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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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名数
【参见: 罗汉】\n\n（名数）一，时解脱罗汉。纯根之罗汉，待衣食住处师友等好缘具足，方证罗汉之机根也。二，… [ 详细 ]
一身精进，如法致财而用于布施等。二心精进，断悭贪等之恶心而不使得入也。见智度论八十。查询 [ 详细 ]
凡诸经之题目，有佛自立，有经家所立。佛自立者如金刚经。经曰：“是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字汝当奉持… [ 详细 ]
【参见: 福田】 [ 详细 ]
一令远处见闻神力，佛在一处说法，以神通力使他方异土之众生，皆得见闻也。二令各各见佛神力，佛在一处说法，… [ 详细 ]
惭与愧也，此二者能使一切之诸行光洁，故名白法。查询 [ 详细 ]
一、身病，一身四大不调所生之病苦，谓之身病。二、心病，或欢喜太过，或忧愁太过，或依恐怖，或依愚痴等，失… [ 详细 ]
【参见: 生死】\n\n（名数）一分断生死，诸有漏善不善之业，由烦恼障助缘所感之三界六道果报也。其身果报有分… [ 详细 ]
麟喻独觉，部行独觉也。 [ 详细 ]
一有染污，即贪爱，如爱妻子等。二无染污，即信爱，如爱师长等。见俱舍论四。 [ 详细 ]
一，传教灌顶，对于如法积行之人，传受秘法，使绍阿阇梨职位之灌顶也。又称传法灌顶，受职灌顶。二，结缘灌顶… [ 详细 ]
一、自性清净，众生真如之心体，性本清净而无所染碍，名为自性清净。二、离垢清净，众生自性清净之心体，远离… [ 详细 ]
【参见: 机法一体】 [ 详细 ]
一有余涅槃，二无余涅槃。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅槃者，为生死之因… [ 详细 ]
【参见: 法身】 [ 详细 ]
法界有事理二种，法性亦然，一事法性，如地之坚性，水之湿性等是。二理法性，诸法平等之实性是。止观曰：“地… [ 详细 ]
一、多闻比丘，闻诵经典，虽多而不并行修行者。二、寡浅比丘，读诵经典虽少，而专心修行者。 [ 详细 ]
全其天命而死者，谓之命尽死，反之而不顺天命，自杀或被杀害之横死者，谓之外缘死。昙无谶所译之大涅槃经十二… [ 详细 ]
一随染本觉，依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行。方便满足，故破妄心而显现法身，使始觉之智淳净… [ 详细 ]
本尊三昧品所说，字印形之本尊各立二种。字之二种者：一观字义，阿字是菩提心，故即向阿字观自性清净之菩提心… [ 详细 ]
染污无知，不染污无知也。【参见: 无知】 [ 详细 ]
财施，法施也。 [ 详细 ]
一、体外方便，余经所说之方便也，是真实体外之方便，故云体外。二、体内方便，又云同体方便，方便即真实，真… [ 详细 ]
一无余记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无余记。如世尊复言：… [ 详细 ]
此非据戒之项目数，乃就戒之特质而区分之也。一作持戒，二止持戒，戒之所以成立，在于防止恶行，称为止持戒者… [ 详细 ]
人我见，法我见也。 [ 详细 ]
一、本性住种性，此自无始以来，依附第八阿赖耶识，法尔所存之大乘无漏法尔种子也，此种性于我等具缚之身中亦… [ 详细 ]
一、非众生忍辱，于风雨寒热等非情法之迫害而忍辱之也。二、众生忍辱，于杀伤骂詈等众生之迫害忍受之也。见智… [ 详细 ]
一、心内相，心之本性清净平等也。二、心外相，心随诸缘生种种之对境也。 [ 详细 ]
别序之种类也。序总有二种：一通序，如是等之五事六事是也，是通诸经有之故云通序。二别序，由通序至序末是也… [ 详细 ]
【参见: 二字部二种庄严】\n\n（名数）【参见: 二严】 [ 详细 ]
一百岁至减劫名常。诸菩萨若住百千万亿岁若一劫乃至八万劫后入灭，是名为常，是即久远住世名为常，非不变不迁… [ 详细 ]
智度论所说：一、如菩萨自百岁经八万劫，至于入灭，长时间之无变化，谓之常，非真常也。二、常住不坏为常，是… [ 详细 ]
一财施，舍财济贫也。二法施，说法度他也。见智度论三十三。【又】一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，… [ 详细 ]
一修成尊特，因位修行所成就佛之大相好也，是乃报佛之相好，别教之意也。二性具尊特，法性本具之妙相也，是乃… [ 详细 ]
智度论七十八曰：“众生有二种命：一者命根，二者智慧命。” [ 详细 ]
一身寂静，舍家弃欲，息众缘务，闲居静处，远离情闹，身之恶行一切不作，是云身寂静。二心寂静，于贪嗔痴等悉… [ 详细 ]
一曰阿刹罗，阿迦等之根本字也，二曰哩比鞞，伊等之增加字也。大日经疏十七曰：“字者梵有二音：一名阿刹罗也… [ 详细 ]
一、名言种子，为现行一切善恶诸法亲因之种子。善种子生善法，恶种子生恶法，无记种子生而无记法，乃至由色种… [ 详细 ]
一出缠如来，一切诸佛在出障圆明位之称也。二在缠如来，在一切有情缠垢中之称也。凡行者之供养，即供养此二种… [ 详细 ]
一愚法声闻，二不愚法声闻。大乘义章所说。【参见: 愚法】查询 [ 详细 ]
一、圣说法，说三藏十二部经也。二、圣默然，一字不说也。如来唯有此二法。见思益经如来二事品。查询 [ 详细 ]
分四谛为二种之因果：一、世间因果，苦谛为果，集谛为因。二、出世间因果。灭谛为果，道谛为因。 [ 详细 ]
净土门所立。一往相回向，以己之功德回施一切众生愿同往生阿弥陀如来之安乐世界也。二还相回向，生彼土已，成… [ 详细 ]
五相成身之后，有一切如来加持（总），与四佛加持（别）二种。此第二加持，不举大日者，四佛之总德，即为大日… [ 详细 ]
一身出家，小乘之比丘，大乘之菩萨僧是也。二心出家，大乘之菩萨居士是也。如维摩贤护等。 [ 详细 ]
一色光，二智光。智度论四十七曰：“光明有二种：一者色光，二者智慧光。”案智慧光又云心光。【又】一魔光，… [ 详细 ]
一现前僧物，属于一结界中现在众僧之众物也。即现前僧个个供养之衣食等。二四方僧物，又曰十方僧物，亦曰僧祇… [ 详细 ]
一声闻僧，修小乘三学，剃头染衣，出家沙门之形相也。二菩萨僧，修大乘三学，有发俗衣，在家之形相也。见智度… [ 详细 ]
偈有二种：一通偈，二别偈。别偈者，四言五言六言七言等，皆以四句成之。通偈者即首卢偈也，不问长行与偈，但… [ 详细 ]
信法华经有二种之信心。一就佛立信，法华经为久远实成之圆佛所说，故信之。二就经立信，无量义经及涅槃经，谓… [ 详细 ]
一信解，又曰解信。梵曰阿毗目佉Abhimukh，自明见理，心无疑虑也。二深信，又曰仰信。梵曰舍[打-丁+罗][马*太… [ 详细 ]
供养诸佛有二种：一出缠供养，供养一切诸佛在出障圆明之位者。二在缠供养，供养一切有情在缠垢之中者。盖诸佛… [ 详细 ]
一、证境，诸佛所证之境界，即真如法性之理也。二、化境，诸佛所化之境界，即十方国土也。查询 [ 详细 ]
一真土，真佛之住处也。二应土，应佛之住处也。大乘义章十九曰：“佛土或分为二，唯真与应。自所托名之为真，… [ 详细 ]
众生世间，与器世间也。 [ 详细 ]
净土真宗以为观无量寿经所说之至诚心，深心，回向发愿心有二种。又日本见真大师分自利之三心与利他之三心，即… [ 详细 ]
一为断绝一切善根之极恶人不成佛者。一为济度一切众生之大悲菩萨不成佛者。皆名一阐提。入楞伽经二曰：“一阐… [ 详细 ]
华严宗所立也。一乘二种，一同教一乘，二别教一乘也。查询 [ 详细 ]
离烦恼障离所知障也，义楚六帖一曰：“佛地论云：佛者具一切智一切种智，离烦恼所知二障。” [ 详细 ]
