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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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杂语
母之精为赤渧，父之精为白渧，二渧和合之处，心识托于其中也。止观七曰：“赤白二渧和合，托识其中，以为体质… [ 详细 ]
同于赤裸裸。洒洒者物爽而不留一点污物之貌。五灯会元十一灌溪章曰：“十方无壁落，四畔亦无门，净裸裸赤洒洒… [ 详细 ]
净土宗以死者之父母妻子等亲近缘者，代死者受五重相传，使死者为佛祖历代血脉相承之人，于法名加誉号，期以此… [ 详细 ]
赞叹佛德之梵呗也。僧史略中曰：“赞呗原始。案十诵律中，俱胝耳作三契声以赞佛，其人善呗易了解。” [ 详细 ]
以口业称美其德也。文句二曰：“发言称美名赞叹。”行事钞下三曰：“美其功德为赞，赞文不足，又称扬之为叹。… [ 详细 ]
赞佛与转法轮也。转法轮者，谓成道而说如来之教法也。赞即转法轮之义。 [ 详细 ]
释迦佛昔与弥勒同修菩萨之行时，见弗沙佛入火定而放光明，释迦即七日七夜翘一足，以一偈赞佛，因是比弥勒超九… [ 详细 ]
于法事之式，唱赞偈者。其头首谓为赞头，余人谓之赞众。有四智赞，吉祥赞等种种之赞文。 [ 详细 ]
为他家有死人时补助费用所赠之钱财。 [ 详细 ]
衣食住为资佛道修行之外缘，故云资缘。 [ 详细 ]
衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：“资生业等，皆顺正法。”智度论十九曰：“正命者，一切… [ 详细 ]
Vidya%，又作皮陀，译曰明。因明大疏一曰：“醯都言因，费陀云明。”又曰知法，即四吠陀论。百论疏上之下曰：… [ 详细 ]
具高慢之心，以己为贵，有等于佛之思也。约理言之，虽为生佛一如，然迷悟因果悬隔，起与佛同等之见，必至慢举… [ 详细 ]
所贵在于得其意也。文句一上曰：“贵在得意，不烦笔墨。” [ 详细 ]
教文之义理，无方无定，所诠之贵，在于得悟也。是三论一家之纲要。法华游意上曰：“一之与异，随时用之。贵在… [ 详细 ]
贯通练习也。无量寿经上曰：“博综道术，贯练辟籍。” [ 详细 ]
贫穷之女人也。 [ 详细 ]
贪爱之情能吸引物，又滋长恶法如水。楞严经八曰：“是故十方一切如来色目多求，同名贪水。菩萨见贪，如避瘴海… [ 详细 ]
译曰杂色。见大日经疏九。又星名。宝星陀罗尼经四曰：“质多罗（唐言角宿）星生者，男女阴上当有厌子，为性纯… [ 详细 ]
四坐法之一。密教行者，修敬爱法，或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰：“若欲降伏，应面向西，结贤坐而… [ 详细 ]
其心诚实而无谄曲，堪受法者。法华经方便品曰：“我今此众，无复枝叶，纯有贞实。” [ 详细 ]
记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰：“恩加朽骨，石室归贝叶之文。”性灵集八曰：“贝文连珠，龙章金响… [ 详细 ]
辟支迦之变音。 [ 详细 ]
贝多罗之略。 [ 详细 ]
以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：“贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗婆… [ 详细 ]
讥下垂衣之一角者。毗奈耶十曰：“著泥洹僧不得如象鼻，如象鼻者不应戒行。”注曰：“其一角当前下垂。”凡著… [ 详细 ]
象中之王。以譬佛者。涅槃经二十三曰：“是大涅槃，唯大象王能尽其底。大象王谓诸佛也。”法苑珠林曰：“佛有… [ 详细 ]
四主之一。印度之异名。【参见: 四主】 [ 详细 ]
指月录曰：“昔有官人作无鬼论，中夜见一鬼云：汝道无我呢？五祖戒曰：老僧当时若见，但以手作鹁鸠形，向伊道… [ 详细 ]
Moha，又作慕何。译曰痴。 [ 详细 ]
佛教有空有二宗。说法者各执其一以相竞也。苏轼诗曰：“谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。” [ 详细 ]
导师之音头也。 [ 详细 ]
诸法实相，有种种之语。智度论三十三曰：“如法性实际，此三皆是诸法实相异名。”大乘玄论三曰：“大圣随缘善… [ 详细 ]
凡金胎两部之曼荼罗。一曼荼罗之诸尊，皆向大日而坐，例如金刚界五解脱轮之圣众，前右左后虽异，然皆面向大日… [ 详细 ]
净土也。观无量寿经曰：“观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”散善义曰：“即入诸佛之… [ 详细 ]
诸佛常以莲华为座床者，盖取莲华藏世界之义。莲华藏世界者，报身佛之净土也。又智度论八曰：“以莲华软净，欲… [ 详细 ]
称婆罗门净行者。法华经序品曰：“最后天中天，号曰然灯佛，诸仙之导师。” [ 详细 ]
和尚先有所与，复请余分，谓之请益。其法，学者若愿请益，则先禀烧香侍者，侍者通于住持，若允，则因住持之指… [ 详细 ]
自他国请经论佛像等赍来自国也。 [ 详细 ]
请者受食也，折者弃其余也。日用清规曰：“随量受食，不得请折。”韵会曰：“折毁弃也。” [ 详细 ]
法会所请待之僧众也。 [ 详细 ]
又曰暂假。禅林之语。暂请假而外出也。假者假可办事之月日之义，俗作暇为非。 [ 详细 ]
诵经之物，即布施物也。 [ 详细 ]
背文而闇持之也。止观四之一曰：“诵者背文闇持也。” [ 详细 ]
对于弟子而说规矩礼度也。禅林之称。 [ 详细 ]
三种神变之一。【参见: 神变】附录。 [ 详细 ]
法华经曰：“众圣之王说法教化。”法华玄义六曰：“诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。” [ 详细 ]
说者与听者。中观论曰：“真法及说者听者难得故。”查询 [ 详细 ]
【参见: 一切智】附录。\n\n（杂语）无量寿经四十八愿中，第二十五愿为说一切智愿。经上曰：“设我得佛，国中… [ 详细 ]
临济录曰：“学人拈出个机权语路，向善知识口角头。” [ 详细 ]
禅祖之语要，不事华藻。以俗谈平话宣之，侍者小师随而笔录者，名为语录。宋儒讲学，门弟子记其言论，亦袭是称… [ 详细 ]
有可话说事在也。碧岩五十四则曰：“云门问僧：近离甚处？僧云西禅。门云：西禅近日有何言句？僧展两手。门打… [ 详细 ]
佛祖之说话，可为学者之法则者，称为话则。 [ 详细 ]
如言话柄。古宿录四十曰：“云门悦上堂曰：摩竭掩室已不及初，毗耶杜词至话[木*霸]。”正字通曰：“[木*霸]，… [ 详细 ]
唐中宗景龙初，诏天下试童行经义无滞者，度之使为僧。试经度僧自此始。见佛祖统纪五十一。查询 [ 详细 ]
读经之试验也。禅林之语。查询 [ 详细 ]
四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等，皆无段食等之三食，只以识持体，故名识食。传心法要上曰：“有识食，… [ 详细 ]
识者识心，心法也，神者神魂也。无量寿经下曰：“魂神精识。”三论玄义曰：“识神俱表。”查询 [ 详细 ]
色欲驰使人，故名为使。普贤观经曰：“色使所使，为恩爱奴。” [ 详细 ]
探玄记四曰：“诃尼，此或云舍义，或云生灭，以本语难定也。” [ 详细 ]
