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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
偏于一方之教。即权教是也。 [ 详细 ]
偏固执于一边不通于他也。广百论释十曰：“偏执如来破相空教。”梁传三，求那跋摩偈曰：“诸论各异端，修行理… [ 详细 ]
人法二空中，只知人空一边，未知法空，小乘浅薄之偏见也。 [ 详细 ]
佛成道后十二年间之说法，大乘家贬之名曰偏小。谓所说之理偏于空，而法门狭小也。 [ 详细 ]
判教理胜劣之称。偏者偏僻所说之理偏于空乃至中也。圆者圆满一切具足也。一往配之，则小乘为偏，大乘为圆。然… [ 详细 ]
偈颂体之语句。【参见: 偈】查询 [ 详细 ]
偈之文句。南山戒疏一上曰：“彼叶一偈三十二字，唯此方言多少无准，或三四字，或五六七，节以声言用为偈句。… [ 详细 ]
译曰颂。【参见: 伽陀】 [ 详细 ]
Ga%tha%，译曰颂。定字数结四句者。不问三言四言乃至多言，要必四句。颂者，美歌。伽陀者，联美辞而歌颂之者… [ 详细 ]
方便之法门。与以假益之法门。阿弥陀佛四十八愿中之第十九愿念佛之外修诸行诸善，欲往生极乐者，则誓临终来迎… [ 详细 ]
【参见: 三谛】 [ 详细 ]
天台三观之一。观一念之心具三千诸法也。 [ 详细 ]
无表色之异名。色法之中有无表色，由受戒所生。旧译为无作色或无教色。是虽属于色法，然如香味而无形质，故对… [ 详细 ]
三等流果之一。【参见: 等流果】 [ 详细 ]
对实法而云。由因缘和合而存在之假者。【参见: 假】 [ 详细 ]
谓因缘生之法也。因缘所生之法。如镜花水月，无其实性。虽无实性然非虚无之法，因之对于龟毛兔角之无法，比于… [ 详细 ]
时之梵语有二：一迦罗，二三摩耶。迦罗译为实时，三摩耶译曰假时。【参见: 迦罗及三摩耶】 [ 详细 ]
五蕴之假和合者。外道凡夫妄执之为实我，悟道之圣者了达为因缘生之假我。假我为因缘生，与兔角龟毛之都无不同… [ 详细 ]
假与实也。顺正理论三十二曰：“然许极微略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所得… [ 详细 ]
从因缘而假和合也。事物之存在，非实有。但为假和合也。 [ 详细 ]
十信之菩萨也。十住已去为实行之菩萨。璎珞经下曰：“佛子从不识始凡夫地，值佛菩萨教法，中起一念信，便发菩… [ 详细 ]
三有之一。如色香味触四事之因缘和合，假名为酪。是酪者其实为色香味触，无酪之自体，而以假名之故有酪，是即… [ 详细 ]
大衍所立四宗之第二。【参见: 宗】 [ 详细 ]
有二释：一就名所释，诸法本无名，以人为假付名者。故一切之名，虚假不实，不契实体，如贫贱之人与以富贵之名… [ 详细 ]
谓人之身，是众缘之假和合物也。大乘同性经曰：“众缘和合，名曰众生。”原人论曰：“此身但是众缘假和合相，… [ 详细 ]
众缘之假和合也。和合必有离散，是一时之和合而非永久，故云假。 [ 详细 ]
假者借之义，诸法各无实体借他而有，故名假。如借诸蕴而有众生，借栋梁而有家屋。故假者，虚妄不实之义也。 [ 详细 ]
依台家四教之判，有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓为名别义通亦同。如法相宗明五十地。 [ 详细 ]
作家之机锋不可当，倒戈退三千里也。 [ 详细 ]
颠倒之妄见，有四种，常乐我净是也。无常为常，苦为乐，无我为我，不净为净。大乘义章五末曰：“倒者邪执翻境… [ 详细 ]
因明三十三过之一。属于异喻之过，设异喻者，为显无宗，处因亦无，故宜先离宗，次离因，是曰异喻之离作法。盖… [ 详细 ]
我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：“凡怀遵承倒我，我我因循，何由… [ 详细 ]
因明三十三过之一，属于同喻之过也。设同喻，为证无常之宗，故于声无常之量为同喻之合作法。视诸所作者皆是无… [ 详细 ]
颠倒之凡夫。释门归敬仪中曰：“无始倒凡，随情妄执。” [ 详细 ]
【参见: 入重玄门】 [ 详细 ]
欲界烦恼之总称曰欲贪。在凡夫之位欲界见修二惑九品中，断前六品者。谓为倍离欲贪，倍于断分离欲贪三品，故曰… [ 详细 ]
同时生起也。二个以上者俱生于一时也。 [ 详细 ]
九无学之一。钝根之罗汉，唯离烦恼之障，谓之慧解脱。若利根之罗汉，与之俱离一切禅定之障（即定解脱），至于… [ 详细 ]
【参见: 俱睒弥】 [ 详细 ]
Kos/a，又作句舍。译曰藏，鞘，茧。包含摄持之义。玄应音义十七曰：“俱舍，此译云藏，则库藏之总名也。而体… [ 详细 ]
我与法俱空也。三空之一。见三藏法数十。 [ 详细 ]
四分律所说二十犍度之一。【参见: 拘睒弥犍度】。 [ 详细 ]
与俱生同。 [ 详细 ]
又略云俱生。即同时并生起而不相离之法也。据俱舍论四，诸法中，有决定俱生者。 [ 详细 ]
俱生起之诸惑。俱生之我执，俱生之法执，俱生之烦恼障，俱生之所知障等。 [ 详细 ]
俱生起之略。与吾生俱起之义。人之惑心之起，有二种，一曰分别起。二曰俱生起。若依邪师邪教邪思惟而起者为分… [ 详细 ]
如地水火风之四大种，又如本法与本相，心王与心所，同时并在而为一组织，互不相离者也。【参见: 俱有因】 [ 详细 ]
心心所在同时而为所依之眼，耳，鼻等六根也。【参见: 俱有依】 [ 详细 ]
六因之一。俱时有之法，互为因，谓之俱有因。例如地水火风之四大。必四大相依而生者，彼为我之因，我为彼之因… [ 详细 ]
同时有依之义。又曰俱有根。成唯识论四曰：“五识俱有所依定有四种：谓五色根六七八识。随阙一种必不转故，同… [ 详细 ]
真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法华为理密之秘密教，大日金刚等之诸经，为事理俱密之秘… [ 详细 ]
因明三十三过中属于因之过，六不定之一。又略名俱分不定。即于因用宗同品并宗异品有一分关系之法之过失也。例… [ 详细 ]
Kros/a，又作拘卢舍，拘娄舍，拘娄奢，句卢舍，拘楼赊。里程名。牛声或鼓声得闻之最大距离。五百弓或五里。玄… [ 详细 ]
同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：“众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善… [ 详细 ]
因明三十三过中，属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓“声为，宗）无质碍故（因），如极微（同喻），如虚空… [ 详细 ]
因明三十三过中，属于宗之过名。兼宗之能别不极成与所别不极成之过也。见因明入正理论，同大疏中本，瑞源记四… [ 详细 ]
因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓“声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。”瓶非… [ 详细 ]
三断之一。 [ 详细 ]
行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟，断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障之… [ 详细 ]
弥陀四十八愿中第十九愿“设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与… [ 详细 ]
