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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
记忆受持而不忘失也。观无量寿经曰：“汝等忆持，广为大众分别解说。” [ 详细 ]
记忆不忘也。华严大疏钞三十四上曰：“摄法在心，故名忆念。” [ 详细 ]
心悬一处而不忘也。大乘义章二曰：“常守一缘，不能舍离，于缘发悟名忆。” [ 详细 ]
四十八愿中第二十二愿。使欲往生净土者，必至一生补处位之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，他方佛土诸菩萨众… [ 详细 ]
弥陀四十八愿中之第十一愿，又名证大涅槃之愿。往生净土，即誓必到达涅槃之大果也。 [ 详细 ]
谓有生者必灭也。 [ 详细 ]
梵音Pr!thagjana，译言独生，异生。即凡夫也。 [ 详细 ]
梵语阿鞞跋致Avaivartika%，译言不退转，又翻必定。不退转大道，必定入于涅槃之位也。大智度论九十三曰：“阿… [ 详细 ]
Pitaka，又作比摘迦。译曰藏。三藏之藏，即库藏之义也。求法高僧传下曰：“必[木*(淂-水)]家，是藏。”开宗记… [ 详细 ]
心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世出世之善法，故曰心魔贼。净心诫观上曰：“披戒定铠摧心魔贼。” [ 详细 ]
【参见: 心魔贼】 [ 详细 ]
谓中心虔诚如爇香供佛也。梁简文帝文曰：“窗舒意蕊，室度心香。” [ 详细 ]
三颠倒之一。【参见: 颠倒】查询 [ 详细 ]
一切之心所法与定俱戒道具戒之二无表色及此法之生住等四相，与心王同时同果，又同善等之性其他一切之相，故谓… [ 详细 ]
心如明镜，能照万像，故曰心镜。圆觉经曰：“慧目肃清，照曜心镜，圆悟如来无上知见。”神秀禅师偈曰：“身是… [ 详细 ]
心起妄想，种种度量外境谓之心量。是凡夫之心量也。如来真证之心量，离一切之所缘能缘而住于无心是也。楞伽经… [ 详细 ]
谓心在内而迹现于外也。楞严经八曰：“六天形虽不动心迹尚交。” [ 详细 ]
二种远离之一。向自己之内界，而思惟远离不善迷惑也。” [ 详细 ]
心念之所趣。如言心行。中阿含经三十一曰：“心趣好恶色，为欲所缚害。” [ 详细 ]
仁王经疏说三谛之一。【参见: 三谛】 [ 详细 ]
小乘俱舍以心与识为同体异名。大乘唯识以之为别体。有一识乃至无量之差别。【参见: 识】 [ 详细 ]
心与佛相印证也。释皎然诗曰：“花空觉性了，月尽知心证。” [ 详细 ]
又曰慧解脱。无学之一。【参见: 无学】 [ 详细 ]
天台一心三观之法也。天台之观法，以吾人平常之心念，为所观之境，故别于华严之法界观，法相之唯识观等而称为… [ 详细 ]
心为心髓，要为精要。谓法门之至极也。又心性上精要之法义也。六祖坛经曰：“指示心要。”天台荆溪著有始终心… [ 详细 ]
在于真宗，南无阿弥陀佛者，本愿之行，深信名号之缘由者，行者之信也。于信之上，自具如来之愿行，故离南无阿… [ 详细 ]
心为念念迁流者，故曰心行。又善恶之所念，谓之心行。法华经方便品曰：“佛知彼心行，故为说大乘。”止观五曰… [ 详细 ]
显教譬自性心之清净，曰心莲。密教谓肉团心之实形为心莲。莲华三昧经曰：“常住妙法心莲台。”大日经疏四曰：… [ 详细 ]
二苦之一。【参见: 身苦】 [ 详细 ]
言阿罗汉解脱一切定障而禅定得自在也。即俱解脱阿罗汉也。法华经五百弟子品曰：“阿罗汉心自在者。”查询 [ 详细 ]
妄想缚心，故曰心缚。楞伽经二曰：“彼相则是过，皆从心缚生。” [ 详细 ]
言起心而攀缘外境也。为虑知心外事物之义。起信论中本曰：“离名字相离心缘相。” [ 详细 ]
二种精进之一。【参见: 精进】 [ 详细 ]
心性广大，含容万象，譬之于大虚空。故曰心空。吽字义曰：“无始以来，本住心空。”【又】心离自障，而空寂无… [ 详细 ]
众生之心性灵妙，故曰心神。止观五之三曰：“色法尚能如此，况心神灵妙，宁不具一切法耶？” [ 详细 ]
观念之心，能照了诸法，故曰心眼。观无量寿经曰：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”往生要集中本曰… [ 详细 ]
起信论所说一心二门之一。【参见: 二门】 [ 详细 ]
吾人本具自性清净心之真性也。秘藏宝钥上曰：“顿越三妄入真心。” [ 详细 ]
谓一切之心所法也。是与心王相应俱起，故曰心相应。是有为法，故曰行。 [ 详细 ]
心之行相。即见分也。又为肉团心。即心脏之相貌。圆觉经曰：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬如彼病… [ 详细 ]
心与目，即意识与眼识也。得见色境者，五后之意识与眼识相依而成之，故曰心目。又爱憎所见之境等，独由于五后… [ 详细 ]
二种病之一。查询 [ 详细 ]
心识之作用分四种，称为四分。【参见: 四分】查询 [ 详细 ]
【参见: 心心数】 [ 详细 ]
心之主作用，对于心所之伴作用，而谓为心王。心王者，总了别所对之境，心所者，对之而起贪嗔等之情也。密教以… [ 详细 ]
犹言心灵。静中不昧之义。梁简文帝文曰：“岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。” [ 详细 ]
言真如离心念之相，故心行之处灭而无可思念也。二教论曰：“言断心灭。” [ 详细 ]
心为万法之根源，故曰心源。菩提心论曰：“妄心若起，知而勿随。妄若息时，心源空寂。万德斯具，妙用无穷。”… [ 详细 ]
谓意念相续不绝，如波浪之叠生也。释惠洪诗曰：“心波不兴类古井。” [ 详细 ]
吾人之心性即法身，为在缠如来，故曰心法身。莲华三昧经曰：“归命本觉心法身，常住妙法心莲台。”是归命于在… [ 详细 ]
一切诸法，分色心二法，有质碍为色法，无质碍而有缘虑之用，或为缘起诸法之根本者为心法。此心法，显密二教相… [ 详细 ]
心之乐欲也。法华乐王菩萨品曰：“观众生心欲。” [ 详细 ]
二十五谛之一。【参见: 数论外道】附录。查询 [ 详细 ]
谓意念之生发如树木也。法苑珠林曰：“心树既荣，便茂不凋之叶。”查询 [ 详细 ]
谓心之发动也。大日经疏七曰：“随种种乐欲心机，以种种文句方言，自在加持，说真言道。”文句七曰：“事似先… [ 详细 ]
真言之金胎两部，胎藏界观众生之肉团心为莲华，以其开合分因果，金刚界观之为月轮，以其圆缺分凡圣。其月轮标… [ 详细 ]
心为体，智为用，体用并举而曰心智。仁经王经中曰：“心智寂灭，无缘照。” [ 详细 ]
顿悟入道要门论上曰：“汝若欲了了识无所住心时，正坐之时但知心，莫思量一切物。一切善恶，都莫思量。过去事… [ 详细 ]
三无差别之一。【参见: 三无差别】 [ 详细 ]
