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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
小乘二十部中之萨婆多部也。此部以发智六足等诸阿毗昙论最具足，故称毗昙宗。立我为无而法为有者也。俱舍宗属… [ 详细 ]
Abhidharma，巴Ahidhamma，阿毗昙之略。新云阿毗达磨。译曰无比法。新翻对法。论藏之总名也。无比法及对法者… [ 详细 ]
Vipa%ka，译曰异熟。第八识之异名也。第八识为无记性，与业因之善性恶性相异而成熟者，故曰异熟识。唯识述记… [ 详细 ]
Vitarka，译曰寻。粗心于境寻求，谓之寻，细心于境伺察，谓之伺，此寻伺旧名觉观。玄应音义二十三曰：“梵云… [ 详细 ]
Vinayapit!aka，新云毗奈耶藏。旧云毗尼藏。三藏之一，摄称如来所说之戒律经典。藏者包藏之义。此经典中包藏… [ 详细 ]
与劝化同。劝化有缘者，使行布施也。禅苑清规曰：“堂主缘化。” [ 详细 ]
谓吾身世间之务也。止观四下曰：“缘务妨禅，由来甚矣。（中略）缘务有四：一生活，二人事，三伎能，四学问。… [ 详细 ]
助缘之力。对于因力而言。无量寿经下曰：“因力缘力。”慧远疏曰：“近善知识，听闻正法，名为缘力。” [ 详细 ]
二修之一。【参见: 二修】 [ 详细 ]
【参见: 菩提心】附录。 [ 详细 ]
缘事相之心，对于缘理而言。信非因非果法性之妙理，谓之缘理，信因果报应之事相，谓之缘事。往生要集上末曰：… [ 详细 ]
三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。【参见: 三因】查询 [ 详细 ]
五乘之一。 [ 详细 ]
缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：“初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。”此是所缘之境。… [ 详细 ]
Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心… [ 详细 ]
阿惟越致Avaivartika之略。译言不退。不退转菩萨正道之位也，以名初地之位。 [ 详细 ]
四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。 [ 详细 ]
一切含淫意不正之言词也。旧译绮语。新译杂秽语。十恶之一。后世骚人积习，多喜以美人香草寓言，凡涉于闺阁者… [ 详细 ]
【参见: 断食】 [ 详细 ]
正述赞叹之辞为寄言，叹不能以言辞赞叹，而述止赞辞之旨，谓之绝言叹。法华经方便品佛以此二观观如来之权实二… [ 详细 ]
【参见: 相待妙】 [ 详细 ]
待者待对也，对于相对而言。止观三曰：“无可待对，独一法界，故名绝待止观。” [ 详细 ]
独一之法，他不能对比者，是曰绝对，对于相对而言。教行信证二曰：“按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之… [ 详细 ]
传心法要上曰：“古人心利，才闻一言，便乃绝学。所以唤作绝学无为闲道人也。” [ 详细 ]
大之至极，言更无比此大者。止观三曰：“绝大不可思议。” [ 详细 ]
右绕佛塔也。归敬之意。同于绕佛。 [ 详细 ]
西天之法。旋绕长上，表恭敬爱慕之意也。西域记二曰：“随所宗事多有旋绕，或唯一周，或复三匝。”释氏要览中… [ 详细 ]
Sam%giti，佛灭后，诸弟子相会，为防止异见邪说，诵佛陀之说法，举各自所闻确实者，结合集成之，为大小乘经典… [ 详细 ]
佛陀之坐法也。结加趺于左右[月*(比/土)]上而坐也（跏字添足者所谓蛇足也），跌者足背也，交结左右足背而置于… [ 详细 ]
结者系缚之义，烦恼之异名。烦恼害知慧，故以贼为譬。金光明经一曰：“六入村落，结贼所止。”同文句记五曰：… [ 详细 ]
如言缚脱。为烦恼所缚而不自在，故云结，悟理而脱结缚，谓之解。楞严经五曰：“结缚同所因，圣凡无二路。” [ 详细 ]
烦恼之异名。系缚心身不使解脱出离之义。维摩经佛国品曰：“稽首能断众结缚。”无量寿经下曰：“烦恼结缚，无… [ 详细 ]
谓一般俗人入灌顶坛，投华于诸尊而结缘也。当投华时，使以尊像为与我有宿缘之尊体而念之，结缘之名基于此。因… [ 详细 ]
Gurudharma，又作窭噜达磨。译曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法砺疏一本曰：“瞿娄曰尊，达磨是… [ 详细 ]
Campa%khanda，四分律二十犍度之一。佛在瞻波国如羯磨法明非之篇章名。见四分律四十四。 [ 详细 ]
以恭敬之心而仰观也。法华经方便品曰：“瞻仰两足尊。”维摩经上曰：“瞻仰尊颜，目不暂舍。” [ 详细 ]
众生为其睡眠烦恼覆心识，不能进于善法，沉沦于三界，无有出期。故名盖。见法界次第。 [ 详细 ]
欲界三欲，又五欲之一。谓凡夫不精进，怠惰放纵，唯耽睡眠，溺于乐著也。 [ 详细 ]
不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意识惛熟，谓为睡。五识闇冥而不恸，谓为眠。心所之一。属于烦恼。于五… [ 详细 ]
梵语舍以哆S/ayita，心识昏沉而失觉知者。十缠之一。 [ 详细 ]
六识之一。以眼根为所依而生，了别色境者。随能生之眼根而立眼识之名。三藏法数二十一曰：“眼根由对色尘，即… [ 详细 ]
就眼根眼识而论，俱舍论二述为二家：一眼根观照色境，名为见，因此眼识能了别，名为识。谓见之用即在眼根，此… [ 详细 ]
六根之一。眼识发生之所依者。地水火风四大种所造，其体质清净，是为实之眼根，不可以肉眼见者，是名胜义根。… [ 详细 ]
见道中智之别称。苦法智忍为眼，苦法智为智，苦类智忍为明，苦类智为觉。见辅行五之四。查询 [ 详细 ]
十二入之一。查询 [ 详细 ]
阿弥陀佛四十八愿之第十五。无量寿经上曰：“设我得佛，国中人天，寿命无限量，除其本愿修短自在。若不尔者，… [ 详细 ]
五种般若之一。无相之真智为观照般若，是般若之自性也。助发此般若，又自此般若流出之戒定慧等诸法，总云眷属… [ 详细 ]
天台所立法华迹门十妙之第九。受如来之法者，助如来之化者，总为如来之眷属。分别之有五种：一理性眷属，众生… [ 详细 ]
梵语杂名曰：“眷属，梵语跛[何-可+尔]缚罗。眷属二字见史记。史记樊哙传曰：“大臣诛诸吕，吕须婘（注音眷）… [ 详细 ]
睡眠也。使身不自在，使心昏昧，以障观者。唯识论七曰：“眠谓睡眠，令不自在昧略为性，障观为业。”大乘义章… [ 详细 ]
真言之边际，即至极之义，空平等之真性也。仁王经上曰：“以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性… [ 详细 ]
Vinaya，新云毗奈耶。旧云毗尼。律藏之梵名也。楞严经曰：“严净毗尼，弘范三界。”疏曰：“毗尼，此云善治，… [ 详细 ]
Vis/es!a，胜论六句义第五句义之梵名。旧云别相谛，新云同异句义。百论疏上之中曰：“五毗尸沙谛，此云别相谛… [ 详细 ]
Vipula，又作尾布罗。译曰广大。大日经疏九曰：“梵音毗富罗，是广大义。谓深广无际，不可测量。如是诸法自体… [ 详细 ]
Vipas%yana%，又作毗钵舍那。译曰观，见，种种观察等。观见事理也。起信论元晓疏下曰：“奢摩他，此云止。毗… [ 详细 ]
毗婆沙论中之诸师也，五百阿罗汉，各立异义，而释发智论，是名毗婆沙论，因此指彼诸阿罗汉称为毗婆沙师。 [ 详细 ]
Vipas/yana-vipas/yana，毗婆舍那毗婆舍那之重言也，重重观真理之谓。善见律十曰：“毗婆毗婆舍那，汉言观苦… [ 详细 ]
Vinaya，一作鼻那夜，毗那耶，又云毗尼，鞞尼迦。三藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律… [ 详细 ]
鞞侈遮罗那三般那之略。 [ 详细 ]
Vaipulya，又作鞞佛略，裴佛略。新云毗富罗。十二部经之第十。译曰方广经。称方正广大之经典。小乘之长阿含经… [ 详细 ]
