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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
横截三界五趣生死之流，而往生于极乐也。无量寿经下曰：“宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生极乐国。… [ 详细 ]
净土门易行道有横超横出之二道。闻如来之本愿而不疑，信之一念，得即得往生之益，死后直往生真实之报土，是为… [ 详细 ]
对于纵而言。“空间的”之别名。 [ 详细 ]
Vanda%mi，【参见: 和南】 [ 详细 ]
正决定也。玄应音义二十五曰：“广雅楷模品式法也。”法华玄义一上曰：“印是楷定不可改易。” [ 详细 ]
释尊在楞伽山，悬记如来灭后，南天竺有大德比丘，名龙树。宣说大乘无上之法，初证欢喜地，应往生安乐国。出于… [ 详细 ]
S/u%ram%gama-sama%dhi，首楞严三昧之略名。 [ 详细 ]
依显教则十界三千之法，悉为法身性具之法，故云为法身。依密教则十界三千之法，悉为大日法身之三昧耶形，故云… [ 详细 ]
禅家宗匠接人之作略，或用棒，或用大喝。棒始于德山，喝来自临济，临济问黄檗，如何是佛法的大意？檗便打。如… [ 详细 ]
与捡挍同。【参见: 捡挍】 [ 详细 ]
【参见: 四个法要】 [ 详细 ]
三十二相中之梵音深远相是也。【参见: 前】 [ 详细 ]
同梵音相。【参见: 梵音】 [ 详细 ]
大梵天王所出之音声有五种清净之音，佛之音声亦如是，故三十二相中有梵音相。法华经序品曰：“梵音微妙，令人… [ 详细 ]
比丘二难之一。本妇淫女等来诱调比丘，为净行作障难，故云梵难，为梵行之难也。见行事钞上四。 [ 详细 ]
谓修净禅断淫欲也。智度论八曰：“若有人修禅净行，断除淫欲，名为行梵道。” [ 详细 ]
智度论二十五曰：“问曰：佛或时名法轮，或时名梵轮，有何等异？答曰：说梵轮法轮无异。复次，有人言：说梵轮… [ 详细 ]
法轮之异名。佛之说法清净，故名梵轮。又佛之四梵行心（四无量心）之说，故名梵轮。又佛初成道时，梵天王来请… [ 详细 ]
佛之清净法身也。菩萨戒经疏上曰：“庄严梵身，无所障阂。” [ 详细 ]
梵者清净之义，断淫欲之法为梵行，即梵天之行法也。修梵行则生梵天。智度论曰：“断淫欲天皆名为梵天，说梵皆… [ 详细 ]
梵坛之治罚也。【参见: 梵坛】 [ 详细 ]
梵网经所说之十重禁四十八轻戒也。 [ 详细 ]
二福之一。大梵天之福德也。增一阿含经二十一曰：“全阎浮大洲人福，不如轮王一人福。全阎浮提洲与轮王总不如… [ 详细 ]
梵坛之法也。【参见: 梵坛】查询 [ 详细 ]
Brahman，【参见: 梵】 [ 详细 ]
同梵坛。【参见: 梵坛】 [ 详细 ]
Brahmaca%rin，婆罗门四时期之一。又志求梵天之法者云梵志。瑜伽伦记十九曰：“梵者西国音，此翻为寂静，谓涅… [ 详细 ]
修梵行之心也。修四梵行或禅定则生于无色界，是即梵行也。止观一曰：“此发梵心，行色无色道。” [ 详细 ]
如来之梵音也。无量寿经下曰：“梵声犹雷震，八音畅妙响。”【参见: 梵音】查询 [ 详细 ]
法藏以为梵语，译曰默摈。众僧不与之交言语也。智者元照以为汉言，谓梵王于宫前立一坛，天众不如法者则令立坛… [ 详细 ]
如来梵音之响也。谓佛之说法。往生论曰：“如来微妙声。梵响闻十方。”寄归传一曰：“闻梵响于王舍，获果者无… [ 详细 ]
Brahmaks!etra，梵者清净之义，刹者刹摩或掣多罗之略，土田之义。如言佛土佛国，转为伽蓝之美称。翻译名义集… [ 详细 ]
【参见: 四住】 [ 详细 ]
五乘之一，同菩萨乘，清净乘物之意。 [ 详细 ]
Brahma%，梵摩或勃[口*蓝]摩，婆罗贺摩，没罗憾摩，梵览磨等之讹略，谓梵天也。婆罗门为梵天之苗裔而行梵法，… [ 详细 ]
梦中所现善恶之相也。大方等陀罗尼经说十二梦王之梦相。查询 [ 详细 ]
梦中之想念也。楞严经中曰：“彼诸善男子，修三摩地想蕴尽者，是人平生梦想消灭，寐寤恒一。” [ 详细 ]
【参见: 梅呾利耶】 [ 详细 ]
又作丧门，同于沙门。皆旧译之称，译曰勤行勤息，【参见: 沙门】 [ 详细 ]
越常格而向上之语句。从上祖家之语句皆然。碧岩二十一则垂示曰：“太平特节，若辨得格外句，举一明三。” [ 详细 ]
超常格也。非寻常者。碧岩九则评唱曰：“须是斩断语言，格外见谛，透脱得去。” [ 详细 ]
对于一味蕴而言。由细意识而起之有间断五蕴也。小乘经量部所立。见异部宗轮论述记等。 [ 详细 ]
阿赖耶识三种境之一。言眼等五根身为阿赖耶识之相分。 [ 详细 ]
声闻缘觉之二乘众，可成佛之根机坏，无有可证佛果之因种也。起于维摩经维摩叱二乘为根败坏种。亦曰根败二乘，… [ 详细 ]
阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰：“十六名根识者，大众部立为根本识。” [ 详细 ]
又名眼见家，即立眼根能见色境之说也。盖古来说五识依五根各缘自境时，眼识能见色乃至身识能觉触，或眼根能见… [ 详细 ]
人之根性与境遇之缘务。玄义分记三曰：“根缘不同，就戒授五八十具等戒，就定教于观练薰修等定。” [ 详细 ]
人之性譬诸木而曰根。根之发动处曰机。修行之兴废，教法之进止，一由此根机之如何？最胜王经七曰：“随彼根机… [ 详细 ]
具名无量寿如来根本陀罗尼，又称阿弥陀大陀罗尼，阿弥陀大咒，十甘露真言。【参见: 阿弥陀】附录。查询 [ 详细 ]
阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：“小乘名根本识。”了义灯四本曰：“十六名根识者，大众部立为根本识。… [ 详细 ]
即根本定也。 [ 详细 ]
又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地禅定，谓为近分。断下地烦恼所得之上地禅定，谓为根本，即定地有色界无色界… [ 详细 ]
又曰本惑，本烦恼。谓大乘百法中贪、嗔、痴、慢、疑，恶见之六大烦恼也。恶见以外，谓为五钝使。开恶见之一，… [ 详细 ]
三论宗所立三法轮之一，言华严经之说法也。法华游意上曰：“根本法轮者，谓佛初成道，华严之会纯为菩萨，开一… [ 详细 ]
又作如理智，无分别智、正智、真智等。根本智之名，对于后得智而言。正冥符于真理，而无能缘所缘之差别，一念… [ 详细 ]
无始无明之异名，【参见: 无始无明】。传通记糅钞六曰：“问：根本无明其相如何？答：我等心性天然迷悟二，其… [ 详细 ]
谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰：“今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智，一切智业从此而生。” [ 详细 ]
对于枝末惑而言。有贪、嗔、痴、慢、疑，恶见之六种。又为五利使，五钝使之十。与根本烦恼同。 [ 详细 ]
三心之一，第八识为万法生起之根本，故名。 [ 详细 ]
