛告诸比丘:过去世时,有城名波罗奈,国名伽尸。于空间处,有五百猕猴,游行林中。到一尼俱律树… [ 详细 ]
四魔之一。与五蕴魔同。 [ 详细 ]
譬女人之五障于云也。【参见: 五障】 [ 详细 ]
四魔之一。旧译曰五众魔,五阴魔。有情各有色受想行识之五蕴,而受种种之障害者。 [ 详细 ]
五蕴假和合而成人之心身譬之家宅。最胜王经四曰:“了五蕴宅悉皆空,求证菩提真实处。” [ 详细 ]
譬五欲之害身俱舍论一曰:“趣求诸欲人,常起于希望。诸欲若不遂,恼坏如箭中。” [ 详细 ]
一拳五指之喻。知度论九十九曰:“如五指和合名为拳。”查询 [ 详细 ]
【参见: 五刀】 [ 详细 ]
佛于涅槃经说乳等五味时,以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第,一以比五时教之次第而生… [ 详细 ]
有人为王所逼走旷野,有旃陀罗五人各持刀逐其人。五刀譬人之五阴也。见涅槃经二十三,杂阿含经四十三。 [ 详细 ]
譬二事相资之法,如止观,如真俗,如福智。 [ 详细 ]
以水火二河,喻众生之贪嗔。以中间之白道,喻清净愿往生心。观经散善义曰:“譬如有人欲向西行百千里,忽然中… [ 详细 ]
二河白道之喻也。【参见: 二河白道】 [ 详细 ]
或打开微信扫码