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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
以轮压造油，杀害麻中虫之罪也。十轮经四云：善男子譬如压油，一一麻中皆生诸虫，以压油轮压取之，即得油。善… [ 详细 ]
触于行住坐卧之缘，对于色声等之境也。即日常之动作。小止观曰：“第二明历缘对境，修止观者，端身常坐，乃为… [ 详细 ]
渐教之法门，历三祇百大劫修行后始成佛，其迂远与顿教一念成佛之迅速相较，故有此名。 [ 详细 ]
历者经也，经过劫数也。世界成坏之期名为劫。法华经普门品曰：“弘誓深如海，历劫不思议。” [ 详细 ]
四生之一。依卵壳而生者。大乘义章八本曰：“如诸鸟等，依于卵壳而受形者，名为卵生。” [ 详细 ]
与却入同。洞家之举唱向正位（从假入空）为向去，自正位来偏位（从空出假）为却来。 [ 详细 ]
菩萨却来生死海而济度众生也。文句记五中曰：“却入生死之说，惊入火宅之喻。”大部补注六曰：“宝积经云：文… [ 详细 ]
不异云即，不一云非。楞严经四曰：“如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。” [ 详细 ]
此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。 [ 详细 ]
真言宗所谈。谓此肉身可成佛也。菩提心论曰：“惟真言法中，即身成佛故，是故三摩地，于诸教中阙而不书。”又… [ 详细 ]
台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。 [ 详细 ]
天台所立之三观也。【参见: 三观】 [ 详细 ]
三谛中之空谛。谓一切法非灭却，然后始空也。一切法无体空寂，故云即空。般若心经曰：“色即是空。”玄义四曰… [ 详细 ]
事理不二云即，事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰：“今家以即离分于别圆。” [ 详细 ]
圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己… [ 详细 ]
谓一切有为法其自性本空。非坏灭法然后始空也。仁王经上曰：“是法即生即住即灭，即有即空。”天台疏中曰：“… [ 详细 ]
于彼此事法显圆融不二之语。【参见: 即】 [ 详细 ]
谓往生极乐者，即时得无生法忍之悟也。安住于无生之理而不起诸惑，是曰无生法忍。观无量寿经曰：“如弹指顷，… [ 详细 ]
与即心即佛同。传灯录曰：“有僧问大梅和尚，见马祖得个甚么？大梅曰：马祖向我道即心是佛。僧曰：马祖近日又… [ 详细 ]
谓唯心之弥陀心，得己身之净土，而念自己心中之佛也。心者周遍法界，假如说弥陀隔十万亿佛土，尚是吾心佛所现… [ 详细 ]
又曰即心是佛，即心成佛。为诸大乘教之极谈。言是心即是佛也。传灯录七（法常章）曰：“初参大寂，问如何是佛… [ 详细 ]
一切万法即就于心而不离也。法华玄义四曰：“上来圆行不可远求，即心而是，（中略）心性即空即假即中，五行三… [ 详细 ]
圣道门说即心成佛与即身成佛，净土门说即得往生。言以信佛之因缘定直往生极乐也。而净土门中亦有二解。净土宗… [ 详细 ]
亦曰依主释，依士释。六合释之一。玄应音义二十三曰：“即士释，亦言依士，士谓主也。立名从主，故言依士，如… [ 详细 ]
圆教之假谛，为空中二谛相即之假，故云即假，以别于别教之假谛。 [ 详细 ]
谓事理本来无二，于浅近之事相上自具深妙之真理也。止观一曰：“离说无理，离理无说；即说无说，无说即说。无… [ 详细 ]
圆教之中谛，乃空假二谛相即之中，故云即中，以别于别教之中谛。【参见: 即空】查询 [ 详细 ]
和融，不二，不离之义，如烦恼即菩提，生死即涅槃是也。台家立三种之即而判之。一二物相合之即。如金与木合，… [ 详细 ]
手结印相，而观本尊于意也。印者身密，观者意密。 [ 详细 ]
印之形相。如不动之印为刀剑之相，观音之印为莲华形等。\n\n（术语）胎曼大钞一曰：“左手作拳，仰置脐，右手… [ 详细 ]
印可治定之义。 [ 详细 ]
称十二合掌也。是为一切契印之根本，故云印母。大疏十三曰：“今此中先说十二合掌名相，凡诸印法，此十二极要… [ 详细 ]
印者印相。明者陀罗尼也。【参见: 一印二明】 [ 详细 ]
自信认受持也。查询 [ 详细 ]
印可决定之义。唯识述记六曰：“印境决定。” [ 详细 ]
本尊之印契名千眼印，出千臂经中，先以二小指无名指中指，各以甲背相著，其二人指竖头相[(扣-口)*主]二大指侧… [ 详细 ]
与印相应之咒也。又印与咒也。 [ 详细 ]
证明弟子之所得，而称美许可之也。论语皇侃义疏曰：“皆被孔子印可也。”维摩经弟子品曰：“若能如是宴坐者，… [ 详细 ]
自佛陀心印而发之光明。大日经疏六曰：“菩提印光。” [ 详细 ]
传授秘法也。查询 [ 详细 ]
以香作佛形而烧之，谓之印佛。瑜伽行，舍遗之徒，有印佛读经之事。见真言修行颂二。 [ 详细 ]
又作印契，印相，契印等。用指头作种种之形，以为法德之标帜者。由小指次第数至大指，此为地水火风空之五大。… [ 详细 ]
支那南北两宗之禅，从宗风之称呼而云然也。查询 [ 详细 ]
Namaa%rya%valokites/vara%yabodhisattva%yamaha%sattva%ya，大悲咒之首，归命于观自在菩萨之语也。总为莲华… [ 详细 ]
Namo’mita%bha%yabuddha%ya又，Namo’mitayusbuddha%ya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光… [ 详细 ]
Namoratnatraya%ya，又云那谟啰怛那怛啰夜耶。南无者归命，喝啰怛那者宝，哆罗夜耶者三，即归命三宝也。 [ 详细 ]
Namobuddha%ya，归命于佛也。法华经方便品曰：“一称南无佛皆已成佛道。” [ 详细 ]
称为九字之名号，表阿弥陀佛光德之名号也。总由无量寿经所说之十二光，别由难思，无称之二光，而立不可思议光… [ 详细 ]
本为惊怖时请救于三宝所发之词，后于事出不意时亦发之。三宝者，佛法僧也。 [ 详细 ]
Namah-Namo，又作南牟，南谟，那谟，纳慕，娜母，南忙，那模，曩谟，纳莫，曩莫。译曰归命，敬礼，归礼，救我… [ 详细 ]
金刚界之曼陀罗有五大月轮，南方之月轮有五尊，中央为宝性如来，宝光幢笑之四菩萨为四亲近。 [ 详细 ]
金刚界曼陀罗五方中，南方之月轮，其中尊为宝生如来，司一切众生之财宝福德，故云宝生部。 [ 详细 ]
北方佛教之对，阿育王以后，传播印度南部，锡仑，暹罗，缅甸等地之佛教也。现存此等地之经典，皆为巴利语，小… [ 详细 ]
译经之无别本者。开元释教录十曰：“单本原来一本，更无别本。重翻本是一经或有二重翻者乃至六重翻者。” [ 详细 ]
犹言单传，禅家直指之旨也。单提宗旨不涉余岐之义。【又】具足戒五篇中有尼萨耆波逸提与但波逸提二篇，尼萨耆… [ 详细 ]
禅家之宗旨，不依经论文句，单传心印也。碧岩初则评唱曰：“达磨遥观此土有大乘根机，遂泛海得得来，单传心印… [ 详细 ]
唯有此一具之三衣，不更蓄余衣，谓之单三衣。为十二头陀行之一。大乘义章十五曰：“言三衣者，谓五条衣七条衣… [ 详细 ]
七慢之一。【参见: 慢】附录。 [ 详细 ]
【参见: 慢】附录。 [ 详细 ]
谓画莲华之曼荼罗中，围绕中台之华叶各一层也。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经吉祥大成就品所谓“于中应画三层八叶… [ 详细 ]
