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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：“乐说辩才。” [ 详细 ]
四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。 [ 详细 ]
【参见: 四无碍解】 [ 详细 ]
四无碍之一。大乘义章十一曰：“语称物情，名为乐说。”是就闻者之情解乐字。闻者乐听其说也。法华嘉祥疏二曰… [ 详细 ]
悉达太子六年苦行之后，知其为徒劳，浴于尼连禅河，受乳糜，于菩提树下金刚座上禅坐观念，谓之乐行。或谓苦行… [ 详细 ]
娱乐执著也。法华经譬喻品曰：“犹故乐著，嬉戏不已。”大悲经三曰：“若有众生，乐著生死三有爱果。” [ 详细 ]
四德波罗蜜之一。常寂光土常乐我净之四德，尽为波罗蜜行所成，故从所由而谓为波罗蜜。普贤观经曰：“乐波罗蜜… [ 详细 ]
乐求妙法也。无量寿经下曰：“爱法乐法。” [ 详细 ]
乐者，愿也，好也。乐欲者，愿求欲望也。最胜王经一曰：“一切烦恼，以乐欲为本。从乐欲生，诸佛世尊断乐欲故… [ 详细 ]
乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。 [ 详细 ]
涅槃之妙体，离一切之生灭，谓之乐，此妙乐为菩提所得，故曰果。观经玄义分曰：“开示长劫之苦因，悟入永生之… [ 详细 ]
四德之一。【参见: 四德】 [ 详细 ]
受乐无染愿之别名。 [ 详细 ]
安乐之国土也。法华经序品曰：“便舍乐土宫殿臣妾。” [ 详细 ]
三受之一。领受顺情之境，使身心适悦者。唯识论五曰：“领顺境相，适悦身心，说名乐受。”大乘义章三本曰：“… [ 详细 ]
三修之一。【参见: 三修】 [ 详细 ]
梵语曰素佉Sukha，又曰苏吉施罗。遇好缘好境而身心适悦也。佛地论五曰：“适悦身心名乐。”梵语杂名曰：“素… [ 详细 ]
梵语之沙门，一翻乏道，乏于道也。自谦之称，如云贫道。三德指归一曰：“沙门此翻乏道。”【参见: 贫道】 [ 详细 ]
Us!n!is!a，又作嗢瑟尼沙，郁瑟尼沙，郁尼沙，坞瑟腻沙。译曰佛顶，肉髻。佛之顶骨隆起成髻形者。三十二相之… [ 详细 ]
乌瑟腻沙之略。 [ 详细 ]
译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰：“乌波，此翻为有，提云苦也。谓二乘所得无余涅槃，未离变… [ 详细 ]
Bhava，译曰有。三有二十五有之有。一切生死之果报也。又十二缘起中之有支，招未来苦果之善恶业也。名义集六… [ 详细 ]
[8744]O，又作鸥，袄，邬，奥，鄂，污。悉昙十二母韵之一。五十字门之一。金刚顶经曰：“污字门一切法瀑流不… [ 详细 ]
Artha-dha%ran!i^，陀罗尼者，梵语总持之义。能总持所闻之义趣而不忘失，谓之义陀罗尼。乃菩萨所成之德。四种… [ 详细 ]
各种之义理，门户差异，而彼此不混同也。门者差别之义。止观大意曰：“开拓义门，观法周备。”元照之弥陀经疏… [ 详细 ]
菩萨七辩之一。智度论五十五曰：“说趣涅槃利益之事，故名义辩。” [ 详细 ]
义理之所归趣也。法华经方便品曰：“了达诸义趣。”玄赞三曰：“是所说义，何所归趣？” [ 详细 ]
义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。 [ 详细 ]
法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法，不关年月之前后，由教义之浅深而判有空中之三时也。 [ 详细 ]
义理与相状也。五教章下曰：“佛果义相。”【又】义理之相状也。三藏法数十五曰：“义相名相，即能诠教下，所… [ 详细 ]
解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：“览他义疏。洞识宗途。” [ 详细 ]
适于理之道也。八十华严经二十一曰：“修多罗文句义理，无有忘失。”思益经力说品曰：“随其义理不随章句言辞… [ 详细 ]
自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。【参见: 四无碍】 [ 详细 ]
旧译曰义无碍智。新译曰义无碍解。 [ 详细 ]
于义得无碍之智也。 [ 详细 ]
知诸法之义，了了通达而无滞也。四无碍之一。大乘义章十一曰：“知义无滞，名义无碍。” [ 详细 ]
因十四过类之第七。谓不知宗因宽狭之规则，滥为义推，由反面攻击立者论法时所招之过误也。凡宗因之关系，因之… [ 详细 ]
义趣意向。顺正理论二十三曰：“我见此经，义意如是。”慧恺旧俱舍序曰：“重译论文，再解义意。” [ 详细 ]
犹豫不决之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之，迷理之疑，至佛断之。查询 [ 详细 ]
义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：“义利。现益名义，当益名利。”大日经疏七曰：“于一一真言… [ 详细 ]
明义之便宜也。玄义一下曰：“若从义便，应先明法，却论其妙。下文云：我法妙难思，若从名便，应先妙次法。”… [ 详细 ]
梵语阿他Artha，又作阿阤，译曰义。道理，意味也。华玄略述一本曰：“义者所以也。”净影维摩义记四曰：“义… [ 详细 ]
么[8768]为月之种子。吒[87F2]为日之种子。略出经一曰：“于右眼中想么字，于左眼中想吒字。又想么字变为月，… [ 详细 ]
谓于久远之昔，成就真实正觉之佛体也。法华经寿量品曰：“我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。” [ 详细 ]
劫者，梵语劫波Kalpa之异名。久远劫者，指长时而言。法华经方便品曰：“从久远劫来，赞示涅槃法。”【参见: … [ 详细 ]
谓久远之昔既开正觉之果之佛体也。依法华经寿量品之意，则始于释迦如来。而文殊观音等大菩萨皆由久成古佛之垂… [ 详细 ]
举一而该一切也。文句三下曰：“但略举一而蔽诸耳。” [ 详细 ]
举一示之，则直了解三也。言知解之锐。碧岩第一则垂示曰：“举一明三，目机铢两。” [ 详细 ]
举一法则收一切法也。唐判五教章中曰：“三性一际举一全收。”（和本举一作随一）。清凉华严玄谈二曰：“上十… [ 详细 ]
举起公案也。但此为举起公案而记载时所用之词，在座上正唱其公案时，但言：“记得。”碧岩种电钞一曰：“举者… [ 详细 ]
五种无明之一。【参见: 无明】 [ 详细 ]
体常一而有主宰事物之作用，为我之义。唯识论一曰：“我谓主宰。” [ 详细 ]
谓万有各为主为伴，相即相入，重重无尽也。与主伴具足项同。 [ 详细 ]
华严宗所谈法界缘起之法，以此为主，则以彼为伴，以彼为主，则以此为伴，如此主伴具足而摄德无尽也。十玄门中… [ 详细 ]
对于实相身而言。【参见: 二身】附录。 [ 详细 ]
有为法与无为法也。离涅槃虚空等因缘之为作，是无为法，有色心等因缘为作之法，是有为法。 [ 详细 ]
四十八轻戒之一。诫为恶人说佛戒者。盖未受菩萨戒者或外道恶人及邪见人辈，未受佛戒，名为畜生，生生不见三宝… [ 详细 ]
为使归于真实，假施设权法也。法华玄义第一序有曰：“为莲故华者，譬为实施权。”是盖为解释法华经题目莲华二… [ 详细 ]
四十八轻戒之第四十一。诫内无可为人师之智德，外诈为智德，为利养名闻，贪求多数之弟子者。法藏谓之无德作师… [ 详细 ]
四十八轻戒之第十六。诫为利养惜法，可答不答：无前无后，谤三宝，倒说经律之文字者。法藏谓之惜法规利戒，太… [ 详细 ]
