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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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名数
有胎藏界之五佛（中台八叶院），又有金刚界之五佛。【参见: 五智如来】 [ 详细 ]
又作五轮：一右膝，二左膝，三右手，四左手，五头首。资持记下三之二曰：“五处皆圆，故名五轮。四支及首，名… [ 详细 ]
又名五住地烦恼。【参见: 五住地】##【图像: T0028.JPG 删减】 [ 详细 ]
根本之烦恼，能生枝末之烦恼，故名住地。住地之烦恼有五种：一、见一处住地，身见等三界之见惑，入见道时断于… [ 详细 ]
五住地之略。 [ 详细 ]
一，无想天无心，外道生于色界四禅天之无想天，五百大劫间受无心果报之位也。二，无想定无心，外道为生于无想… [ 详细 ]
印度小乘教，佛灭之年结集时，分上座大众之二部。佛灭百年优婆[毛@(鞠-革)]多之时，分昙无德部，萨婆多部，弥… [ 详细 ]
大小便之二处。佛祖统纪三十曰：“残秽在身，为欲蠲除便在二道成男女根。”【又】无碍道，解脱道也。新译曰无… [ 详细 ]
断常之二边【参见: 也。见二见】。【又】一、增益边，因缘所生之法，若分别推求，则本无自性，众生不之了固执… [ 详细 ]
一正法轮身，二教令轮身也。【参见: 教令轮身】 [ 详细 ]
以车之二轮譬定慧。止观五曰：“驰二轮而致远，翥两翅以高飞。”同辅行五曰：“二轮远运，譬定慧横周。”【又… [ 详细 ]
二转依之略。 [ 详细 ]
有六种：真身，应身之二身。常身，无常身之二身。生身，法身之二身。实色身，化色身之二身。真身，化身之二身… [ 详细 ]
竖超横超也，圣道门之顿教，即身是佛即身成佛等之教，谓之竖超。净土门之顿教，选择本愿之念佛，谓之横超。 [ 详细 ]
财贫法贫也。财贫谓乏资生之财物也。法贫，谓邪见不能信正法也。智度论九十八曰：“贫有二种：一者财贫，二者… [ 详细 ]
一遮诠，二表诠。遮者遣其所非，表者显其所是也。具说事理曰诠。如诸经说真如之妙性，为不生不灭不增不减不垢… [ 详细 ]
起信论之法门也。一，阿梨耶识A^laya-vijn^ana，译曰无没。如来藏与无明和合而为阿梨耶识，藏一切诸法之种子… [ 详细 ]
一事证，二理证。三学之中修戒学谓之事证。修定慧二学谓之理证。见南山戒本疏一上。 [ 详细 ]
一，有为解脱。为阿罗汉无漏之真智。二，无为解脱。是为涅槃。俱舍论二十五曰：“解脱体有二种：谓有为无为。… [ 详细 ]
一、事观，观因缘所生之事相，二、理观，观万法之实性也。诸宗之观法，各分此二观，如天台一家，以占察经所说… [ 详细 ]
一、财悭，吝惜财物，见诸穷困不肯惠施者。二、法悭，悭惜佛法，不肯教导他人者。见地持经三。【又】一、有见… [ 详细 ]
一制衣，五条七条九条之三衣佛制使比丘必畜之，不服则受罪。二听衣，百一资具粪扫衣等，计土地寒温人体消长，… [ 详细 ]
一、见行，为我见邪见等迷理之惑。即见修二惑中之见惑也。二、爱行，为贪欲嗔恚等迷事之惑。其中以爱惑为主要… [ 详细 ]
小乘之经量部立二藏：一，经藏。二，律藏。论藏者，但为诸经中诠慧之处，及弟子释经之疏也。是非藏之所摄见。… [ 详细 ]
一世俗苾刍，凡夫之苾刍也。二胜义苾刍，圣者之苾刍也。见俱舍光记十五。 [ 详细 ]
一内苦，此有二种：四百四病为身苦，忧愁嫉妒等为心苦，合此二者，谓之内苦。二外苦，此亦有二种：一恶贼虎狼… [ 详细 ]
一草木花，凡草木之花皆有开敷结实之义，以譬万行之因即有成就佛果之能。二严身花，世间金玉等花皆能严饰其身… [ 详细 ]
如来之二种色身，如实色身（报身），化色身（应身）是也。 [ 详细 ]
一共般若，即台宗之通教也。通声缘菩三乘说之，三乘共修证之，故曰共般若。二不共般若，台宗之别圆二教也。唯… [ 详细 ]
佛之真解脱（涅槃），大菩提二果也。唯识论一曰：“断障为得二胜果。由断续生烦恼障故，证真解脱。由断碍解所… [ 详细 ]
经论中耶舍比丘有二人，一人为佛在世之人，毗舍离城长者之子，名耶舍，出家后，还家淫故妇，佛大诘斥之，遂制… [ 详细 ]
定慧之二庄严也。吽字义曰：“二美具足，四辩澄湛。”查询 [ 详细 ]
一、性罪，杀盗淫妄之四重戒，其自性是恶，不待佛制，犯之则得罪报也。二、遮罪，酒戒等自性非恶，佛为保护余… [ 详细 ]
一相应缚。诸烦恼缚彼同时之心心所法，使于所缘不得自在也。二所缘缚。惑缘境有毒之势力，缚此所缘使不得自在… [ 详细 ]
经典中文与义之谓也。经者自一面观之，惟为显义之文字也，自他面观之，则由文而显之义理也。故文与义，为二种… [ 详细 ]
一本有种子，第八识处，为无始法尔，有生一切有漏无漏有为法之功能，是为本有种子。二新熏种子，种子由现行之… [ 详细 ]
一、言答，以答言语也。二、示相答，示种种之形相而答也。 [ 详细 ]
一、矜羯罗Kim%kara童子，二、制吒迦Cet!aka童子。【参见: 八大童子】。 [ 详细 ]
一、人空，又名我空，生空。人我空无之真理也。凡夫滥计五蕴为我，强立主宰以引生烦恼，造种种之业，佛欲破此… [ 详细 ]
一曰齐领。二曰探领。齐领者，齐于自己之分而领解所受之化益也。探领者不限于自己之分，探佛之意，广通一切而… [ 详细 ]
一、舍善根之阐提。此先天的，本来之阐提也。二、方便阐提。菩萨为化度众生，以方便假为阐提也。【参见: 阐提… [ 详细 ]
一、破世间乐邪见。谓无视因果之理而造恶，堕于苦趣不得人天之乐之邪见也。二、破涅槃道邪见。虽修善，而执著… [ 详细 ]
修行佛道之际，为欲使身器清净，远离身心二种之恶。即身远离，心远离也。 [ 详细 ]
正法教令之二轮身也。【参见: 教令轮身】 [ 详细 ]
超入三昧，超出三昧之称。 [ 详细 ]
宝积经所说。一福德资粮，布施持戒等之善根功德即六度中之前五度也。二智德资粮，修习正观而勤求妙智也。即第… [ 详细 ]
【参见: 识】 [ 详细 ]
声闻乘之人证四果有二种：一、次第证，又云次第断，自初果次第断修惑，次第证第四果阿罗汉也。二、超越证，又… [ 详细 ]
一宗经论，以大小乘经教为所依而造之论也，如唯识论等。二释经论，解释大小乘之经义者，如智度论等。 [ 详细 ]
此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境，故心外之境为所缘，心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之… [ 详细 ]
七转识各缘其外境时，依其识自体之力，薰习其所缘境之二相分与本质之种子于第八识，谓之相分薰。薰习能缘之见… [ 详细 ]
薰习，资薰也。前者为自习惯而薰者，后者则资助而薰者也。翻译名义集六曰：“一、熏习，谓熏心体成染净等事，… [ 详细 ]
一生死肉身，三贤位之菩萨，未证法性，为惑业受三界生死分段身之菩萨也。二法性生身，既证得无生法性舍三界生… [ 详细 ]
在家与出家也。智度论七曰：“此中二种菩萨，居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨，（中略）慈氏妙德菩萨等是… [ 详细 ]
一缘事菩提心，是以四弘誓愿为体，一众生无边誓愿度，念一切众生悉有佛性而愿求度之，令入大般涅槃也。是饶益… [ 详细 ]
一实色身，诸佛如来因中修无量之德，至于果感无量之相好庄严，是为实色身。二化色身，诸佛如来由大悲愿力为众… [ 详细 ]
一内色，眼耳鼻舌身之五根也，是属于内身，故名内色。二外色，色声香味触之五境也，是属于外境，故名外色。见… [ 详细 ]
一全身舍利，如多宝佛之舍利是也。二碎身舍利，如释迦佛之舍利是也。【又】一生身舍利，依戒定慧所薰修，如来… [ 详细 ]
一观境自在，谓菩萨以正智慧照了真如之境及能通达一切之诸法圆融自在也。二作用自在，谓菩萨既以正智照了真如… [ 详细 ]
一，治罪羯磨。比丘犯罪，则大众作法，治定其罪也。二，成善羯磨。比丘有犯戒之罪，许对众发露，得灭其罪，而… [ 详细 ]
