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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
四生之一。谓依托无所，忽然而生者。如诸天，诸地狱，及劫初之人是也。俱舍论八曰：“有情类，生无所托，是名… [ 详细 ]
事物变化之理。楞严经十曰：“化理不住，运运密移。” [ 详细 ]
谓佛菩萨为济度众生变作示现种种之形也。无量寿经上曰：“化现其身，犹如电光。”唯识论十曰：“神力难思，故… [ 详细 ]
教化之本源也。戒疏序曰：“导达化源，通明理性。”行宗记一上曰：“化源者，即如来设化之本。” [ 详细 ]
谓天台之教判藏通别圆也。自教化之内容而分，故有化法之名。【参见: 四教】 [ 详细 ]
化导之法门也。天台一家，判释迦之一代教为化仪化法，各立四教。【参见: 四教】 [ 详细 ]
化行二教，又化制二教之一。【参见: 化行及化制二】 [ 详细 ]
化身之心。实无识虑者。佛地论六曰：“化心等依实心现，但实心上相分，似有缘虑等用，如镜中火。” [ 详细 ]
教化济度众生也。 [ 详细 ]
佛菩萨有自初即定宜教化之眷属，谓之化属。 [ 详细 ]
三力之一。【参见: 力字】查询 [ 详细 ]
教化示导人也。大日经疏四曰：“随种种应度众生，三轮化导。”演密钞五曰：“化谓教化，导谓示导。” [ 详细 ]
可教化之境土也。十方国土皆是如来之化境。二种佛境之一。见华严经疏五，三藏法数四。 [ 详细 ]
三土之一。为度凡夫二乘化作之国土。申言之，即变化身之住土也。此中有净土与秽土之别。如娑婆者为秽土之化土… [ 详细 ]
天台所立观行五品位中，第三说法品之位，行者说法教化人，则其功德归己，内心之观解益明云。文句记六上曰：“… [ 详细 ]
教化人之功德也。查询 [ 详细 ]
谓观经以前所说，圣道门之教也。 [ 详细 ]
唐善导之观经疏，取经之通序六成就中后之四成就科为化前序。【参见: 观经化前序】 [ 详细 ]
台家指法华经以前曰尔前，净家指观无量寿经以前曰化前。依善导观经疏化前序之语而立。 [ 详细 ]
律宗一家，判一代教为化教制教二者。经论二藏，泛说因果之理，以化道俗，是曰化教，戒律一藏，说比丘之戒法，… [ 详细 ]
化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。 [ 详细 ]
佛菩萨以神力变化造作种种之身，又种种之事物也。法华经妙音品曰：“于是妙音菩萨，不起于座，身不动摇，而入… [ 详细 ]
佛菩萨等以神通力化作之佛形也。观无量寿经曰：“无量寿佛身，如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。（中略）彼佛圆光… [ 详细 ]
顿教二种之一。禅源诸诠三曰：“佛初成道，为宿世缘熟上根之流一时顿说性相理事，众生万惑，菩萨万行，贤圣地… [ 详细 ]
天台宗于形式上分释尊一代之教说为四种。即顿教，渐教，秘密教，不定教是也。 [ 详细 ]
化导之仪式。谓释尊一代间教化众生之仪式方法。天台判一代教，分化仪与化法二门，各立四教。【参见: 八教】 [ 详细 ]
可以济度之众生无限，故诸佛之大悲永远不尽。即化益众生之寿命也。 [ 详细 ]
教化他也。【参见: 自行化他】查询 [ 详细 ]
五人说经之一。佛菩萨罗汉等示现种种之形，而说法者。如观音示现三十三身说法是也。见三藏法数二十。 [ 详细 ]
教化之主，谓佛也。天台梵网会疏上曰：“一标化主，大圣世尊。”观经玄义分曰：“娑婆化主，因其请故，即广开… [ 详细 ]
常曰教化，教人转化恶为善也。法华经方便品曰：“从佛受化。”又曰：“化一切众生，皆令入佛道。”华严经疏五… [ 详细 ]
梵语室罗摩拏洛迦三跋罗S/ramaneraka-samvara，正翻勤策拥护。室罗摩拏洛迦（旧曰沙弥）者勤策。三跋罗者拥护… [ 详细 ]
沙弥也。抱欲为比丘之希望，勤自策励，故名。 [ 详细 ]
与精进根同。查询 [ 详细 ]
梵语沙门之译名。勤行众善止息诸恶之义。【参见: 沙门】 [ 详细 ]
梵语Virya，心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。与精进同义。俱舍论四所谓：“勤谓令心… [ 详细 ]
宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处，师家试学者之深浅，学者探师家之邪正者，谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨… [ 详细 ]
勘定事之是非也。碧岩四则曰：“勘破了也。” [ 详细 ]
勇猛进修难行也。无量寿经上曰：“勇猛精进，志愿无倦。”法华经序品曰：“又见菩萨勇猛精进入于深山。” [ 详细 ]
Buddha，又作馞陀，勃[马*太]。旧称佛陀略云佛。译曰觉者。义林章六本曰：“梵云馞陀，讹略云佛。”华严经疏… [ 详细 ]
[87BE]Bhrn^m%，金轮佛顶尊之种子也，三字连声而成一字。金刚顶经成佛仪轨曰：“勃噜唵，三合。以此国无字同… [ 详细 ]
二十四不相应行法之一。诸行迅速之义也。谓有为法之念念生灭，转移甚速。查询 [ 详细 ]
尘劳与结使，皆烦恼之异名。净心诫观法序曰：“吸揽尘缘，积成劳结。” [ 详细 ]
魔来劳我，我为为怨，故云劳怨。维摩经方便品曰：“降魔劳怨。”注“肇曰：四魔劳我致为怨。”慧远疏曰：“魔… [ 详细 ]
尘劳之党侣也，尘劳者烦恼之异名。维摩经弟子品曰：“为与众魔共一手，作诸劳侣。”注“肇曰：其为诸尘劳之党… [ 详细 ]
Kalpa-kapayati，译曰离分别，无分别。大日经疏一曰：“初云离一切分别者，梵云劫跛，次云无分别者，梵云劫跛… [ 详细 ]
又作劫波，劫跛Kalpa，译曰分别时节。长时。【参见: 劫】。【又】妄执之义。大日经疏二曰：“梵云劫跛有二义… [ 详细 ]
坏劫时之大火灾。法华经曰：“假令劫烧，担负干草入中不烧。”阎曼德迦忿怒王仪轨曰：“夏雨玄云色，其状如劫… [ 详细 ]
成劫之后有坏劫，坏劫之末有火风水三灾，荡尽世界。大日经三曰：“周遍生圆光，如劫灾猛焰。” [ 详细 ]
五浊之一。言时之浊乱也。指五浊中烦恼浊等四浊之兴时。法华经方便品曰：“劫浊乱时，众生垢重。”【参见: 五… [ 详细 ]
大三灾之一。坏劫时所起之大水灾，由地下水轮水涌沸，大雨如车轴，第二禅天以下，尽为水所浸润而破坏也。无量… [ 详细 ]
梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：“劫簸，… [ 详细 ]
往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：“问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸喂不安，道法在焉… [ 详细 ]
又明念佛行者助道之人法曰：“此有三：一须善明师内外之律，恭敬承事能开除妨障之人。如大论云：雨堕不住山顶… [ 详细 ]
诸种之道品，能资助止观，故名助道。又资助果德，故名助道。又诸行互为资助，故名助道。止观八之二曰：“若遮… [ 详细 ]
【参见: 润生】 [ 详细 ]
欲界之法，无常迅速，故为动法，上二界之法长久，故名不动法。遗教经曰：“一切世间动不动法，皆是败坏不安之… [ 详细 ]
风大之自性也，令四大所造之物质，相续而自此至彼也。俱舍论一曰：“风界动性，由此能引大种造色令其相续生至… [ 详细 ]
下劣之智慧也。佛地论一曰：“恐余劣智未能通。” [ 详细 ]
台家分三身中之报身为自受用，他受用。他受用之报身名为胜应身。即对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身也。… [ 详细 ]
