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名数
法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶… [ 详细 ]
外道十八明处中有八论:一、肩亡婆论,简释诸法之是非者。二、那邪毗萨多论,明诸法之道理者。三、伊底呵婆论… [ 详细 ]
身有所感触,谓之触。将得初禅定时。身中生八种之感触。谓之八触:一曰动触,坐禅时,俄而身起动乱之象也。二… [ 详细 ]
八种之恶觉也,觉犹言念:一、欲觉,贪欲之念也。二、嗔觉,嗔恚之念也。三、恼觉,恼害他之念也。四、亲里觉… [ 详细 ]
八部之法藏也。【参见: 藏】\n\n(名数)一、胎化藏,二、中阴藏,三、摩诃衍方等藏,四、戒律藏,五、十住菩… [ 详细 ]
发智论有八品,称为八犍度,译作八聚八蕴等。大毗婆沙论为解释此八蕴之法门者。俱舍颂疏一曰:“包括六足,吞… [ 详细 ]
【参见: 八大菩萨】 [ 详细 ]
前五苦中,开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰:“八相为苦:所谓生苦,老苦,病苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦… [ 详细 ]
【参见: 八大自在我】 [ 详细 ]
发胜知胜见以舍贪爱之八种禅定也。是为起胜知胜见之依处,故名胜处。一、内有色想观外色少胜处,内心有色想,… [ 详细 ]
新曰八解脱。再加八胜处十一切处,谓之三法。此三法为远离三界贪爱一具之出世间禅也。智度论二十一曰:“背舍… [ 详细 ]
此日本凝然师便宜所立之类聚也。一波罗夷,如上。二僧残,如上。三二不定,自篇门之突吉罪别开。四舍堕,梵云… [ 详细 ]
八种之根本烦恼也。缠,为缠缚之义,指烦恼而言。八种者,无惭,无愧,嫉,悭,悔,眠,掉举,惛沈是也。\n\… [ 详细 ]
具足戒分类为八种谓之八篇。 [ 详细 ]
四静虑四无色之八定也。 [ 详细 ]
【参见: 八大金刚童子】 [ 详细 ]
一,置买田宅。谓比丘当依众居止,勤修出世清净无为之道。若私置田宅,以图自足,是为不净。二、种植根栽。比… [ 详细 ]
一、性谬,若色作色相乃至重作重想,是名性谬。二、分别谬,若分别色是色非色,是可见是不可见,是有对是无对… [ 详细 ]
如来之大我,有八种之自在。【参见: 八大自在我】 [ 详细 ]
谓受持八斋戒者得八种之胜功德也。一不堕狱、二不堕鬼、三不堕畜、四不堕须罗、五常生人中出家得道、六生欲天… [ 详细 ]
四方四维八方之清风也。观无量寿经曰:“八种清风从光明出。”同传通记曰:“八种清风者,今家无判。天台云:… [ 详细 ]
一、三三味,二、四禅定,三、四无量心,四、四无色定,五、八背舍,六、八胜处,七、九次第定,八、十一切处… [ 详细 ]
百一羯磨五曰:“言更药者,谓八种浆:一招者浆Coca(酢似梅状如皂荚),二毛者浆Moca(即熟芭蕉实是),三孤… [ 详细 ]
【参见: 旋陀罗尼】 [ 详细 ]
于诸陀罗尼之字门逆顺旋转而为释,故云旋陀罗尼字轮门。此有八种:一以一字释一切字义。如释迦字之时,但以种… [ 详细 ]
布施之八种类也。即随至施,怖畏施,报恩施,求报施,习先施,希天施,要名施,为庄严心等施。 [ 详细 ]
一己知他不知,发心而自发誓愿,未广及于人,未得四无所畏,未得善权故也。二众人尽知己不知,发心广大,得无… [ 详细 ]
一随至施,随近己至,方能施与也。二怖畏施,畏怖灾厄,欲其静息而行惠施也,又见此财坏相现前,宁施而不失也… [ 详细 ]
如人口舌所发之声,发自有情之四大种者,谓之有执受大种为因。如木石等之声,发自非情之四大种者,谓之无执受… [ 详细 ]
如来塔,菩萨塔,缘觉塔,阿罗汉塔,阿那含塔,斯陀含塔,须陀洹塔,转轮王塔也。此八人灭后,为必当立塔者,… [ 详细 ]
八种之别解脱也。一比丘戒、二比丘尼戒、三正学戒、四沙弥戒、五沙弥尼戒、六优婆塞戒、七优婆夷戒、八近住戒… [ 详细 ]
依顺受戒作法,发动善性身口而生之别解脱律仪无表色,又有八种之别:一苾刍律仪无表色,依比丘受具足戒而发者… [ 详细 ]
前七种加不定般为八种不还。不定般者,虽于三界中任何一界,断余恶而般涅槃,然无决定之种性也。但此为台宗一… [ 详细 ]
【参见: 八字部八福田】\n\n(名数)梵网经有八福田之目,诸师解释不同。天台戒疏下曰:“八福田者:一佛、二… [ 详细 ]
瑜伽师地论所说。为布施等之福业,应其福之多少,而生于下之八处如人中之富贵,四王天,忉利天,夜摩天,兜率… [ 详细 ]
即八戒也。 [ 详细 ]
【参见: 八变化】 [ 详细 ]
谓真言宗之相承也。第一大日如来,第二金刚菩萨,第三龙猛菩萨,第四龙智菩萨,第五金刚智,第六不空,第七惠… [ 详细 ]
世尊八相之示现也。【参见: 八相成道】。 [ 详细 ]
佛陀以成道为中心,示现由始至终一期之相状,谓之八相成道。成道虽为八相中之一,然为八相中之主脑,故别揭成… [ 详细 ]
如来成道之八相也。【参见: 八相成道】。【又】生住异灭,有大小二相,即四本相,四随相也。合之则有八相。以… [ 详细 ]
八正道也。以此为正道之行法也。 [ 详细 ]
即八正道也。是为圣者之所由行,故名。 [ 详细 ]
阿毗昙八犍度论所说八种之犍度也。【参见: 犍度】下。\n\n(名数)一、杂犍度,杂说四善根,四圣果,有余涅槃… [ 详细 ]
与八大地狱同。 [ 详细 ]
与八炎火地狱同。 [ 详细 ]
智度论所说十六小地狱之八地狱也。【参见: 地狱】 [ 详细 ]
忧、喜、苦、乐、寻、伺、出息、入息之八法为妨害禅定者,故称为八灾患。对于火水风三灾,彼曰外灾,此曰内灾… [ 详细 ]
八灾患之略。查询 [ 详细 ]
八正道也。是为圣者游行之所。故名。 [ 详细 ]
【参见: 九山八海】 [ 详细 ]
小乘于比丘之初篇说四波罗夷,于比丘尼之初篇说八种波罗夷。前四者如比丘戒所述。五摩触戒,以淫心摩触男子之… [ 详细 ]
谓利衰等之八风也。【参见: 八风】。【又】八法者,名地水火风为四大,以此四种,无处不有故也。名色香味触为… [ 详细 ]
印度之八大河也。涅槃经长寿品曰:“佛告迦叶:善男子!如八大河,一名恒河、二名阎魔罗、三名萨罗、四名阿夷… [ 详细 ]
八正道也。查询 [ 详细 ]
八种之梵音也。梵者,清净之义。如来之净梵,名为梵音。玄应音义一曰:“八梵,八种梵音者。按十住断结经云:… [ 详细 ]
又曰八生。【参见: 有】\n\n(名数)欲界之第八有也,如云后之二十九有。是于预流果以上之人无法也。正理论六… [ 详细 ]
证欲界四谛之智,谓之四法智,证上二界四谛之智,谓之四类智,四法四类,合为八智。即观八谛正断烦恼之无间道… [ 详细 ]
印度俗法,以一日一夜为八时,如那烂陀寺亦依此俗法。然圣教所说,以六时为法。西域记二曰:“居俗日夜分为八… [ 详细 ]
十八界中眼耳鼻舌身意之六识与六根中之意根(谓之七心界),六境中之法界也。此八法皆为无障碍之法,故曰无碍… [ 详细 ]