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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
四种意识之一，第六意识与眼等五识共缘色等之五境者。故曰五同缘之意识。是必现量也。” [ 详细 ]
谓有漏之五蕴也。取者取著之义。小乘有部，总为烦恼之异名，大乘唯识，为贪爱之别名。取著于贪爱之烦恼事物，… [ 详细 ]
五十展转之略。 [ 详细 ]
法华经随喜功德品曰：“如来灭后，若比丘等，闻此经，随喜已，从法会出，至于余处，若为父母，若为善友，随力… [ 详细 ]
明菩萨乘之阶位，诸经论所说，种种不同。如大日经依十住而明十位，又同经明十地之十位，胜天王般若经明十地之… [ 详细 ]
仁王般若经所说。五十二位中等觉之位，摄于第十地。成五十一位。【参见: 五十二位】。 [ 详细 ]
弥陀如来建立四十八愿之前，五劫之间思惟之也。无量寿经上曰：“时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见超发无… [ 详细 ]
净土论所云：得往生于弥陀净土，而成就之五种功德也。为配于五念门而立者。真宗谓五种中初二门为现生正定聚之… [ 详细 ]
为五位百法中欲，胜解，念，定，慧之五心所。缘各别之对境缘而起。故名别境。 [ 详细 ]
十使中之前五者，身见等之五见也。此五见由迷于四谛之理性而起。为惑性之锐者，故名利使。即见修二惑中之见惑… [ 详细 ]
以五种功德法成佛身，故曰五分法身。小乘以之为三身中之法身：一、戒，谓如来口意三业离一切过非之戒法身也。… [ 详细 ]
法相宗所依之论，无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。 [ 详细 ]
【参见: 五支作法】 [ 详细 ]
眼等五识与第八阿赖耶识也。此二种识俱为现量，无我法之二执者。至佛果时，同时五识为成所作智，八识为大圆镜… [ 详细 ]
千手观音即千体之观音也。以之配于二十五有每一有有四十手即四十体之观音，称之为五八尊。见千光眼观自在菩萨… [ 详细 ]
七贤位之第一。修五停心观法之位。 [ 详细 ]
小乘三贤之第一，修五种之观法而五种之过失停心也。是为声闻乘入道之初。有二种，一种：一、不净观，观境界不… [ 详细 ]
五停心观与四念处也。法华玄义三曰：“五停四念者，有定故言停，有慧故言观，观能翻邪，定能制乱。” [ 详细 ]
与五识共起之意识也。为四种意识之一。【参见: 意识】。【又】随前五识而所起之识，即为第六之意识也。查询 [ 详细 ]
胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。在胎藏界者，大日经具缘品所说，大日住阿弥陀三摩地所现之加持境界也… [ 详细 ]
相宗以第八识为迷悟之所依，性宗以真如为迷悟之所依。今转第八识或真如之迷依，而为悟依，以得菩萨涅槃之二果… [ 详细 ]
又名两足尊。言在有二脚之生类中为最尊者。是佛之尊号。【又】二足者，譬福智也（【参见: 二足】）。佛圆满福… [ 详细 ]
以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其余五度为福足，义楚六帖一曰：“智论云：佛积万行于三大劫，福足… [ 详细 ]
台家三观中空观之异名也，空观成就，不但成空谛，复以俗谛历然显现之故，故云二谛观。 [ 详细 ]
一、俗谛，迷情所见世间之事相也。是顺凡俗迷情之法，故云俗。其为凡俗法之道理，决定而不动，故云谛。又此事… [ 详细 ]
又谓之两舌。即前后相违之语也。大集经十曰：“须弥可说口吹动，不可说佛有二语。”查询 [ 详细 ]
一、本觉，众生之心体，本来离妄念而灵明虚廓，等于虚空界，无处不遍，即是如来之平等法身也。此名本觉。二、… [ 详细 ]
又名挟侍。弥陀如来之两胁有观音势至二菩萨，药师如来之两胁有日光月光二菩萨，释迦如来之两胁有文殊普贤之二… [ 详细 ]
二胁士之略名。查询 [ 详细 ]
净土宗之一义。往生于弥陀之净土，不仅限于念佛之一类，修念佛以外之诸行者，亦得往生，此宗义名曰二类各生。… [ 详细 ]
一、无生观，法无自性而相由故生，虽生而非实有，则是即为空，性自不生，故曰无生。是与南山所立三观中之性空… [ 详细 ]
一自然界。大者如阎浮一洲，小者如一洲一岛，自然限结界之区域者。二作法界，作羯磨之法而限定大小之摄僧界摄… [ 详细 ]
【参见: 具足戒】\n\n（术语）比丘之具足戒也。分八段：一、四波罗夷。二、十三僧残。三、二不定。四、三十舍… [ 详细 ]
小乘四果之第二一来果也。梵名斯陀含Sakr!da%ga%min。【又】一、习气果，由宿世修习善恶之气分，而今生感善恶… [ 详细 ]
如来实智权智二智圆满之意。 [ 详细 ]
归依于佛宝僧宝之戒法也。释氏要览上曰：“五分律云：初佛成道，为二贾客及女人须阇陀并五比丘皆受二归缘，未… [ 详细 ]
观无量寿经正宗分之说相。二尊为释迦弥陀。二教为要门与弘愿。此经之正宗分以释迦显说要门方便之定散诸善，弥… [ 详细 ]
与二尊一教同。 [ 详细 ]
观无量寿经流通分之说相。于正宗分释迦开要门，弥陀彰弘愿，二尊所教，各自异别。至流通分，释迦上来说要门之… [ 详细 ]
法华经之说会也。二处者，灵山与虚空，三会者，自初至宝塔品之半，在灵山说，故曰灵山会。自以大音声普告四众… [ 详细 ]
真宗所立之教判也。难行道有竖出竖超之二重，竖出者自小乘至权大乘之法相三论。历劫修行之教法也。竖超者实大… [ 详细 ]
出方等陀罗尼一。 [ 详细 ]
出优婆塞戒经四。\n\n（名数）【参见: 戒】 [ 详细 ]
金刚界之五智为五部，五智互具五智。则为二十五部。秘藏记下曰：“建立二十五部，如何五部即五智，一智所互具… [ 详细 ]
【参见: 数论外道】\n\n（术语）数论外道说明宇宙万有开展状况顺序之根木原理也。所谓二十五谛者如表。即自性… [ 详细 ]
一切菩萨欲证圆觉而修禅定有二十五种之差别。谓无碍清净慧，皆依禅定而生，其禅定有三种之别，一、奢摩他，此… [ 详细 ]
华严之圆教，虽与法华之圆教相同，然其圆教兼有别教之粗，不得谓为纯一，故不得如法华名为妙。譬之曰二俱犯过… [ 详细 ]
法华会座，迹门三周说法已后，涌出于灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中，依大众之请释迦佛开其塔门… [ 详细 ]
台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。… [ 详细 ]
谓于别相念住位，观身、受、心、法、四法之中，以第四之法与他三法合为二法而缘观之也。即合法与身，法与受，… [ 详细 ]
梵语示动词之变化，名为丁岸哆声，有十八之不同，名为二九韵。寄归传四曰：“二九韵者，明上中下尊卑彼此之别… [ 详细 ]
小乘之宗，计有二九十八部之分派，又律宗有五部之分派。 [ 详细 ]
谓舍利弗等二乘之人，既于阿含经说时，得二乘之极果，而中间缘于大乘诸经，其机调熟，终至法华，回其小心而发… [ 详细 ]
戒律之清净譬以海也。止观二下曰：“戒海死尸，宜依律摈治。”同辅行曰：“律云：譬如彼死尸大海不容受，为疾… [ 详细 ]
戒者六波罗蜜之一。波罗蜜，译曰度。渡生死海之义。戒为渡生死海之妙法，故云波罗蜜。 [ 详细 ]
佛所制戒律之法。辨于戒之四科。【参见: 戒】。【又】（杂语）佛弟子所受之戒法。有五戒，八戒，十戒，具足戒… [ 详细 ]
戒律之检束也。感通录曰：“俗中常论，以沦陷戒检为言。” [ 详细 ]
【参见: 戒急】。查询 [ 详细 ]
专急于成佛之道而研知慧，谓之乘急之人，特严戒法而后研智慧，谓之戒急之人。因此生乘急戒缓，戒急乘缓，乘戒… [ 详细 ]
同于戒本。戒律之心要也。【又】（书名）高僧传一（昙柯迦罗传）曰：“译出僧祇戒心，止备朝夕。” [ 详细 ]
