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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
十度之一。【参见: 度】附录。 [ 详细 ]
众生往生，非由行者之思惟分别，乃依阿弥陀佛之本愿力，自然即得往生也。 [ 详细 ]
亦曰他力回向。谓弥陀以本愿力收因位之万行，果地之万德于名号内，与之于众生也。行信，因果，往相，还相，皆… [ 详细 ]
为如来本愿力所与之信心。又为如来本愿力所救之信心。对于名号信心而言。 [ 详细 ]
誓愿之力。亦曰本愿力。陆游诗曰：“香火徒勤愿力违。”智度论七曰：“庄严佛界事大，独行功德，不能成，故要… [ 详细 ]
愿生偈之略名。天亲菩萨作。愿生净土之偈文也。净土论曰：“我依修多罗真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。… [ 详细 ]
涅槃经二十八曰：“愿作心师，不师于心。” [ 详细 ]
愿作佛心与愿作度众生心之称。【参见: 愿作佛心】。 [ 详细 ]
愿作佛之心也。往生论注下曰：“案王舍城所说无量寿经，三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上… [ 详细 ]
十种佛之一。谓八相成道之化身佛。是为酬报因愿之佛，故名愿佛。见八十华严经五十三，三藏法数三十六。 [ 详细 ]
梵曰尼底Pranidhana，译曰愿。志求满足也。法界次第下之上曰：“自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。”… [ 详细 ]
有过羞他也。大乘义章二曰：“于恶自厌名惭，于过羞他为愧。” [ 详细 ]
感为感应，进为精进。精进习学之人，得佛之感应。感生于进，故曰感进。 [ 详细 ]
由作之业因而招某结果也。戒疏四下曰：“因不虚设，必能感果。” [ 详细 ]
众生之感与如来之应之道互相交通也。法华文句六下曰：“始于今日，感应道交，故云忽于此间，会遇见之。” [ 详细 ]
十妙之一。众生感佛菩萨灵应之善根发动曰机，应此机而垂佛菩萨之利益曰应。是有四句：一冥机冥应。于过去善修… [ 详细 ]
众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之… [ 详细 ]
真言宗所立十住心之第二。谓凡夫信世间因果之道理，知持斋之为善而行之也。持斋者不过中食之法（过正午不为食… [ 详细 ]
三毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性闇昧，无通达事理之智明也。与无明同。瑜伽论八十六曰：“痴异名者，亦… [ 详细 ]
与愚法同。【参见: 愚法】 [ 详细 ]
小乘二类之一。声闻缘觉二种之小乘，单迷执自法而愚于大乘法空之妙理者。谓为愚法小乘。一旦虽取小果。然解大… [ 详细 ]
四种禅之一。谓二乘之人及外道观无我之性，无常，不净之相等。 [ 详细 ]
仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行者，即喜忧舍之三受也。五受中，苦乐二受，依五根及意根，不亲… [ 详细 ]
三轮之一。【参见: 三轮】 [ 详细 ]
心意之趣向。法华经方便品曰：“随宜所说，意趣难解。” [ 详细 ]
六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而泛缘十八界之意… [ 详细 ]
因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：“以彼成立意许法之差别，积聚他用… [ 详细 ]
意中之言，为意所思者。圆觉经略疏钞十一曰：“意言者意中之言也。” [ 详细 ]
谓依意识而了解也。八十华严十四曰：“观其意解与同事。”深密经一曰：“唯除种种意解，别异意解，变异意解。… [ 详细 ]
人之思量也。南山戒疏之上曰：“有何意见，而欲乖异。” [ 详细 ]
又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：“大力菩萨意… [ 详细 ]
菩萨任意而生之变化身也。 [ 详细 ]
内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。 [ 详细 ]
生于意之谓也。 [ 详细 ]
意之狂奔如猿也。三教旨归下曰：“二六之缘，诱策意猿。” [ 详细 ]
言入定时，心意湛然如水也。三藏法师传九曰：“定凝意水。” [ 详细 ]
断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。 [ 详细 ]
六根之一。【参见: 六根】 [ 详细 ]
意中执持事物，坚固而不动也。 [ 详细 ]
同意生身。 [ 详细 ]
又曰意生。由意之力而身成立也。 [ 详细 ]
令物彼此相异之性。其性虽不可见，然有此异性，乃现异相也。俱舍论四曰：“何名转变？谓相续中前后异性。”胜… [ 详细 ]
用意以种种方便所得之善巧也。晋书索靖传曰：“睿哲交通，意巧滋生。” [ 详细 ]
三密之一。【参见: 三密】 [ 详细 ]
四安乐行之第三。意离四过，安乐行法华之法也。【参见: 四安乐行】 [ 详细 ]
禅宗之学问。禅学当于身口意中之意业，故有佛心宗之名。禅源都序一曰：“经是佛语，禅是佛意。诸佛心口不相违… [ 详细 ]
十二处之一。即心王也。在五蕴中为识蕴，在十八界中为七心界。此六识界与意界之七心界，有能使心心所法作用生… [ 详细 ]
意乃第六识，是支配一身之所。又为发生万事之场处，故曰地，犹言心地。唯识论五曰：“意地感受，名忧根。”宗… [ 详细 ]
求正觉之意思。无量寿经下曰：“意力愿力。”同净影疏曰：“求佛之心，名为意力。” [ 详细 ]
意得满足而悦乐也。药师经曰：“精进能调意乐。”玄奘译之摄大乘论中，明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中… [ 详细 ]
三业之一。【参见: 三业】 [ 详细 ]
思量事物曰意。唯识论五曰：“薄伽梵，处处经中说心、意、识。三种别义，集起名心，思量名意，了别名识。是三… [ 详细 ]
尊宿之诞生日也。于此日修斋供谓之愍忌斋，或言善知识为哀愍众生，出生应世，故谓其诞生日曰愍忌。见象器笺十… [ 详细 ]
[8757]Ja，又作社、阇。悉昙五十字门之一。为一切法生不可得义，超老死之声，由Ja%ti（生），Ja%ra（老）释之… [ 详细 ]
三颠倒之一。凡夫对六麈之境，而思想颠倒，生种种烦恼也。宗镜录四十二。 [ 详细 ]
想事物于心而观。事理二观之事观也。观无量寿经所说之十六观即此事观。经曰：“是为日想，名曰初观。”乃至“… [ 详细 ]
五蕴之一。人有想像事物善恶邪正种种情想聚之，故名曰想蕴。俱舍论二曰：“想蕴谓能取像为体，即能执取青黄长… [ 详细 ]
情想与爱欲。顺诸事情想则生爱欲，以此二者为受生之本因。楞严经曰：“想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙… [ 详细 ]
思想念虑。观无量寿经曰：“当起想念，正坐西面，谛观于日。”无量寿经下曰：“想念贪计。” [ 详细 ]
六无为之一。【参见: 无为】 [ 详细 ]
