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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
一心而称佛名也。法华经普门品曰：“闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。” [ 详细 ]
唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根本智，断分别起二障之位为无见道，… [ 详细 ]
一心正念而归于佛也。善导之观经疏四曰：“西岸上有人唤言：汝一心正念直来，我能护汝。” [ 详细 ]
敬礼三宝之心不二也。法华忏法之初：“一心敬礼十方一切常住佛，一心敬礼十方一切常住法，一心敬礼十方一切常… [ 详细 ]
念佛之心不二也。法华经安乐行品曰：“不独入他家，若有因缘，须独入时，但一心念佛。” [ 详细 ]
一心而归顺于佛也。净土论曰：“世尊，我一心归命尽十方无碍光如来，愿生安乐国。” [ 详细 ]
心定于一处而合掌也。合掌者，表一心，【参见: “合掌”】，法华经信解品曰：“右膝著地，一心合掌。” [ 详细 ]
念佛之心专一也。往生论曰：“心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土。”善导之观经疏四曰：“一心专念弥陀名… [ 详细 ]
一心而不散乱也。阿弥陀经曰：“执持名号，若一日（乃至）若七日，一心不乱。”慈恩之阿弥陀经疏曰：“一心不… [ 详细 ]
又曰圆融三观，不可思议三观，或不次第三观。为天台圆教之观法，利根菩萨之所修习。原出于大智度论二十七所谓… [ 详细 ]
三智于一心之上同时发得也。盖在别教，修空观得一切智，修假观得道种智，修中道观得一切种智，由如是次第之三… [ 详细 ]
见思尘沙无明三惑融镕于一心之意。又曰同体三惑。止观辅行六之三所谓“见思尚乃即是法性，岂有尘沙在见思外，… [ 详细 ]
谓万有之实体真如也。止观五上曰：“一心具十法界。”又唯一之信心不为他心所夺，谓之一心。止观四下曰：“一… [ 详细 ]
极微分子。为物质之最小者。【参见: 极微】。首楞严经三曰：“反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘… [ 详细 ]
谓人之形骸存续之期间也。又名一期，一生涯。 [ 详细 ]
彼此皆同曰一，彼此皆异曰异。皆为偏于一方之思想。中论因缘品曰：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不… [ 详细 ]
观得诸法一昧相之三昧也。见智度论四十七。 [ 详细 ]
一微尘即法界也。圆悟录一曰：“一尘含法界，一念遍十方。” [ 详细 ]
一微尘也。为物质之极小者。涅槃经十曰：“一尘一佛。”华严经五十一曰：“如有大经卷，量等三千界，在于一尘… [ 详细 ]
一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。法华经化城喻品曰：“诸佛法不现… [ 详细 ]
谓寂灭一理也。五教章上曰：“一相一寂。”冠注曰：“一相一寂，即一事一理。”止观大意曰：“于一寂理，不分… [ 详细 ]
称永嘉玄觉禅师也。传灯录曰：“永嘉禅师诣曹溪，语契六祖。六祖叹曰：善哉善哉，少留一宿。时谓之一宿觉。”… [ 详细 ]
一宗一派一门名曰一家。大乘义章三曰：“一家宣说。”辅行一之五曰：“此六即义，起自一家，深符圆旨。” [ 详细 ]
一实之观法也。宝积经百十二曰：“百千万劫，久习结业。以一实观，即皆消灭。” [ 详细 ]
诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰：“无量众所尊，为说实相印。”… [ 详细 ]
一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。 [ 详细 ]
一实之妙体，绝待不二而离诸虚妄之相，是曰一实无相。无方圆之相，如水之妙体。此即诸法之实相也。无量义经曰… [ 详细 ]
悟一实之境界也。占察经下曰：“一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空… [ 详细 ]
明一圆顿之旨之教法：“即法华经是也。” [ 详细 ]
一实之教法也。教法能乘人到涅槃之岸，故曰乘。 [ 详细 ]
真如也。一，平等之义，名平等之实相曰一实。三藏法数四曰：“一实谛，谓一实相中道之理也，无有虚妄，无有颠… [ 详细 ]
一个宗旨也。又指吾宗而言。西方要诀曰：“依此一宗。”辅行一之一曰：“一宗教门，文无假以为总者。”迦才净… [ 详细 ]
云门接人，好说一字，谓之一字禅。碧岩六则评唱曰：“云门寻常，爱说三字禅：顾筡咦。又说一字禅。僧问：杀父… [ 详细 ]
大日经悉地成就品及转字轮品所说。以阿之一字布于身之一切处也。注转字轮品曰：“或一切阿字，发髻金色光，住… [ 详细 ]
修习菩提道场所说一字顶轮王经之行业。遮那业六种之一。日本台家六祖智证大师所设。见台宗学则上。 [ 详细 ]
佛虽说八万四千之法。而佛自证之法，则非可以言说说。又所说之诸教，有本来法性，而非为佛之创说。此义谓之一… [ 详细 ]
书经文，每一字，三次礼拜三宝也。 [ 详细 ]
一个之文字。名之极少也。俱舍论世间品曰：“极微字刹那，色名时极少。”光记十二曰：“析名至一字，为名极少… [ 详细 ]
一片迷妄之心也。宗镜录一曰：“一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。” [ 详细 ]
十方之人同乘一如之理而顿证菩提也。【又】一真如也。止观八下曰：“魔界如，佛界如，一如无二如。”辅行八之… [ 详细 ]
一者不二之义。如者不异之义。名不二不异曰一如。即真如之理也。三藏法数四曰：“不二不异，名曰一如，即真如… [ 详细 ]
一个之大劫也。【参见: 大劫】 [ 详细 ]
为一大事之因缘。文句四上曰：“众生有此机，感佛名因，佛乘机而应，故名为缘，是为出世本意。” [ 详细 ]
开显实相妙理之事业，开示佛知见之事业也。一大者，实相之妙理，谓佛知见，即法华之妙法也。法华经方便品曰：… [ 详细 ]
一世界之中央，有须弥山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外，以铁围山围绕之，如是谓之一小世界。合一千一… [ 详细 ]
十玄门之一。【参见: 玄门】下。 [ 详细 ]
从四月十六日至七月十五日之九十日。为夏安居之日数。略曰一夏。 [ 详细 ]
修夏时九十日安居之行也。本行经曰：“作一房与彼一夏安坐。”【参见: 安居】 [ 详细 ]
经劫之间人寿一增一减也。俱舍论光记十二曰：“增减者，从人寿十岁，增至八万岁，复从八万岁，减至十岁。”此… [ 详细 ]
由人之定命十岁起，每百岁增一岁，达于八万四千岁之定命间。俱舍论光记十二曰：“增者从人寿十岁，增至八万岁… [ 详细 ]
空假中三谛，融即于一境之意。又曰圆融三谛，不思议三谛。是天台圆教之说。诸法无自性，故为空，因缘所成，故… [ 详细 ]
一种之境界也。碧岩四十六则评唱曰：“古人垂示一机一境，要接人。” [ 详细 ]
谓比丘受头陀法者，不数数食，及小食等。唯受一坐食。法于一坐中食，令满足。更无坐食。设未满足，有因缘起者… [ 详细 ]
在禅门为悟之对照而出之圆相也。有圆相之商量者，自慧忠国师始。传灯录五曰：“师见僧来，以手作圆相，相中书… [ 详细 ]
与密教所说肉团心同。父母所生血肉身中之一团，其状似莲华开合之心脏，为意识之所存者，故遂以心脏直解一团之… [ 详细 ]
一个之原因也。俱舍论六曰：“一因生法，决定无有。”瑜伽论释曰：“证得一因，即成佛道。”查询 [ 详细 ]
又名一周忌。死后满一年之忌日也。此日多请僧行佛事。儒家曰小祥。十王经曰：“一年过此转苦辛，男女修斋福业… [ 详细 ]
四句所成之一偈文也。心地观经二曰：“劝诸众生，开发此心，以真实法一四句偈施众生，使向无上正等菩提，是为… [ 详细 ]
喝为张口出叱叱之声也。禅家祖师为提撕人而用之。六祖门下二世法嗣，马祖道一，尝于其弟子百丈参之之时，振威… [ 详细 ]
与一吹同，言其力弱小也。 [ 详细 ]
