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佛学文化源远流长,佛学库收录了佛语中常见的名词和释义,支持按照分类检索和关键词搜索,是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
又云全跏。【参见: 全跏趺坐】查询 [ 详细 ]
于五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。 [ 详细 ]
受全分戒也。 [ 详细 ]
三陀罗尼之一。【参见: 三陀罗尼】查询 [ 详细 ]
成佛果之前,更重修习无始凡夫地已来所作之事,使之一一称理也,是为入重玄门倒修凡事。其所以然者,则以等觉… [ 详细 ]
舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰:“以净信心于佛法中出家入道。”十住… [ 详细 ]
观者观照之义。吾人静止散乱粗动之心,则诸法之理,自得观照,谓之观。入于此观,谓之入观。多以为与入定同义… [ 详细 ]
入于般涅槃也。【参见: 般涅槃】 [ 详细 ]
八相成道之一。【参见: 托胎】 [ 详细 ]
分析诸法或了因缘之生义,悟入诸法实性无之真理也。此中分析诸法,初知空理,为析色入空,小乘人之空观也,因… [ 详细 ]
入于灭度也。梵语涅槃,译为灭度。灭惑度生死海之义。谓证果之人死也。 [ 详细 ]
与入灭同。 [ 详细 ]
十回向之第十位。【参见: 回向】 [ 详细 ]
华严谓之法界,法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境,证入法界之理,曰入法界。华严宗立三… [ 详细 ]
现生十种益之一。 [ 详细 ]
五种三昧耶中前四种之三昧耶也。义释十二指秘密印而言曰:“假令已入曼荼罗者,尚不得于前辄尔而作,况余人耶… [ 详细 ]
凡讲经论。先于文前论一部之大意及题号,了后,则释本文,谓之入文解释。 [ 详细 ]
如来三密入于我,我三业入于如来,即如来之三密与众生之三业彼此相应互入,因而具足一切诸佛之功德于吾身也。… [ 详细 ]
三乘行位之地,每地分入住出三位,初入其地时,谓之入心。 [ 详细 ]
世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰:“弃国财位,入山学道。(中略)端坐树下,勤苦六年。”普贤菩萨证明… [ 详细 ]
入寂灭也。梵语涅槃,一译寂灭。离烦恼云寂,绝生死之苦果曰灭。故证果人之死,名为入寂。 [ 详细 ]
禅规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者,故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规… [ 详细 ]
法华六瑞之一。为佛说法华经前入于无量义处三昧也。出法华经序品。查询 [ 详细 ]
入于禅定也。使心定于一处止息身口意之三业曰入定。观无量寿经曰:“出定入定恒闻妙法。” [ 详细 ]
断惑证理之人曰圣。入圣者入于圣位也。俱舍论十八曰:“入圣得果,离染漏尽。”往生十因曰:“三乘行人入圣之… [ 详细 ]
入于信仰也。 [ 详细 ]
三种三昧耶之一,入佛三昧耶也。大疏九曰:“世尊前入法胎生三昧时,见一切众生悉有菩提种等同诸佛故,说入佛… [ 详细 ]
又云交众。与众共起居也。 [ 详细 ]
维摩经入不二法门品所说一实平等之理,谓之不二。明理体之无异无别也。此不二之义为法界中之一门,故名为门,… [ 详细 ]
十回向之第六位。【参见: 回向】 [ 详细 ]
悟真理谓为入。大乘义章一曰:“证会名之为入。”【又】解知事物曰入。无量寿经上曰:“入众言音。”净影疏曰… [ 详细 ]
Stu%pa,同塔婆。【参见: 塔】 [ 详细 ]
克者必也,识者记也。有天神必记识人之善恶也。无量寿经下曰:“自然克识不得相杂。”又曰:“天神克识,列其… [ 详细 ]
又作克证。言必能证得果也。菩提心论曰:“勤修本法,克证其果。”克,又作克。华严经音义上曰:“克证。尔雅… [ 详细 ]
克者必也,期也。由因必得果,故云克,果为事之修极,故云终。文句三下曰:“果有克终。” [ 详细 ]
谓得果也。无量寿经上曰:“求道不止,会当克果。”又曰:“斯愿若克果,大千应感动。”文句三下曰:“果由因… [ 详细 ]
又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰:“夫言体者,有随名辩体,有克实论体。” [ 详细 ]
又作克证。必获圣果也。归敬仪曰:“在凡不学,何有克圣之期?” [ 详细 ]
为光明所照触之意。即谓佛之光明照被,亲触行者之身也。赞阿弥陀佛偈所谓:“蒙光触者离有无。”往生礼赞所谓… [ 详细 ]
五佛顶之一。【参见: 佛顶尊】附录五佛顶项。 [ 详细 ]
佛眉间白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法华经序品曰:“尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周… [ 详细 ]
晓者明也。光晓者如言光明。佛放智慧之光明,破一切众生之昏闇,犹如晓天之日轮也。赞阿弥陀佛偈曰:“有量诸… [ 详细 ]
阿弥陀佛四十八愿中第十二愿名。无量寿经上曰:“设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不… [ 详细 ]
五种念诵之一。行者念想口出光明,而唱佛名或真言也。秘藏记末曰:“光明念诵者,念想口出光明,持诵而已,其… [ 详细 ]
金刚界大日如来之住处。胎藏界为理门,其住处谓之广大金刚法界宫(大日经),金刚界为智门,谓之不坏金刚光明… [ 详细 ]
阿弥陀佛以光明与名号之因与缘,普救众生。众生得往生弥陀之报土者,由于与以名号之因。其所以得名号之因者,… [ 详细 ]
自莹谓之光,照物谓之明。有二用:一者破闇,二者现法。佛之光明者,智慧之相也。探玄记三曰:“光明亦二义:… [ 详细 ]
因明之语。宗法中有法之言也。以必先陈有法而后说法故也。 [ 详细 ]
谓先进先达之人。临济录曰:“自古先辈,到处人不信,被递出,始知是贵。” [ 详细 ]
同前生。前世也。查询 [ 详细 ]
前世之业因。查询 [ 详细 ]
【参见: 资粮】附录四种资粮项。 [ 详细 ]
同前世。过去世也。 [ 详细 ]
兆载者数量名,永劫者,历兆载之劫数,故云永。极长之一时期,谓之劫。梵语也。无量寿经上曰:“于不可思议兆… [ 详细 ]
或曰元神星。可称为本命星之里星者。于本命星祈寿命,则于元辰星,祈官位荣禄除病恼除忧患等。又修本命星供时… [ 详细 ]
真如之觉体本来明照,故曰元明。楞严经六曰:“元明照生所,所立照性亡。”【又】一名本明。以本觉之自性清净… [ 详细 ]
绝待圆满之一心也。为森罗万象之元,故谓之元心。与起信论之一心同。楞严经三曰:“一切世间诸所有物,皆即菩… [ 详细 ]
涅槃之觉体,本来不可思议,故谓之元妙。楞严经六曰:“觉海性澄圆,圆澄觉元妙。”吴兴云:“真觉之性,譬如… [ 详细 ]
佛本行论曰:“佛闵世人,慎勿造因。因缘生相,是为元因。远因结远果,近因结近果,善因结善果,恶因结恶果,… [ 详细 ]
又名根本无明,无始无明。迷于中道实相之理者,名为无明,其无明有浅深粗细之别。故天台之别教分之为十二品,… [ 详细 ]