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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
地等六大有相性之二面。凡眼所见者，惟其事相，事事差别而不相融。圣智所见者，为其法性一味平等也。查询 [ 详细 ]
六大者，地水火风空识也。此六大之义，虽为显密共通之法相，然论六大无碍者，则惟密教。无碍者，互相融通而无… [ 详细 ]
六大无碍之义，六大为一切法之体性之义。【参见: 六大无碍】 [ 详细 ]
【参见: 六离合释】 [ 详细 ]
受领于六根之六尘曰六受，行住坐卧语默曰六作。又六根之作业也。止观二之二曰：“若有诸尘，须舍六受。若无财… [ 详细 ]
唯识宗谓识中第七识，缘第八识之见分，而起我执，第六识对一切之法境，于我法起执。其他前五识及第八识，无我… [ 详细 ]
禅家应于佛祖所化之机缘，而提起越格之言语动作之垂示也。后人称之，名为公案。又曰因缘。公案者，公府之案牍… [ 详细 ]
金石要例曰：“僧之称公，当以其名，宋景濂塔铭可按也。及今乃以其字，失之矣，文章家不得因之。”僧之称公，… [ 详细 ]
三论宗之正观八不所对治，生灭去来一异断常八种之迷见也。八宗纲要下曰：“遣八迷，故说此八不，此即今宗所显… [ 详细 ]
法华经八卷也。【参见: 八讲】 [ 详细 ]
对八识体一而言。谓诸八识之体性各各有别也。此为唯识宗之正义。 [ 详细 ]
一、内有色想观外色解脱。内身有色想之贪，为除此贪，观外之不净青瘀等色，使贪不起，故名解脱。此初解脱依初… [ 详细 ]
总谓之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也，其道离偏邪，故曰正道。又圣者之道，故谓之圣道（A^ryama%rga，… [ 详细 ]
谓四方，四维，上下之十方也。 [ 详细 ]
得戒十缘中之受重得也。【参见: 具足戒】查询 [ 详细 ]
又作八斋戒，八关斋，八支斋。亦单云八戒。有二说：依俱舍论之说，则一杀生，杀有情之生命也。二不与取，取他… [ 详细 ]
成立一个命题之八种因。即立宗，立因，立喻，合，结，现量，比量，圣教量也。阿毗达磨杂集论所说。查询 [ 详细 ]
涅槃经六明信解大乘经之人，宿福深广，由于熙连河沙及八恒河沙之诸佛所发心修行。谓之九河供佛，又云九河发心… [ 详细 ]
色界之四禅定与无色界之四空定也。四禅定者，第一初禅定（新译云初静虑次下同），得生于初禅天之禅定也，此定… [ 详细 ]
念诵八名普密陀罗尼经之勤行法也。 [ 详细 ]
胎藏界之中台八叶院也。【参见: 八叶莲台】 [ 详细 ]
【参见: 八叶莲台】 [ 详细 ]
胎藏界曼陀罗之第一院中台也。中央为大日，四方之八叶，为宝生，开敷华王，无量寿，天鼓雷音之四佛，普贤，文… [ 详细 ]
于吾人之肉团心（心脏）观想八叶之莲华，示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰：“此心之处即是凡夫肉心，… [ 详细 ]
密教以为须弥山之异名。【参见: 八叶莲华观】 [ 详细 ]
密家之说，吾人之心脏名肉团心，其形如合莲华。若修瑜伽观而三密相应，则开敷而为八叶，于中胎及八叶显现胎藏… [ 详细 ]
胎藏界之中台称为八叶院。即八叶之莲华，有中胎八叶之九座，而九尊住立，其中胎之尊即胎藏界之大日如来也。 [ 详细 ]
禅宗之根本眼目，最切要之义有八句。即正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人… [ 详细 ]
谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。 [ 详细 ]
观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。 [ 详细 ]
极乐之池中及须弥山与七金山之内海，皆盈满八功德水。无量寿经上曰：“八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露… [ 详细 ]
八斋戒之异名。三藏法数三十二曰：“关者禁也，谓禁闭盗杀淫等八罪使之不犯故也。”【参见: 斋戒】 [ 详细 ]
通教十地之第三地也。人者忍也，三乘之人同自世第一法入于十六心见道，正断见惑之八忍位也。止观六曰：“八人… [ 详细 ]
行事钞上三曰：“善见云：佛度五比丘已，有三衣、钵盂、坐具、漉水袋、针线、斧子八事随身。” [ 详细 ]
法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之庵摩罗识也。 [ 详细 ]
三论宗所说之八不正观也。【参见: 八不中道】 [ 详细 ]
诸法实相之妙体，由不生不灭不去不来不一不异不断不常之八不而显者。 [ 详细 ]
又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对于偏，谓之中。对于邪，谓… [ 详细 ]
八不中道之观法也。 [ 详细 ]
三论宗所说八不中道也。查询 [ 详细 ]
行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共为一千，对于摄律仪戒等之三聚而为三千，又对于杀，盗，淫（身之三支）… [ 详细 ]
八万四千之法门也。查询 [ 详细 ]
八万四千之法藏也。 [ 详细 ]
与八万法藏同。蕴者积聚之义。藏者包藏之义，包藏即积集也。 [ 详细 ]
三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者… [ 详细 ]
对于劣应身（即化身佛）之三十二相八十种好，而胜应身有八万四千之相与好。观无量寿经曰：“无量寿佛有八万四… [ 详细 ]
以病譬八万四千之烦恼。智度论曰：“般若波罗蜜，能除八万四千病根本。” [ 详细 ]
同于八万四千尘劳。 [ 详细 ]
菩萨璎珞经法门品曰：“吾今当说菩萨璎珞八万法门。”胜鬘经曰：“得一切佛法，摄八万四千法门。”心地观经七… [ 详细 ]
众生有八万四千烦恼之病，佛为退治之，说八万四千之经典。法华经见宝塔品曰：“持八万四千法藏十二部经，为人… [ 详细 ]
八万四千之法门也。【参见: 法藏】查询 [ 详细 ]
八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：“一一尘有八万四千尘劳门。… [ 详细 ]
无量寿佛一一之相好，有八万四千之光明。观无量寿经曰：“无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好，… [ 详细 ]
俱舍论之法相也。一切之有为法，有四本相与四随相之八相。此八相有八与一之功能，以其互为能生所生，故谓之八… [ 详细 ]
佛舍利有全身碎身之二种。【参见: 舍利】 [ 详细 ]
不火化而全骸入于塔中者。四葬中之埋葬也。佛者虽以火化为本，而因法华多宝塔中有全身舍利及迦叶鸡足山入定，… [ 详细 ]
全跏趺坐之略。查询 [ 详细 ]
完全提起宗门之纲要也。碧岩第二则垂示曰：“历代诸师全提不起。”无门关颂曰：“狗子佛性，全提正令。” [ 详细 ]
