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佛学文化源远流长,佛学库收录了佛语中常见的名词和释义,支持按照分类检索和关键词搜索,是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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杂语
讽诵文一通中始中终三所置敬字始为“敬白讽诵之事。”次为“仍所修如件敬白。”后为“干时某年某月日弟子等敬… [ 详细 ]
与三跋致同。 [ 详细 ]
Samudra,译曰海。见华严疏钞七。又作三母捺罗娑[言*我]罗Sa%gara,见梵语杂名。 [ 详细 ]
三惑同时可断,抑异时可断,别圆二教不同。别教为隔历三谛次第之三观,其三惑异断勿论矣。先于十住初位发心住… [ 详细 ]
念佛三遍五遍也。法事赞下曰:“种种法门皆解脱,无过念佛往西方,上尽一形至十念,三念五念佛来迎。” [ 详细 ]
天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法,则一、佛部者,身密也,… [ 详细 ]
地水火者身密,风空者语密,识者意密。 [ 详细 ]
印度之历法分一年为春夏冬三季。一年之三时季也。 [ 详细 ]
梁书扶南国传,俗事天神,以铜为像。二面者四手。四面者八手。手各有所持,或小儿,或日月,或鸟兽,法苑珠林… [ 详细 ]
五梦经谓悉达太子有三妃:第一夫人瞿夷,第二夫人耶输,第三夫人鹿野。探玄记二十谓第三为摩奴舍。十二持经与… [ 详细 ]
以身为床座,遍三千世界也。大论曰:“假使顶戴经尘劫,身为床座遍三千,若不传法度众生,毕竟无能报恩者。”… [ 详细 ]
谓优昙华也。法华经方便品曰:“如是妙法诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”文句四曰:“优昙华,… [ 详细 ]
佛说灌顶经一曰:“佛语梵志:是为三十六部神王,此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以为眷属,阴相番代以护善男子女… [ 详细 ]
三处之玄关。就法门而言。 [ 详细 ]
小乘十八部之异计也。查询 [ 详细 ]
密法不许三六九人同入灌顶坛。大日经疏四曰:“一曼荼罗中不得同时为三人六人九人灌顶,盖如来密意,阿阇梨不… [ 详细 ]
禅刹古以每旬之三八日念诵,一月共有六日。今以上八中八下八为三八,一月作三日之念诵。见象器笺三。 [ 详细 ]
舍卫城三亿之家不见闻佛之出世。智度论九曰:“在人天中佛出世时其人不见,如说舍卫城九亿家三亿家眼见佛,三… [ 详细 ]
大乘勿论。小乘如大众部化地部经部立现在之法有实体,过去未来之法无实体,故过去未来云者,已有当有之假名也… [ 详细 ]
谓三世之法,新新生灭,更不相待也。维摩经弟子品曰:“一切法生灭不住,如幻如电,诸法不相待,乃至一念不住… [ 详细 ]
谓女人拜也。异说颇多。但普通为座拜。 [ 详细 ]
顿悟入道要门论上曰:“万缘俱绝者,即一切法性空是也。”查询 [ 详细 ]
万人也。林间录上曰:“万指出迎。” [ 详细 ]
劫为分别世界成坏之时量名。万劫者,经世界成坏一万,言时之极长也。 [ 详细 ]
佛将说法华经眉间白毫放光明照东方世界之数量也。法华经序品曰:“尔时佛放眉间白毫相光,照于东方万八千世界… [ 详细 ]
言预流果之圣者。【参见: 极七返】 [ 详细 ]
七菩提分为圣道之至极,故称为宝。见大日经。 [ 详细 ]
如来胜于他众生之七种也。身胜,法住胜,智胜,具足胜,行处胜,不可思议胜,解脱胜是也。查询 [ 详细 ]
眼以眠为食,耳以声为食,鼻以香为食,舌以味为食,身细滑为食,意以法为食,涅槃以不放逸为食。 [ 详细 ]
佛灭后百年,在吠舍离城为第二结集之贤圣也。【参见: 结集】查询 [ 详细 ]
在十地中之第七地远行地,以深入无相观,无菩提可求。无众生可度。沈于无相空寂之理,而不能修行,此沈空之难… [ 详细 ]
声闻缘觉二乘之同异也。【参见: 二乘】查询 [ 详细 ]
裂破而为七或为八也。 [ 详细 ]
百论曰:劫初梵天王得七十二字,来化世间,世间皆不信,故吞七十字,唯二字留著于口之左右,即阿与沤也。故外… [ 详细 ]
随愿往生经,地藏本愿经等说,为他作追福,则他得一分自七分全得。【参见: 追修】 [ 详细 ]
七觉支,八正道之行法也。 [ 详细 ]
景德传灯录一,谓过去之七佛各举得法之偈,谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典,是宝林传著者慧炬之捏… [ 详细 ]
量名。俱舍论十二曰:“七虱为[面-面+广]麦,七麦为指节,三节为一指。” [ 详细 ]
意谓微少之恶,亦极可怕也。归元直指有曰:“见一魔事,则万箭攒心。闻一魔声,则千锥札耳。” [ 详细 ]
顶上结一髻也。古梵志中有此风。 [ 详细 ]
场所之一部也。法华经序品曰:“各礼佛足,退坐一面。” [ 详细 ]
谓自己本具之光明,即虚灵不昧之心光是也。从容录第三十一则颂曰:“一道神光,初不覆藏。”又隐山和尚颂曰:… [ 详细 ]
诵一度佛名及经文也。观世音菩萨秘密藏神咒经曰:“若读诵此陀罗尼一遍,如上等事,悉得随意。”南岳愿文曰:… [ 详细 ]
以线系之,曰一连。 [ 详细 ]
一阿黎勒果也。名义集三曰:“诃黎勒,新云诃梨怛鸡,此云天主持来,此果为药,功用至多。”四十二章经曰:“… [ 详细 ]
【参见: 一缕一触】 [ 详细 ]
数量名。为隙尘之七倍。俱舍论十二曰:“积七牛毛尘,为隙游尘量,隙尘七为虮,七虮为一虱。”梵Liks!a%。 [ 详细 ]
于同一净土之莲台上结成佛之实也。 [ 详细 ]
一莲华也。与莲台同。 [ 详细 ]
一茎之草,与梵刹或丈六金身,一如而不二也。从容录第四则曰:“世尊与众行次,以手指地云:云此处宜建梵刹。… [ 详细 ]
一色一香虽为微细之物,而尽有中道实相之本体。天台立空假中之三观而照一切诸法。为悟之极处。止观一上曰:“… [ 详细 ]
量名。【参见: 腊缚】 [ 详细 ]
印度尺数名。俱舍论十二谓,七麦为一指节,三指节为一指,横列二十四指为一肘,竖布四肘为一弓。西域记二谓,… [ 详细 ]
言为他所障蔽也。传灯录十曰:“福州芙蓉山灵训禅师,初参归宗。问:如何是佛?宗曰:我向汝道,汝还信否?师… [ 详细 ]
言得袈裟之一丝,及触袈裟一度。皆得无量之功德也。文句记三中曰:“龙得一缕,牛角一触。”同私记三本曰:“… [ 详细 ]
彼此相似也。唯识述记七末曰:“一类者是相似义。” [ 详细 ]
里程名。法华经药王品曰:“其树去台,尽一箭道。”同嘉祥疏十一曰:“一箭道者,二里也。” [ 详细 ]
绘佛像写经文每一笔三次礼拜也。 [ 详细 ]
空假中三观中,空不唯为空之一,假中皆为空也。止观五上曰:“一空一切空,无假中而不空,总空观也。” [ 详细 ]
念佛之遍数一百八也。一百八本为烦恼之数量。为对治此烦恼。故贯数珠一百八颗。为一百八遍之念佛。百八之晓钟… [ 详细 ]