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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
又谓之食不净想。十想之一。 [ 详细 ]
梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：“食前可作息灾。”行事钞中三之三曰：“四分… [ 详细 ]
梵语阿贺罗A^ha%ra，总谓增益身心者。俱舍论十曰：“毗婆沙说，食于二时能为食事，俱得名食。一初食时能除饥… [ 详细 ]
谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：“今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天… [ 详细 ]
转轮圣王之别名。以轮王能飞行空中故也。 [ 详细 ]
楞严经所说十种仙之一。飞行于空中之仙人也。楞严经八曰：“坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。” [ 详细 ]
自在飞行虚空也。摄于六通中之如意通，神通业者，经行虚空，犹如飞鸟，法蕴足论说之。 [ 详细 ]
独觉乘之人，独入山林，见飞花落叶，知世之无常，以开涅槃之悟也。 [ 详细 ]
飞行游化也，化谓神出鬼没之变化。无量寿经下曰：“飞化遍诸刹。” [ 详细 ]
飞行空中之仙人也。楞严经八曰：“情少想多，轻举非远，即为飞仙大力鬼王，（中略）地行罗刹。” [ 详细 ]
五轮三昧之一。行者修禅定起相似智慧，如风之空而无碍，能动万物而又破坏之。智慧无碍，发出世之善根，又破一… [ 详细 ]
四界之一。风之自性为风界，界者性之义，持之义，差别之义也。造作一切物质之四元素之一。动为性，使他增长为… [ 详细 ]
大三灾之一。一大劫中第三期坏劫之末（合成住坏空四中劫为大劫），起而荡尽世界之大风灾也。下自无间地狱，上… [ 详细 ]
风三昧也。 [ 详细 ]
起猛烈之风分散支体之三昧也。止观一曰：“阿难河中入风三昧，四派其身。”同辅行曰：“尊者默然即入三昧，名… [ 详细 ]
四大之一。造作物质之四元素之一。动为性，长为业。 [ 详细 ]
风者动之义，随处为本尊，谓之风坛。 [ 详细 ]
具云风奋迅三昧。起大风之禅定也。止观一曰：“阿难入风三昧，四派其身。”同辅行曰：“尊者默然即入三昧，名… [ 详细 ]
【参见: 五妄想】 [ 详细 ]
谓人间天上果报也。虽为依五戒十善之因所得之善果，而为报著于其果报之凡夫迷倒境界，故曰颠倒之善果。 [ 详细 ]
如以无常为常，以苦为乐，反于本真事理之妄见也。是为无明之所使然，倒见事理也。圆觉经曰：“一切众生后无始… [ 详细 ]
经论之题号也。凡大乘之经典置重题号，题为一部之总标，题与本文，以但为广略之别为通规。故受持题目之功德，… [ 详细 ]
经论之题目。凡大乘经之首题，一部之总标也。总括一部，则归于题。广说题者，即一部也。故受持首题之名字，与… [ 详细 ]
梵名斯陀含Sakr!da%ga%min，译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者，欲界之人与天一往来之义也。… [ 详细 ]
三十二相之一。两颊隆满，如师子王之相。 [ 详细 ]
[8765]Pha，又作叵。悉昙五十字门之一。体文喉声之第二。金刚顶经曰：“颇字门，一切法不坚如聚沫故。”文殊… [ 详细 ]
领取他之所说而会得于心也，又自陈会得也。深密经二曰：“我今领解世尊所说义。”净影大经疏下曰：“自下弥勒… [ 详细 ]
于吾身心领受纳得也。唯识论三曰：“受谓领纳顺违俱非境相为性。”行事钞上一之三曰：“行者以领纳为趣。” [ 详细 ]
小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流，入流。新称窣路多阿半那Srota-a%panna，声闻乘之人，断三界之见惑已… [ 详细 ]
四向之一。预流果之因道也。【参见: 预流果】 [ 详细 ]
举古则为韵语，发明其意者，称为颂古。禅林宝训下曰：“万庵曰：颂始自汾阳，暨雪窦宏其音，显其旨，汪汪乎不… [ 详细 ]
梵语伽陀Ga%tha%，译言颂。颂有种种。【参见: 伽陀】 [ 详细 ]
二顿教之一。【参见: 二顿】 [ 详细 ]
顿教之说法也。不以小乘为阶梯而说大乘，直说破大乘也。如华严经是。【参见: 顿教】 [ 详细 ]
速疾证得菩提之妙果也。往生讲式曰：“顿证菩提道，无如斯观门。”查询 [ 详细 ]
谓不依次第渐修而顿觉菩提之人。华严宗五教中之顿教是也。圆觉经曰：“十方诸如来三世修行者，无不因此法而得… [ 详细 ]
顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。【参见: 渐顿教】 [ 详细 ]
速疾成就所求之法也。 [ 详细 ]
顿大之根机，谓闻顿教而顿悟佛道之机类也。圆觉经曰：“是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟。” [ 详细 ]
顿悟之旨趣。出生义曰：“削地位之渐阶，开等妙之顿旨。” [ 详细 ]
许多烦恼一时断灭也。 [ 详细 ]
唐善导判净土之法门，为顿教一乘，速疾成佛，故谓为顿教，一切众生悉得乘此乘，故谓为一乘。观经疏三宝偈曰：… [ 详细 ]
有二解：一，为顿成之教。凡历劫修行，方出生死之法，名为渐教。顿成顿悟佛果之法，名为顿教。楞伽经一曰：“… [ 详细 ]
遍成诸行之对。谓依圆融门修行之菩萨，若断一惑，即断一切惑，修一行，即具足一切行，顿成满道行也。 [ 详细 ]
又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来，于第八阿赖耶中，有菩萨之法尔无漏种子，无为二乘之修业，直进入菩萨… [ 详细 ]
上根上智得速入悟之人。无量寿经注曰：“顿悟上机又如说修行之人也。” [ 详细 ]
有一类大心之众生，直闻大乘，行大法，证佛果，此为顿悟。初得小果，后回入大乘，而至佛果，此为渐悟。又自初… [ 详细 ]
天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，… [ 详细 ]
指华严经。顿为顿教，大为大乘教也。如般若经虽为大乘教，而为对于渐入之机说于小乘教之后者，则是渐教之大乘… [ 详细 ]
二圆教之一。【参见: 二顿】 [ 详细 ]
【参见: 须陀洹】 [ 详细 ]
见道之终，即第十六心之位，对于前之向位而称为须陀洹果。声闻乘四圣位中正果初位之位也。 [ 详细 ]
须陀洹分因果之二位。自见道初心至第十五心间向须陀洹果之因位，称为须陀洹向。 [ 详细 ]
Srota-a%pauna，具称须陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿钵囊。旧译入流，至流，逆流，沟港等。新译预流。声闻… [ 详细 ]
新称戍陀罗S/n^dra，旧称首陀。天竺四姓之最下姓。西域记二曰：“四曰戍陀罗，农人也。旧曰首陀，讹也。”【… [ 详细 ]
法爱有二种：一为相似之法爱，又名似道法爱，又名顺道法爱，住前之法爱也。二为真道法爱，住上之法爱也。决云… [ 详细 ]
一、顺生死观。观有漏业为因，爱取等为缘，感识等乃至老死等生死果之相也。二、逆生死观。观无漏之正慧为因正… [ 详细 ]
顺缘逆缘也。【参见: 逆缘】。又顺化逆化也。【参见: 逆化】 [ 详细 ]
三顺分之一。【参见: 顺分】 [ 详细 ]
三受业之一。 [ 详细 ]
