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佛学文化源远流长,佛学库收录了佛语中常见的名词和释义,支持按照分类检索和关键词搜索,是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
四智之一,又五智之一。【参见: 四智及五智】 [ 详细 ]
弘大之誓约与志愿也。如上所解正信偈曰:“闻信如来弘誓愿,佛言广大胜解者。” [ 详细 ]
谓阿弥陀佛广大之誓愿力,为众生得信往生净土者之强增上缘也。查询 [ 详细 ]
具曰弘誓愿。谓佛菩萨弘大之誓也。无量寿经上曰:“发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土。”同下曰:“以弘… [ 详细 ]
大为世间之轨范也。楞严经一曰:“严净毗尼,弘范三界。”查询 [ 详细 ]
法华经法师品说弘经之法曰:“药王!若有善男子善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子… [ 详细 ]
弘通经典也。查询 [ 详细 ]
弘通正法也。无量寿经上曰:“弘宣正法。”佛祖统纪八曰:“弘法传通。”【又】(人名)日本真言宗之开祖,名… [ 详细 ]
弘通佛之教法也。正法华经三曰:“逮闻弘教,心怀踊跃。”续僧传(智脱)曰:“欢传灯之弘教。” [ 详细 ]
念佛成佛之法。对于定散二善而曰弘愿,对于八万四千之假门而曰真宗。弥陀十八愿所誓大乘真实之法也。 [ 详细 ]
一切众生成佛之真实法,惟阿弥陀佛成就之弘愿念佛一道也。 [ 详细 ]
弘大之誓愿。愿救一切众生也,如阿弥陀佛之四十八愿是。观经玄义分曰:“安乐能人,显别意弘愿。(中略)言弘… [ 详细 ]
弘通宣流教法也。无量寿经上曰:“处兜率天,弘宣正法。”查询 [ 详细 ]
【参见: 阿阇梨】查询 [ 详细 ]
对满果之语。一有情之果报分为总别二者。果报之主成分为引果,果报之局部为满果。例如第八识是引果,五根五境… [ 详细 ]
【参见: 摄召句】 [ 详细 ]
引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰:“十方众生,发菩提心。修诸功德,至心发愿,欲生我国… [ 详细 ]
又作引摄。佛菩萨之手引取众生也。涅槃经二十八曰:“方便引接。”往生要集上本曰:“与无量圣众,同时赞叹,… [ 详细 ]
禅林导引他升座说法,而绍介于众曰引座。见象器笺十一。 [ 详细 ]
导人使入于佛道也。法华经方便品曰:“但以假名字,引导众生。”同法师品曰:“引导诸众生,集之令听法。”【… [ 详细 ]
由声明法,而附节引声也。根本说一切有部毗奈耶杂事六曰:“苾刍不应歌咏引声。” [ 详细 ]
十因之一。【参见: 十因】 [ 详细 ]
引接化度也。六祖坛经曰:“世尊在舍卫城中,说西方引化。” [ 详细 ]
三佛性之一。【参见: 三佛性】 [ 详细 ]
大日经疏十九曰:“有常悲者,乃合引入曼陀罗也。” [ 详细 ]
对满业之语。牵引众生五趣四生之业也。又名引因,索引业,或总报业。但大小乘解其名义,其说少异。毗婆娑论十… [ 详细 ]
梵语曰驮怒沙。印度尺度名。大毗婆沙论百三十六,杂阿毗昙心论二,俱舍论十二,谓七[面-面+广]麦,成一指节,… [ 详细 ]
译曰学,又曰应学。宜学也。为突吉罗之异名。大日经疏五曰:“此中应学,旧译名为式叉迦罗尼。”大部补注二曰… [ 详细 ]
出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者,使自十八岁至二十岁满二年间别学六法,验胎之… [ 详细 ]
又作式叉摩拏。式叉摩那尼之略。 [ 详细 ]
式叉摩那尼之略。 [ 详细 ]
此翻云学。 [ 详细 ]
世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰:“我等心著弊欲,乐于小法。” [ 详细 ]
与我门派相异者。与他宗他派等同。 [ 详细 ]
别异之部类,谓宗派等。异部宗轮论述记上曰:“异者别也,部者类也。人随理解情见不同,别而为类,名为异部。… [ 详细 ]
不同之轨辙。谓学派等之异。毁斥之语。文句记九之上曰:“进止异辙。”查询 [ 详细 ]
异于他之说也。月上女经下曰:“利益众生,无异说。”瑜伽论释曰:“就相随机,种种异说。”物不迁论曰:“群… [ 详细 ]
不同之论义,有反于正法与杂多之二义也。杂阿含经三十四曰:“给孤独长者,于外道精舍,伏彼异论。”成实论二… [ 详细 ]
差异之见解。八十华严经十七曰:“但入真如,绝异解。”查询 [ 详细 ]
差异之见界。善导之经疏四观曰:“不为一切别解别行异见异学异执之所退失倾动。” [ 详细 ]
谓他事悬心也。大日经疏八曰:“情有所注,不复异缘。” [ 详细 ]
谓与我道不同者。指外道外教而言。 [ 详细 ]
四相之一。【参见: 有为】 [ 详细 ]
十住心之一。凡夫之愚,譬之羝羊。羝羊为牡羊,只念食欲与淫欲者。见秘藏宝钥上。 [ 详细 ]
使人为凡夫之本性,指所谓见惑之烦恼种子而言。唯识一曰:“于三界见所断种未永害位,假立非得,名异生性。于… [ 详细 ]
凡夫之异名,凡夫轮回六道,受种种别异之果报,又凡夫种种变异而生邪见造恶,故曰异生。大日经疏一曰:“凡夫… [ 详细 ]
谓自然之果报,不能修行佛法之境界也,如三恶趣或无想天是。俱舍论十七曰:“全三恶趣,人趣北洲,及无想天。… [ 详细 ]
阿赖耶识之异名。三能变中之第一异名。【参见: 三能变】\n\n(术语)阿赖耶识之别名。唯识论三曰:“或名异熟… [ 详细 ]
大乘之义,别异熟与异熟生,阿赖耶识为异熟,眼耳鼻舌身意之六识为异熟生。以是六识之异熟有由阿赖耶种子(即… [ 详细 ]
五果之一。谓果报异时成熟,即第八识也。以此识能含藏一切诸法种子,而成熟诸根识之果也。如眼等诸根,由昔作… [ 详细 ]
对平等而云。不指万法一如之法性,而数个个之性类也。在佛教,从觉法上舍离差别之见,并全然离差别见之平等,… [ 详细 ]
【参见: 巧妙智】 [ 详细 ]
小乘之观法,谓之拙度。故菩萨之观法。谓之巧度。度者梵语波罗蜜,渡生死之一切行法也。 [ 详细 ]
善巧安心止观之略。十乘观之第三。查询 [ 详细 ]
称一切智智。大日经六曰:“一切战论息,能生巧智慧。”义释十二曰:“巧妙智者,即是一切智智之别名也。” [ 详细 ]
[8766]Ca又,援,者。悉昙五十字门之一。一切法离迁变之义也,四圣谛Catur-a%ryasatya之声也。金刚顶经曰:“… [ 详细 ]
Si^lpa%stha%na-vidya%,五明之一。又作巧业明。工巧者,工艺也。明者明显之义。即言关于伎术,机关,阴阳,… [ 详细 ]
或作功夫。禅语,谓参禅也。懒残曰:“我岂有工夫,为俗人拭涕。”临济曰:“始知从前虚用工夫。” [ 详细 ]
与巡教同。持锡杖而游化,故有锡字。 [ 详细 ]