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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。 [ 详细 ]
利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：“利谓利益，即是后济。乐谓安… [ 详细 ]
判断经论之旨趣，解释其义理也。又裁断如来一代所说教义之大小浅深曰教相判释。四教仪曰：“天台智者大师，以… [ 详细 ]
判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰：“圣… [ 详细 ]
华严教为佛成道初所说之顿教，故曰初顿华严。查询 [ 详细 ]
台家所立五品弟子位第一之随喜也，是为五品位中之最初，故曰初，又是圆顿观行之最初。【参见: 五品】 [ 详细 ]
大般若经所说四十二之悉昙文字，阿为最首，荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。 [ 详细 ]
唯识论立变现诸境之心识为八识。其第八之阿赖耶识称为初能变，于第一明之。以是为诸识之根本故也。唯识论三曰… [ 详细 ]
四禅定之第一。 [ 详细 ]
初禅定又初禅天也。楞严经曰：“清净心中，诸漏不动，名为初禅。清净心中，粗漏已伏，名为二禅。安隐心中，欢… [ 详细 ]
是为真言行者之第十秘密庄严住心。得除盖障三昧，初地分证之位也。大日经疏一曰：“法明者，以觉心本不生际其… [ 详细 ]
十地之第一位。与欢喜地同。 [ 详细 ]
预流向也。【参见: 四向】 [ 详细 ]
声闻乘四果中之第一预流果也。俱舍论二十三曰：“言初果者，谓预流果，此于一切沙门果中必初得故。”【参见:… [ 详细 ]
法相宗所立三教之第一。【参见: 三教】 [ 详细 ]
初发心而未经深行者。首楞严经一曰：“复有无量辟支无学并其初心，同来佛所。”止观一曰：“初心尚尔，况中后… [ 详细 ]
菩萨乘五十二位中十地之第一。【参见: 十地】 [ 详细 ]
初发求菩提之心也。 [ 详细 ]
生有最初之第八识也。最初之一刹那，唯此第八而已。故曰初刹那识。仁王经中曰：“诸有情于久远劫，初刹那识异… [ 详细 ]
三阿僧祇劫之第一。 [ 详细 ]
【参见: 信满成佛】 [ 详细 ]
菩萨乘五十二位中十住之第一。 [ 详细 ]
三乘行位之初阶也。查询 [ 详细 ]
凡字轮大别为三，初以阿字（四十二字门），五阿字（五十字门）为第一分，次以迦乃至婆之二十字为第二分，次有… [ 详细 ]
晋武都山隐士刘虬，初分顿渐二教，以华严经为顿教，余为渐教，渐教之中分五时。是唐土判教之嚆矢也：一、最初… [ 详细 ]
诸佛为以方便力，化处处有缘之众生，分身于十方，而现成佛之相也。法华经见宝塔品为集释迦如来之分身，说三变… [ 详细 ]
融本末之体于同教一乘之体示有一乘，二乘，三乘等诸乘教之法门也。 [ 详细 ]
台家所立六即位之一。止观一曰分真即。观经疏曰分证即。分断无明，分证中道之位也。【参见: 六即】 [ 详细 ]
菩萨初地以上少分断惑证理也，起信论谓之随分觉，台家谓之分证即。 [ 详细 ]
同于分证即。 [ 详细 ]
华严之贤首为明别教一乘，以分相门该摄门之二者，明三乘与一乘之差别曰分相门，明三乘是一乘曰该摄门，见五教… [ 详细 ]
轮回于分段生死也。生生世世在三界之巷。 [ 详细 ]
分段生死之身也。 [ 详细 ]
二种生死之一，为轮回六道凡身之生死也。轮回六道之身，各随其业因而寿命有分限，形体有段别，故曰分段。大乘… [ 详细 ]
分段生死之略。 [ 详细 ]
分段者，分段生死之身，即吾人之体也。同居者，为台家所立四土中凡圣同居土之略称，如吾身所住之娑婆世界是也… [ 详细 ]
分段生死与变易生死也。【参见: 二种生死】 [ 详细 ]
分段生死之身也。为凡夫轮回六道受分分段段果报之身。【参见: 分段生死】 [ 详细 ]
凡譬喻不可显喻其法之全分，但比况其一分之义，是曰分喻。例如言面如月，则以月之端正一边而比显面貌端正之一… [ 详细 ]
Pin!d!apa%ta，或翻乞食，或翻团堕。乞食者为比丘行而乞食也，团堕者就乞得之食而释之，以西竺之法，多抟食作… [ 详细 ]
一切之惑，有分别起与俱生起二种。一切之凡夫，依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑，谓之俱生起。由邪… [ 详细 ]
第六意识也。大藏法数曰：“于六尘等种种诸境而起分别也。此言由第七末那识传送，第六意识能起分别，故名分别… [ 详细 ]
四种记之一。 [ 详细 ]
四答之一。 [ 详细 ]
十四过之一。谓立者之论法为同品者，敌者强以为异品而攻击之之过误也。 [ 详细 ]
起信论所说六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起，能分别世出世之法，故名分别智，此智与心相应，而染污… [ 详细 ]
分别有为事相之智也，在佛为后得之权智，在凡夫为虚妄之计度。离此虚妄之计度与真理冥符，是曰无分别智，即佛… [ 详细 ]
心识所变之境，有因缘变分别变二种。【参见: 二变】 [ 详细 ]
楞伽经所说三识之一。八识中除阿赖耶识，为其他末那等七识之总称，以对种种之境，而起虚妄分别故也，对真识则… [ 详细 ]
三三昧之一。不论定慧二者，修其一之三昧也。 [ 详细 ]
时分与地位也。谓于事物或生变化之时分与地位。是为显假立法之词。例如波为水之鼓动分位，故波为假立于水之分… [ 详细 ]
又云剑叶林。十六游增地狱中鉾刃增三种林之一。【参见: 地狱】 [ 详细 ]
人命欲终时，有风气，解支节如刀，名为刀风，所谓断末魔之苦也。正法念经六十六曰：“见命终时刀风皆动，皮肉… [ 详细 ]
彼此之二物能吻合者，譬如函与盖之相称。智度论二曰：“如诸法无量，智慧亦无量，无数无边。如函大盖亦大，函… [ 详细 ]
佛果也。无烦恼障。亦无所知障。离脱二障而知慧圆满，心镜明朗，故名。 [ 详细 ]
出离世间入于涅槃之道也。遗教经曰：“汝等比丘常当一心勤求出道。”查询 [ 详细 ]
此道必得出离之妄见也。归敬仪中曰：“还执出见，犹承爱种。” [ 详细 ]
出离生死之要道也。地藏十轮经六曰：“三乘要道四圣谛等相应正法。”十地义记四本曰：“出要者，谓果为出，因… [ 详细 ]
在缠真如之对。二真如之一。【参见: 真如】 [ 详细 ]
出离生死证入于涅槃也。华严经五曰：“调伏众生，令究竟出离。”心地观经四曰：“深著世乐，不乐出离。”仁王… [ 详细 ]
