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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
支持分类快速检索
杂语
【参见: 乾闼婆城】 [ 详细 ]
超越思虑分别也。唯识论十曰：“本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理。（中略）离一切相一切分别，寻思路绝，… [ 详细 ]
弥陀摄取念佛之众生也。般舟赞曰：“一切时中缘法界，摄取六道现身中，眼见耳闻心内事，寻声救苦刹那间。” [ 详细 ]
传灯录曰：“南泉和尚问陆[一/旦]曰：大夫十二时中作么生？陆云寸丝不挂。” [ 详细 ]
禅林之语。请暇于寮内休止也。 [ 详细 ]
公案名。犹言生死到来。洞山录曰：“僧问洞山：寒暑到来，如何回避？山云：何不向无寒暑处去？僧云：如何是无… [ 详细 ]
译曰土。国土也。见婆薮槃豆法师传。梵Para。【又】（物名）Pula，又曰福罗，布罗，腹罗。庄饰之短靴也。玄应… [ 详细 ]
法华经五百弟子品曰：“过无量阿僧祇劫当于此土得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来。” [ 详细 ]
密典之讲演也。 [ 详细 ]
藏教二乘之人，于方等时遭佛弹呵，于不知不识里蒙通教之利益也。 [ 详细 ]
密教之学行也。 [ 详细 ]
密教之学场也。查询 [ 详细 ]
严密参禅也。无尽灯论上曰：“密参功积。” [ 详细 ]
深密之义理也。楞严经一曰：“钦奉慈严将求密义。” [ 详细 ]
委托物于寺院，为备三宝之用也。与施与不同。优婆塞戒经曰：“善男子受优婆塞戒者，先学世事，既学通达如法求… [ 详细 ]
为护持孩儿被僧衣也。释氏要览下曰：“今世人，护惜孩儿，遂服以僧衣，谓之寄褐。”查询 [ 详细 ]
以花寄于色界第四禅之五净天。则恒不萎。以世界之大风灾亦不至此天故也。安乐集曰：“譬如寄花五净，风日不萎… [ 详细 ]
辽志曰：“辽俗十月内，五京进纸衣甲器械。十五日，国主与押番臣，密望木叶山，奠酒。用番字书状同烧化，以奏… [ 详细 ]
【参见: 宿直】。 [ 详细 ]
月天以二十七日经二十七宿一周于天，其递次直于宿处云宿直，其日云宿直日。 [ 详细 ]
即迨夜也。明日荼毗之前夜，故云宿夜。见象器笺三。 [ 详细 ]
杂阿含二十三曰：“时王（阿育王也）白尊者曰：尊者今住在何处？尊者答王曰：在于北山，山名犍陀摩罗，共诸同… [ 详细 ]
小参曰家训，又云家教。禅林之语。【参见: “小参”】 [ 详细 ]
会元七（雪峰存章）岩头喝曰：“你不闻道，从门入者，不是家珍。”无门关自序曰：“从门入者，不是家珍。从缘… [ 详细 ]
小参之别名，禅林之语。龙翔录曰：“明日结制，今夜小参，谓之家教。如家里人说家里话。”【参见: 小参】 [ 详细 ]
禅录之语。家中常有之物，家常之茶饭等。查询 [ 详细 ]
S/ra%vatsa，译曰吉祥海云。卍字形也。【参见: 万字】 [ 详细 ]
演说教法也。唐华严经五曰：“以佛力故能宣说。” [ 详细 ]
弘布正法也。无量寿经上曰：“光融佛法，宣流正化。”查询 [ 详细 ]
客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。… [ 详细 ]
实际广大如海，谓之实际海。观佛三昧经十曰：“行是定者住过去佛实际海中。” [ 详细 ]
真实之正道也。法华经譬喻品曰：“世尊说实道，波旬无此事。” [ 详细 ]
实相之妙理，吹拂凡夫迷妄之尘垢，如世间风之拂尘垢也。 [ 详细 ]
与实相之法门同。 [ 详细 ]
实相之妙理，为佛道修行者之欲证悟而眺望者，故喻之以世间之花，而谓为实相之花。 [ 详细 ]
真如实相，离一切之妄染，故曰无漏。是空真如也。而藏一切之功德，故曰海。是不空真如也。 [ 详细 ]
真实之义理也。华严经二十九曰：“分别实义得究竟。”报恩经六曰：“不可以实义。”正理论二十三曰：“能止推… [ 详细 ]
外道十一宗之一。【参见: 外道】附录。 [ 详细 ]
谓佛像庄严也。邢邵文曰：“神仪内莹，宝相外宣。” [ 详细 ]
Pausama%sa，又作报砂么洗。十月之梵名。见饰宗记六。又作布史。见梵语杂名。 [ 详细 ]
至宝之偈颂也。唯识述记序曰：“此宝偈南赞。” [ 详细 ]
禅定湛寂，譬如清潋。寄归传四曰：“专意律仪，澄心定潋。” [ 详细 ]
文句记十曰：“若其机感厚，定业亦能转。”恶之定业，虽必受苦果，若众生之机，感佛菩萨为厚，则以佛菩萨之力… [ 详细 ]
犹言入定。张缵赋曰：“今筑室以安禅。”王维诗曰：“安禅制毒龙。” [ 详细 ]
禅语。安息而置行李之处，即宿泊处。又请升座斋僧时设于山门外之小休憩所也。见百丈清规及象器笺。 [ 详细 ]
犹言内报。敕修清规曰：“粥罗行者守请新人至寝堂。” [ 详细 ]
学佛说之教法，而生谬解者。如小乘，权大乘。是三论宗之用语。三论玄义作学教起迷。三论玄义曰：“言不会道，… [ 详细 ]
有学问之僧侣。 [ 详细 ]
学道之人也。菩萨璎珞经曰：“佛子庄严二种法身，是人名学行人。” [ 详细 ]
孟者孟浪之义，八郎者生子之行次，如李四张六之类。乱暴之野郎曰孟八郎。传灯录八南泉章曰：“孟八郎汉，又恁… [ 详细 ]
尽孝道供养父母也。又，死后追荐供养谓之孝养。以此亦为子之道也。 [ 详细 ]
凡解真言分字相字义二段，以初释字相后解字义为法。字相之释，通于显教，字义之释，为密教特有之深义，例如释… [ 详细 ]
梵曰阿乞史啰Aks!ara，又云阿刹罗。见梵语杂名。 [ 详细 ]
子者种子也。种子所生之果，谓之子果。果所生之种子，谓之果子。因而五蕴之果报。为过去烦恼所生之果，谓之子… [ 详细 ]
烦恼如种子，烦恼所生之苦报如果实，因而断烦恼曰子断。止观辅行六曰：“言子断者，诸阿罗汉，已断烦恼，诸结… [ 详细 ]
扰攘之意。隋书曰：释迦之苦行也，是诸邪道。并来嬲恼，以乱其心。 [ 详细 ]
Prabha%sa，译曰光明。金光明玄义曰：“婆颇娑，此言光。”梵语杂名曰：“光明，缚婆娑。” [ 详细 ]
Vasudatta，译曰财施。华严经六十二曰：“须达多优婆塞。婆须达多优婆塞。”同慧苑音义下曰：“婆须达多，云… [ 详细 ]
BaddhaBaudha，又作缚驮，译曰缚。智度论四十八曰：“婆陀，秦言缚。”演密钞八曰：“梵云缚驮，或云满驮，此… [ 详细 ]
译曰力士，戒坛图经曰：“婆里卑，梁言力士。”名义集二曰：“婆里卑，梁云力士，又梵云末罗（Malla），此云… [ 详细 ]
