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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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名数
五种之染粉也。真言行者作坛时，涂坛所用之染料也。陀罗尼集经九曰：五色粉者，一白色，粳米粉是也。二黄色，… [ 详细 ]
一、白赤黄青黑（大日经一、三，略出经三，瞿醯经中，大疏六，不空罥索经九所说五色界道；大疏四所明五佛色，… [ 详细 ]
若脉洪直者，肝病之相，轻浮者，心病之相，尖锐冲刺，肺病之相，如连珠者，肾病之相，沉重迟缓，脾病之相。 [ 详细 ]
一烟，二云，三尘，四雾，五阿修罗之手，此五者能障日月之光，故谓之五翳。止观五曰：“重沓五翳，埃霭曜灵。… [ 详细 ]
于相应所缘二缚之中，更开所缘为四缚，合于相应缚而为五缚。四缚者：一同部同品缚，二同部异品缚，三异部同品… [ 详细 ]
二十五方便中之五。持戒清净，衣食具足，闲居静处，止诸缘务，近善知识也。【又】五种增上缘之略。查询 [ 详细 ]
一贪结，贪著生死法之烦恼。二恚结，忿怒违情事之烦恼。三慢结，恃己凌他之烦恼。四嫉结，妒他盛荣之烦恼。五… [ 详细 ]
释氏要览上曰：“粪扫衣有五种：一道路弃衣。二粪扫处衣。三河边弃衣。四蚁穿破衣。五破碎衣。又有五种：一火… [ 详细 ]
【参见: 精舍】\n\n（名数）智度论三曰：“五山中有五精舍。”【参见: 五山】。【又】一给孤独园，在舍卫国。… [ 详细 ]
大集经须弥藏品曰：“善住龙王为一切象龙王，婆难陀龙王为一切蛇龙王，阿耨达龙王为一切马龙王，婆楼那龙王为… [ 详细 ]
华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十回向… [ 详细 ]
一、上界天，色界及无色界之诸天也。二、虚空天，欲界六天中夜摩天以上之四天也。是居于虚空者。三、地居天，… [ 详细 ]
悉昙体文三十三字中，除满口声八字，余二十五字为类声：一、[8750]迦等五字，牙声；二、[8755]遮等五字，齿声… [ 详细 ]
金刚界所立之秘法。金刚萨埵（中）、欲（东）、触（南）、爱（西）、慢（北），之五金刚菩萨也。一、金刚萨埵… [ 详细 ]
五秘密之略。 [ 详细 ]
新译曰五蕴魔。旧译曰五阴魔或五众魔。 [ 详细 ]
【参见: 陀罗尼】查询 [ 详细 ]
【参见: 阿阇梨】\n\n（名数）名义集一曰：“南山钞云：四分律，明五种阿阇梨：一出家阿阇梨，所依得出家者。… [ 详细 ]
与五种不还同。【参见: 不还】 [ 详细 ]
问有五种之原因：不解故问，疑惑故问，试验故问，轻触故问，利乐有情故问也。见瑜伽释论。 [ 详细 ]
铃有五钴铃，宝铃，一钴铃，三钴铃，塔铃，五种之别。又总名之曰金刚铃。仁王经法等大法修行坛场所用之密具也… [ 详细 ]
【参见: 五邪命】 [ 详细 ]
又曰五种不还，五种般。那含者阿那含之略，译言不还。般者般涅槃之略，入涅槃之义也。【参见: 不还】 [ 详细 ]
五种之通力。身口意三业，通用无碍，变化自在，谓之通力。一、道通，以证悟中道实相之理而得之，如菩萨之通力… [ 详细 ]
佛法有五种能说之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，诸天，化人也。大智度论第二所谓“佛法有五种人说：一佛自口… [ 详细 ]
一、相言说，执著色等诸相而生之言说也。二、梦言说，依梦中所现境界而生之言说也。三、妄执言说，以念旧所闻… [ 详细 ]
无用之布缝缀之五种僧衣。有施主衣，无施主衣，往还衣，死人衣，粪扫衣也。 [ 详细 ]
法华经所说五种法师之行。【参见: 五种法师】。【又】观经散善义所说五种之正行。【参见: 五正行】查询 [ 详细 ]
佛性论二谓真性有五藏之义：一、如来藏，自性是藏之义，以一切诸法，不出如来之自性故。二、正法藏，因是藏之… [ 详细 ]
【参见: 菩提】\n\n（名数）一发心菩提，十信之菩萨于无量生死中为无上菩提发大心也。二伏心菩提，十住十行十… [ 详细 ]
对法论说法处之中有五种之色法者。【参见: 法处所摄色】 [ 详细 ]
更开五种，该收般若之诸法。一实相般若（如上），二观照般若（如上），三文字般若（如上），四境界般若。为般… [ 详细 ]
又曰五种不还，五种那含。【参见: 不还】 [ 详细 ]
一寿命自在，菩萨成就法身之慧命，了无生死寿夭，延万劫而不长，促一念而不短，但为度脱有情，以诸方便随机示… [ 详细 ]
结界之地形有五相。【参见: 结界】中结界五相。 [ 详细 ]
四念处为所观。观练薰修四者为能观。能所合而为五种。【参见: 禅】\n\n（名数）一，四念处。二，八背舍。三，… [ 详细 ]
明眼论曰：“一劝请神分，必须劝请权实诸神故。二除障神分，依守护神念力可除天魔障碍故。三显本神分，依修善… [ 详细 ]
一如来说，二菩萨金刚说，三二乘说，四诸天说，五地居天说，谓龙鸟修罗之类也。又通前三种名为圣者真言，第四… [ 详细 ]
一、义甚深。谓如来所证种智性之义，微妙不可思议也。二、实体甚深。谓如来所证实相之理体，不空不有，非如非… [ 详细 ]
一、阿阇梨灌顶，即传法灌顶。此有三部之别。二、受明灌顶，又云成就灌顶。三、息灾灌顶，又云灭罪灌顶。四、… [ 详细 ]
凡夫计度五种之现涅槃：一以欲界为证处而爱慕之故，二爱慕初禅之性无爱故，三爱慕二禅之心无苦故，四爱慕三禅… [ 详细 ]
有四种（一）菩萨璎珞经所说。一如如智法身，证如如之理之实智也。二功德法身，十力四无畏等一切之功德也。三… [ 详细 ]
又华严家就所入之法界立五门：一有为法界，是前之事法界也。二无为法界，是前之理法界也。三亦有为亦无为法界… [ 详细 ]
一受持，二读经，三诵经，四解说，五书写，为此五种弘通法华者，谓之五种法师。法华经法师品曰：“若复有人受… [ 详细 ]
五种之推理法也：一、相比量，就所见而推理其他也。显扬圣教论十一曰：“随其所有相貌相属，或由现在及先所见… [ 详细 ]
见半者蒲[食*善]尼条。 [ 详细 ]
【参见: 五正行】 [ 详细 ]
异熟等之五果。【参见: 五果】 [ 详细 ]
唐善导，就净土之行而分正行，杂行，各立五种。五种杂行即非五正行（【参见: 五正行）者。见二行】查询 [ 详细 ]
【参见: 无明】\n\n（名数）一相应无明，同上。二不共无明，上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。三恒行… [ 详细 ]
有部尼陀那五曰：“给孤独长者，来至佛所而白佛言：我今欲作赡部影像，唯佛听许。佛言应作。欲安幡盖，佛言随… [ 详细 ]
众生之心有五种散乱：一、自然散乱，五识不守自性，随逐外境，念念变迁也。二、外散乱，意根驰动，随逐外尘，… [ 详细 ]
寂灾法（息灾法）白。白是寂灾之色，如来部之义，故为最初。增益法黄。黄是增益之色，莲华部之义，故为第二。… [ 详细 ]
息灾者甘木，降伏者苦木，增益者果木，敬爱者花木，钩召者剌木。查询 [ 详细 ]
【参见: 护摩】\n\n（名数）从上四种中，钩召法，开敬爱法，梵名迦多耶，而为五种，以配金刚界之五部。为请诸… [ 详细 ]
【参见: 悉地】\n\n（名数）息灾、增益、敬爱、钩召、降伏之五法也。见辨惑指南四。查询 [ 详细 ]
佛在世时毗耶离城有五种之恶病流行：一自眼出血，二自耳出脓，三自鼻流血，四舌噤无声，五所食之物变为粗涩。… [ 详细 ]
于六种性中除妙觉性者。以种为因之义，而明因位，中除果位。【参见: 六种性】\n\n（名数）于璎珞经所说六种性… [ 详细 ]
一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金… [ 详细 ]
一施远来者，二施远去者，三施病瘦者，四施饥饿者，五施智法人。见贤愚经诸经要集十一。查询 [ 详细 ]
