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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
Ks!atriya，又曰刹利。印度四姓之第二。译言田主。王种也。西域记二曰：“二曰刹帝利，王种也。旧曰刹利，略… [ 详细 ]
【参见: 刹】 [ 详细 ]
刹者梵语差多罗Ks!etra之讹略。译曰土田。梵汉双举云刹土。即国土之义。玄应音义一曰：“差多罗，此译云土田… [ 详细 ]
[8772]ks!a，又作乞叉，乞洒。悉昙五十字门之一。一切法尽不可得之义谓一切文字究竟无言说之声也。从Ks!aya（… [ 详细 ]
如来悲德所垂，五逆十恶犹摄取，是为开门，如来智德所发，制止诸恶，毫无容赦，是为制门。所谓化制二教是也。… [ 详细 ]
即戒律。以毗尼藏之所诠是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰：“教由制兴，故名制教。” [ 详细 ]
佛对弟子制戒律也。 [ 详细 ]
Caitya，又曰制底，制怛罗。旧称支提。【参见: 支提】 [ 详细 ]
梵语波罗蜜多Pa%ramita%，新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰：“波罗，秦言彼岸。蜜，秦… [ 详细 ]
在观无量寿经之会座韦提希夫人由释尊所显示之十方诸佛净土中特选择自己所愿之净土，而曰：“我今愿生极乐世界… [ 详细 ]
于众比丘中特请一人而供养之也，但如法之比丘，不受别请。行事钞下三曰：“请有二种：即僧次别请也。律开别请… [ 详细 ]
禅林之目。举古则中虽有古人语，而我复别下一转语谓之别语。见于诸录。 [ 详细 ]
戒本也。以戒本中说别解脱律仪故也。 [ 详细 ]
又曰别解脱律仪。三种戒之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒，身口恶业别别解脱之戒法也。义林章三末曰：“… [ 详细 ]
与别解脱戒同。俱舍论十四曰：“别解脱律仪，由他教等得。” [ 详细 ]
别解脱律仪之略。 [ 详细 ]
今于四类之别解中，示地狱界与人界及佛界三种之相。先言地狱界之十如是，相如是者恶人显后堕地狱之前相，凡夫… [ 详细 ]
与我别见解，与我异行法也。如圣道净土二门相对。观经散善义曰：“一切异见异学别解别行人。” [ 详细 ]
无明违一法界之理而隔能所曰别见。真言宗所言无始之间隔是也。别教之菩萨入初地始断其一分。四教仪集注下曰：… [ 详细 ]
观音玄义之异名。对于法华玄义而曰别行。于法华本经中特取观世音普门品，于法华玄义之外，别作玄义。使之流行… [ 详细 ]
七方便之第二。身为不净，受为苦。心为无常，法为无我，各别观身受心法之四者，而破净乐我常之四颠倒【参见:… [ 详细 ]
六相之一。事事物物各别之相也。 [ 详细 ]
三论宗之判。对于通申论之称。如中，百，十二之三论，泛申一代诸经之佛意，故谓为通申论。如智度论别申一经之… [ 详细 ]
又曰但理随缘。理者真如也。谓别教之真如随缘而为一切万法，曰别理随缘。与圆教之真如，性具诸法，而为一切诸… [ 详细 ]
【参见: 四意趣】 [ 详细 ]
别时意趣之略。 [ 详细 ]
又曰如法念佛。以净土行者于日日之行法常不能勇进，故或一日二日三日乃至七日，或十日乃至九十日为期而勤行念… [ 详细 ]
别教缘但中之理，而修位位之行业，此有四门不同：一有门，观虚妄之色尽，别有妙色，名为佛性也。二空门，观如… [ 详细 ]
华严宗之判，开一乘为别教同教之二门。与三乘之机共同之一乘法为同教。法华等是也。永与三乘之机别异，而独被… [ 详细 ]
亦曰别入通。通教利根之菩萨被接，而接入于别教也。 [ 详细 ]
别业所感各人殊别之果报也。同在人间而贫富寿夭等之差别是也。往生论注下曰：“众生为别报之体，国土为共报之… [ 详细 ]
对于总愿之语。如四弘誓愿为诸菩萨之通愿，故曰总愿，如阿弥陀四十八愿，药师十二愿为各自特殊之誓愿，故曰别… [ 详细 ]
又曰别见。性为分隔之妄见也。别教之菩萨入地以后渐断之。查询 [ 详细 ]
但称一佛之名号也。通念佛之对。 [ 详细 ]
遍行心所之对，于一切之心不遍起。对于各各别别之境而起之心所也。例如向所乐之境，则欲之心所起，向决定之境… [ 详细 ]
各各别别之境界也。亦别境心所也。 [ 详细 ]
又曰诸尊曼荼罗。一门之尊为中胎，以自部眷属为第二重第三重之法也。演奥钞十曰：“诸尊别坛曼陀罗者，一门尊… [ 详细 ]
天台四教中之别教圆教也。共以中道为极理。【参见: 四教】 [ 详细 ]
依天台四教之判，别教菩萨，至十回向之位，则所修之行德。事理和融，渐称于圆教之性德，是曰别向圆修，亦曰十… [ 详细 ]
受戒之法，有通受别受之二规。【参见: 通受】 [ 详细 ]
二种偈之一。【参见: 偈】 [ 详细 ]
对于总依之语。凡宗义总以诸经为所依，故曰总依，别以一经为所依，故曰别依。如净土真宗所言，总依三经。别依… [ 详细 ]
有比丘与众比丘在同一界而自乖离，不同法事，曰别众。别众者，突吉罗罪也。行事钞上一曰：“别众，谓同一界住… [ 详细 ]
对于总业之语。众生殊别之业因也，随而众生感各异之果。 [ 详细 ]
四摄法之一。【参见: 四摄法】 [ 详细 ]
法华十妙之一。佛说法，开悟一切众生本性，入于佛知见也。 [ 详细 ]
犹言功德。若分别之，则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰：“功德利益者，只功德一而无异。若分别… [ 详细 ]
利益众生也。心地观经七曰：“如是四行趣菩提路利生根本。”寄归传二曰：“修行利生之门，义在存乎通济。” [ 详细 ]
利益众生也。指一切众生为物。西方要诀曰：“末法万年，余经悉灭。弥陀一教，利物偏增。” [ 详细 ]
利者锐利，根者信等之五根，又眼等之五根也。又根为根器，即天性也。【又】利者速疾之义，根者能生之义，速疾… [ 详细 ]
对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：“诸根通利，智慧明了。”往生要集上本曰：“利智精… [ 详细 ]
【参见: 示教利喜】 [ 详细 ]
二种缚之一。利养缚身，使不得自在也。行事钞下四之二曰：“大宝积经云：出家有二种缚：一见缚，二利养缚。”… [ 详细 ]
以利养身也。法华经序品曰：“贪著利养。”菩萨戒经曰：“为利养故。为名闻故。恶求多求。”智度论五曰：“是… [ 详细 ]
谓我见等之见惑也。是迷于理之惑，性体锐利，故曰利。使者驱役之义。诸惑之通名也。有五种，曰五利使。【参见… [ 详细 ]
摄众生愿也。 [ 详细 ]
利他者，他力之意也：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来。”见净土论。开会一心，则为无量寿经之至心，信… [ 详细 ]
二利之一。利益他人也。无量寿经上及赞阿弥陀佛偈曰：“自利利他力圆满。”净土论曰：“应知由自利故则能利他… [ 详细 ]
与利他同。无量寿经上曰：“自利利人，人我兼利。” [ 详细 ]
