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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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名数
一、半字，悉昙章为生字之根本，而文字不具足者。二、满字，余章之文字语法具足者。【又】（杂语）僧之实名，… [ 详细 ]
佛于寂灭道场说华严经，为大乘之始。于鹿园说阿含经，为小乘之始。谓之二始。查询 [ 详细 ]
妙为法华经题之妙，故有二义：一、相待妙，藏通别圆之四教，相对而判粗妙也。尔前所说诸经藏通别之三教为粗法… [ 详细 ]
一空如来藏，二不空如来藏。同于空不空之二真如。【参见: 二如】\n\n（名数）【参见: 如来藏】 [ 详细 ]
天台一家依成实论乘如实道来成正觉之语，解真应之二如来。如实者是如如之境，乘者是如如之智，道是因，觉是果… [ 详细 ]
一、随缘真如，不守自性随染缘而生染法随净缘而生净法者。二、不变真如，随缘而为万差之诸法，亦不失真如之自… [ 详细 ]
一、功德天女，能使人盈财宝者。二、黑闇女，能使人耗尽财宝者。此二女，功德天为姊，黑闇女为妹，姊妹常不相… [ 详细 ]
一韦纽天外道，以韦纽天为万物之生因者。二摩醯首罗天外道。以摩醯首罗天为万物之生因者。三迦毗罗仙外道，即… [ 详细 ]
日天月天也。又一同生天，此天与其人生于同时者，二同名天，此天与其人同名字者。此二天常随逐其人而护之。见… [ 详细 ]
菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大… [ 详细 ]
释迦如来与多宝如来，是为法华之二圣。查询 [ 详细 ]
一、性土，法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空，遍满于一切处，如常寂光土是也。二、相土，或名净土。或… [ 详细 ]
天台家之名数。一今圆，二昔圆。今圆又曰开显圆，绝待圆，于今时之法华经开会藏通别之三教，显扬一实绝待之圆… [ 详细 ]
一、生因，本具法性之理则能发生一切善法，如谷麦等种，能生萌芽是也。二、了因，以智慧照了法性之理，如灯照… [ 详细 ]
净土真宗，谓众生之往相，还相，为弥陀之本愿力所回向也。往还二回向配于四愿。##【图像: T0002.JPG 删减】 [ 详细 ]
观无量寿经所说之善根。二善为定善散善，三福为世福，戒福，行福。 [ 详细 ]
一、定善，定心所修之善业也。息虑凝心观净土之依正二报也。二、散善，散心所修之善业也。策身口意废恶修善也… [ 详细 ]
一、理和，二乘之圣者同断见思之惑，同证无为之理也。二、事和，就二乘之凡僧而言。有六种：一、戒和，谓同修… [ 详细 ]
突吉罗罪分二种：一为恶作，非如法之动作也。二为恶说，非如法之言语也。【参见: 突吉罗】 [ 详细 ]
一、因缘变，谓心心所变现相分，不借能缘之分别力，由自己种子之因缘而生，有心色之实体实用者，即三类境中之… [ 详细 ]
一由色界中间定以上乃至有顶天之善曰无寻业（二禅已上亦无伺），此唯感心受而不感身受，身受必与寻伺俱生，故… [ 详细 ]
一身受，领纳于身无分别之受，即苦乐舍之三受是也。二心受，领纳于心起分别心之受，即忧喜之二受是也。见俱舍… [ 详细 ]
小乘之分派有二十。【参见: 小乘】查询 [ 详细 ]
【参见: 空】查询 [ 详细 ]
扇底迦有四法，布瑟致迦有九法，阿毗遮罗迦有七法。是名二十种护摩法。此中更广之，则有一百一十种之火法，秘… [ 详细 ]
一小乘外道，计人死如灯火之灭者。二方论师，以方角为诸法之生因者。三风仙论师，以风为万物之生因者。四韦陀… [ 详细 ]
一、般若为母，二、方便为父，三、檀为乳母，四、尸罗为养母，五、忍为庄严具，六、勤为养育者，七、禅为浣濯… [ 详细 ]
一，受戒犍度，说受戒之法，故名。二，说戒犍度，说每月说戒忏悔之法，故名。三，安居犍度，说每年自五月（旧… [ 详细 ]
台家约四教而明二十智。三藏教有七智、世智、外凡智、内凡智、四果智、辟支佛智、菩萨智、佛智是也。又通教有… [ 详细 ]
一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂… [ 详细 ]
于中忍位减缘减行之时，每一周，减一行，则三十一周，为三十一之减行。其四种目之减行，摄收于减缘，故少去七… [ 详细 ]
俱舍宗立十四不相应法。而唯识宗分不相应法为二十四类。以假立色心心所之分位。如得、命根、众同分、异生性、… [ 详细 ]
九相随一[病-丙+包]相有二十四，[病-丙+包]有二十[病-丙+包]。 [ 详细 ]
千手观音有孔雀王二十八部之大仙众，二十八部者，一方有四部，四方上下之六方有二十四部，四维各有一部，通为… [ 详细 ]
二十八种之不正见也。杂集论十二，引大法镜经中说二十八不正见。因明大疏上曰：“二十八见蚁聚于五天。” [ 详细 ]
台家依付法藏传，从摩诃迦叶至师子尊者，于西天立二十三祖，若加第三祖商那和须同时之末田地，则有二十四祖。… [ 详细 ]
与二十八有同。 [ 详细 ]
又名二十八生。谓欲惑九品润二十八生也。【参见: 有】\n\n（名数）又云二十八生。欲界九品润二十八性之谓也。… [ 详细 ]
【参见: 星宿】\n\n（术语）此为区划日月之运行以平常目见之群星为标据，而为天之分野者。其数所以举二十八者… [ 详细 ]
欲界之六天与色界之十八天及无色界之四天也。色界之天数有异论，萨婆多部立十六天，经部立十七天，上座部立十… [ 详细 ]
【参见: 二十八部众】 [ 详细 ]
法华经一部有二十八品。经论之篇章谓之品。 [ 详细 ]
影护念佛行者之菩萨也。十往生经曰：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨… [ 详细 ]
持五戒，则常有二十五之善神拥护其身。见灌顶经一，法苑珠林八十八。##【图像: T0001a.JPG 删减】##【图像: … [ 详细 ]
开三界为二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禅天及初禅中之大梵天，并第四禅中之净… [ 详细 ]
台家修禅之法，分方便与正修二道，先为方便行，有二十五种，其次正修十乘观法。二十五种之方便行，分为五科：… [ 详细 ]
圆而通于法性之实者，谓之圆通。众生之机缘万差，欲得圆通，须依种种之法，佛于楞严会上，对菩萨声闻，问本何… [ 详细 ]
诸佛大仙欲依自在三昧之力，安一切众生，以出生自在胜三昧一切所行诸功德无量之方便而度众生，即由其三昧出生… [ 详细 ]
一眼根Caks!urindriya，二耳根S/rotrendriya，三鼻根Ghra%n!endriya，四舌根Jihvendriya，五身根Ka%yendriya… [ 详细 ]
唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中之… [ 详细 ]
谓三十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之。仁王经上曰：“二十二品… [ 详细 ]
【参见: 庄严】\n\n（名数）天亲之净土论，观察弥陀之净土，明二十九种之庄严。其中净土之依报，即器世间清净… [ 详细 ]
如言六阴十三入十九界，谓事物之绝无也。初果圣者以二十八有为极度，无第二十九有。十住毗婆沙论一曰：“人得… [ 详细 ]
成实论，中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者：十八有学（【参见: 有学条），】与【参见: 】）。… [ 详细 ]
【参见: 星宿】 [ 详细 ]
一显加，佛以平等大悲常鉴众生之机，若宿世善根成熟，或现世之精勤不怠，则光照摩顶等显以神力加被之，增其威… [ 详细 ]
一思择力，二修习力。说【参见: 本】\n\n（名数）自力他力也。为净土门所谈，以众生自身之三学为自力，以弥陀… [ 详细 ]
自利与利他也。上求菩提为自利，下化众生为利他。小乘之行，唯为自利，菩萨之行，乃兼利他。无量寿经上曰：“… [ 详细 ]
一竖出，圣道门自力之教，历劫修行而出生死者。二横出，净土门他力之教，不历修行地位，但念弥陀而生净土者。… [ 详细 ]
内凡外凡也。三乘之行人，见谛已前为凡位，凡位分为二，但闻教法而信之者为外凡。正行其法，近于圣位者为内凡… [ 详细 ]
