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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
智慧之别名。佛地论一曰：“有义明者以慧为性，慧能破闇故说为明。有义无碍善根为性，翻无明故。”大乘义章十… [ 详细 ]
旷者久也悬也，劫者梵语劫波之略，谓长时期。极言过去时之长，谓之旷劫，未来时之长，谓之永劫。止观五下曰：… [ 详细 ]
七圣之一。 [ 详细 ]
佛法准于时药时食等，亦有时衣。如入王宫聚落时，著僧伽梨。居房时著安陀会，谓之时衣。智度论二十二曰：“如… [ 详细 ]
【参见: 别时意趣】 [ 详细 ]
时季与众生之机根将纯熟，得教法之化益，最为便利也。 [ 详细 ]
六成就之一。 [ 详细 ]
时为十二时。处为净处不净处。诸缘者，止观四之二所谓“息诸缘务者，生活人事伎艺也”是也。往生要集下本曰：… [ 详细 ]
时有假实之二。实时曰迦罗Ka%la，是世间之实时也。二曰三昧耶Samaya，是以名刹那生灭之分位者，非有时之实性… [ 详细 ]
教意所趣谓之旨归。法华玄义八上曰：“体者一部之旨归，众义之都会也。”同止观二曰：“旨归者文旨所归也，如… [ 详细 ]
唐代已下之诸译为新译，以前者为旧译。旧译家中，以罗什真谛为翘楚，新译家内以玄奘义净为司南。大部补注五曰… [ 详细 ]
对于新往生净土之菩萨而称旧住于土之菩萨。 [ 详细 ]
世所谓太阳也，是日天子所居宫殿之外貌（【参见: 日宫】）。俱舍论十一曰：“日轮下面，颇胝伽宝火珠所成，能… [ 详细 ]
禺中者午前十时，巳时也。天台宗以之配于五时中之般若时。法华经科注曰：“如日禺中时。” [ 详细 ]
真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六… [ 详细 ]
法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华疏十二曰：“日旋三昧者，如天子乘日宫殿照诸众生周而复始，旧经名日… [ 详细 ]
观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰：“佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处… [ 详细 ]
日天子宫殿也。立世阿毗昙论日月行品曰：“从阎浮提地高四万由旬，此处日月行，半须弥山等游乾陀山。是日月宫… [ 详细 ]
禅定名。求闻持法也。婆薮槃豆法师传曰：“无著法师。修日光三摩提。如说修学。即得此定。后昔所未解悉能通达… [ 详细 ]
言佛智无边际也。无量寿经下曰：“亿劫思佛智，穷力极讲说，尽寿犹不知，佛慧无边际。” [ 详细 ]
法华经方便品曰：“如来知见广大深远，无量无碍，力无所畏。禅定解脱三昧，深入无际。” [ 详细 ]
一向修禅而无正闻慧之比丘，所谓暗禅师是。如善星比丘，得第四禅定谓证涅槃，及其后退失四禅，拨无涅槃之法，… [ 详细 ]
二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也，旧译谓之无碍道。已断惑已正证理之智曰解脱道，即无间道乃前念之因… [ 详细 ]
四修之一。不间断之修行也。 [ 详细 ]
有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无余业余果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱… [ 详细 ]
真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也… [ 详细 ]
无量寿佛之略号。无量寿经下曰：“彼土菩萨众，往觐无量觉。”平等觉经曰：“无量觉授其决，我前世有本愿，一… [ 详细 ]
四无量与四无碍也。 [ 详细 ]
佛之德号。以具甚深无量之智慧故也。法华经化城喻品曰：“无量慧世尊，受彼众人请。”赞阿弥陀佛偈曰：“十方… [ 详细 ]
梵语Anantanirdes/apratis!t!ha%nasama%dhi。佛说法华前，先说无量义，次入此三昧也。无量者三乘五乘等无量法… [ 详细 ]
无量无数之义理，谓一切诸法也。诸法无量，各具义理，故云无量义。【又】实相之异名也。无量义经曰：“无量义… [ 详细 ]
无遮会也。 [ 详细 ]
求佛果之心曰道心，无求佛果之心曰无道心。 [ 详细 ]
佛之身量无边际也。西域记九曰：“有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒… [ 详细 ]
法界广大而无边际，无尽诸法存于其中，诸法无尽，故法界亦无边。法界者，容法之界域也。查询 [ 详细 ]
谓虚空界也。又云谓无数之世界无边际存在也。起信论曰：“虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。” [ 详细 ]
广大而无边际也。起信论曰：“虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。众生无边，故心行差别亦复无边。… [ 详细 ]
无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起，又作无生。无量寿经下曰：“无作无记，观法如化。”同… [ 详细 ]
三善根之一。心无贪欲也。唯识论六曰：“云何无贪？于有有具无著为性，对治贪著作善为业。” [ 详细 ]
如来之施化，但应于缘，初无谋虑也。止观七曰：“无谋权巧，故号能仁。”四教仪集注上曰：“如来妙应，无谋没… [ 详细 ]
诤者烦恼之异名，使他人对于己身而不起贪欲嗔恚烦恼之智，谓之无诤智。利根之二乘及佛有此智。俱舍论二十七曰… [ 详细 ]
故住于空理与他无诤之禅定也。金刚经曰：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是离欲阿罗汉。”同略疏中曰：“… [ 详细 ]
安住于空理与物无诤也。佛言须菩提得无诤三昧。【参见: 无诤三昧】 [ 详细 ]
金刚顶经一曰：“阿婆颇那伽三摩地。”同疏二曰：“此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。三摩地，平等持也… [ 详细 ]
无记性之法也。有记法之对。 [ 详细 ]
三性之一。事物之性体中容，不可记为善，亦不可记为恶者。又感善果不可记，感恶果亦不可记者。俱舍论二曰：“… [ 详细 ]
通教之观智也。言说者。指诸法之事相，观事相即空，故云无言说。 [ 详细 ]
无言之戒行也。【参见: 无言】 [ 详细 ]
西方金刚语菩萨之三摩地也。 [ 详细 ]
又曰无言行或无言戒，行无言之一种佛法。无言童子是也。大集经十二无言菩萨品曰：“王舍城师子将军家产一子。… [ 详细 ]
新云无寻有伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心将入二禅之时，觉知之心已亡，分别禅味之念犹在，一切… [ 详细 ]
新云无寻无伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心入于二禅。乃至灭受想定，觉知之心，分别禅味之念俱亡… [ 详细 ]
佛三十二相中乌瑟腻沙相中之好也（相为大相，好为小相）。佛顶上有肉块隆起为髻形，谓为乌瑟腻沙相，顶上肉髻… [ 详细 ]
二无记之一。覆者覆蔽之义。【参见: 无记】 [ 详细 ]
旧云无作色，新云无表色。受戒时，以强盛之身口表业为缘，满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶之功能… [ 详细 ]
戒有二种，旧曰作戒，无作戒，新曰表戒，无表戒。受戒之时，造作受者身口而表示受戒之相于外，谓之表戒，此时… [ 详细 ]
法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以… [ 详细 ]
业体有表业无表业二种，旧云作业无作业。小乘有部宗以二业皆以实之色性为体，故复名之曰表色无表色，成实宗以… [ 详细 ]
五种不还之一。有一种之不还果，生于色界，不加功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。查询 [ 详细 ]
十行之一。无著即无碍之义，言诸行圆融而无障碍也。 [ 详细 ]
