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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
【参见: 优婆塞】 [ 详细 ]
【参见: 优波婆娑】 [ 详细 ]
Upa%sika%，旧称优波夷，优婆斯。新称邬婆斯迦，邬波斯迦，优波赐迦，优婆私柯。译曰清净女，清信女，近善女… [ 详细 ]
不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒之五戒也。是为优婆塞宜受持之戒法。 [ 详细 ]
Upa%saka，旧称优婆塞，伊蒲塞。新称邬波索迦，优波娑迦，优婆娑柯，邬波塞迦，邬波素迦等。译曰清信士，近事… [ 详细 ]
陷人于暗坑之法。戒疏与咸注中曰：“优多者，律中作无烟火坑，以土覆上，令人陷死。”梵Gu%d!ha。 [ 详细 ]
谓三乘之行法也。无量寿经下曰：“众道之要。” [ 详细 ]
诸苦难也。智度论十一曰：“人身无常，众苦之薮。” [ 详细 ]
三缘慈之一。众生缘之慈悲也。【参见: 慈悲】 [ 详细 ]
新作世尊，旧作众祐。众德助成，或众福助成之义。玄应音义一曰：“众祐。祐，助也，谓众德相助成也。旧经多言… [ 详细 ]
是药师如来十二愿中之第七愿也。玄奘译药师经第七愿曰：“愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切、无救无归、… [ 详细 ]
五类说经之一。 [ 详细 ]
谓固执实有众生之妄见也。我见之异名。 [ 详细 ]
三慈之一。【参见: 慈悲】查询 [ 详细 ]
三相续之一。 [ 详细 ]
我人四相之一。【参见: 四相】 [ 详细 ]
五浊之一。【参见: 五浊】 [ 详细 ]
众生之根性也。维摩经佛国品曰：“善解法相，知众生根。”查询 [ 详细 ]
密教所谈。【参见: 心莲】 [ 详细 ]
四弘誓愿之一。【参见: 四弘誓愿】 [ 详细 ]
三无差别之一。【参见: 三无差别】查询 [ 详细 ]
众生之体既为法身，则法身无始无终，众生亦无始无终也。且众生无始，以无明无始故也。【参见: 无始无明】 [ 详细 ]
二种忍辱之一。 [ 详细 ]
四种意趣之一。 [ 详细 ]
固执实有众生之妄想也。维摩经问疾品曰：“除我想及众生想。” [ 详细 ]
四恩之一。 [ 详细 ]
二忍之一。【参见: 忍】 [ 详细 ]
一切众生所有之心也。起信论曰：“摩诃衍者，总说有二种。云何为二？一者法，二者义。所言法者，谓众生心。”… [ 详细 ]
取我之心曰众生垢。维摩经弟子品曰：“法无众生，离众生垢故。”慧远疏曰：“取我之心，名为众生垢。” [ 详细 ]
【参见: 回向】查询 [ 详细 ]
四事不可思议之一。【参见: 不可思议】 [ 详细 ]
梵语萨埵Sattva，仆呼善那。新译曰有情，旧译曰众生。众生有多义：（一）众人共生之义。法华文句四曰：“中阿… [ 详细 ]
三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。【参见: 羯磨】 [ 详细 ]
总称持戒之清僧曰众徒。 [ 详细 ]
持善见律毗婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名众圣点记。出三藏记十一善见律毗婆沙记曰：“… [ 详细 ]
谓小乘初果已上，大乘初地已上之断惑证理诸圣人也。唯识枢要上本曰：“道超群典，誉光众圣。”行宗记上之一曰… [ 详细 ]
梵语僧伽蓝摩Sam%ghara%ma，译曰众园。比丘众依止之园庭也。即寺院是。 [ 详细 ]
法华六瑞中之心喜瑞也。【参见: 六瑞】 [ 详细 ]
使有情得同等类似果报之因，名为众同分。俱舍论十五曰：“弃舍众同分。”谓人之死也。【参见: 同分】 [ 详细 ]
律于四人已上相合作羯磨，谓之众务。资持记上一之一曰：“众务，谓四人已上羯磨僧。” [ 详细 ]
诸众之会合也。幻士仁贤经曰：“于时目连在众会前。”法华经序品曰：“天龙鬼神等众会之心。”梵语杂名曰：“… [ 详细 ]
梵语僧伽Sam%gha，此译众，旧译家谓四人已上之和合，新译家谓三人已上之和合。天台观经疏曰：“众者，四人已… [ 详细 ]
即浮屠也。汉书霍去病传曰：“收休屠祭天金人。颜注，金佛像是也。”汉武故事曰：“毗邪王杀休屠王，以其众来… [ 详细 ]
谓藏教之菩萨虽伏见思之惑，然修行三祇之因，惑未断尽也。以断此三界之惑，即不能再生于三界，化益众生也。 [ 详细 ]
仁王经所说五忍之第一。地前三贤之人，未得无漏智，不能断烦恼，但以有漏之胜智。制伏烦恼，而不使起之位也。… [ 详细 ]
优婆塞之转音。西域记九曰：“邬婆索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优婆塞，皆讹也。”【参见: 优婆塞】，… [ 详细 ]
佛之三十二相中，第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度论四曰：“八者伊泥延[月*专]相，如伊泥延鹿王[月*专]，… [ 详细 ]
梵书（伊字）[8742]之形，从三点成，谓之伊字之三点。是不纵不横，而有三角之关系，故以譬物之不一不异，或非… [ 详细 ]
[8742]i又作壹，彝，意，悉昙五十字门之一，十二母韵之一。金刚顶经释字母品曰：“伊字门一切法根，不可得故… [ 详细 ]
犹言自然，任法之自运动，而不加人之造作之义也。行事钞上二之一曰：“人所至处任运界起，故曰自然也。”同资… [ 详细 ]
仰望正觉也。二教论上曰：“仰觉萨埵。” [ 详细 ]
成菩提之大空点有二样：一圆点·，一仰月点[81E0]，此有种种异义，日木东寺及安然之义，谓[8779]字[874A]字及… [ 详细 ]
谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。 [ 详细 ]
[8754]n%a又作我，俄哦。悉昙体文三十五字中，牙声之等五。五十字门之一。字记曰：“哦。”寄归传曰：“我。… [ 详细 ]
作法也。法华经方便品曰：“如三世诸佛说法仪式。”八教大意曰：“顿渐秘密不定化之仪式。” [ 详细 ]
谓以心传心之灌顶也。又名秘密灌顶。大日经五偈曰：“第三以心授，悉离时方。”大日疏十五释之曰：“师弟子俱… [ 详细 ]
禅家之常语。离言说文字而以心传于心也。达磨之血脉论曰：“三界兴起，同归一心。前佛后佛，以心传心，不立文… [ 详细 ]
经题或守札之头书“[8AD4]”之形。是为古来以字。异义甚多。宋高僧传三曰：“音字俱不译，如经题上[81D5][81… [ 详细 ]
有二：一代现前之众者。谓师家垂语，使众下语，不契，则自下语代众也。云门录多代语。盖家门之代语别语，以云… [ 详细 ]
