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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
阿难于十大弟子中，多闻第一也。增一阿含经三曰：“知时明物，所至无碍，所忆不忘。多闻旷远，堪任奉上，所谓… [ 详细 ]
多闻妙法而心生欢喜也。大疏八曰：“由多闻此法，行与法契，是大庆，故曰多闻庆。” [ 详细 ]
五坚固之一。佛灭后第三之五百年为多闻坚固之时期。 [ 详细 ]
多闻法文而受持也。维摩经菩萨品曰：“多闻是道场，如闻是行故。”圆觉经曰：“末世众生，希望成道。无令求悟… [ 详细 ]
贪欲心之多者。天台四教仪集注中曰：“多贪众生不净观。” [ 详细 ]
大方广曼殊室利经谓多罗菩萨曼荼罗，四方三院。先于中胎画释迦牟尼佛，坐宝师子座，作说法相。右边应画观自在… [ 详细 ]
说十八界，六十二界之法。载于中阿含四十七。 [ 详细 ]
多数之生死。输回六道而经多数之生也。教行信证序曰：“强誓弘缘，多生叵值。” [ 详细 ]
多散乱之妄念也。天台四教仪集注中曰：“多散众生数息观。”查询 [ 详细 ]
多嗔恚之心者。天台四教仪集注中曰：“多嗔众生慈悲观。” [ 详细 ]
多数之劫时也。劫者梵语，最长时之名。 [ 详细 ]
多数之实体也。楞严经一曰：“汝觉了能知之心若必有体，为复一体，为有多体。” [ 详细 ]
Tatha%gata，译言如去。见智度论四十八，【参见: 多陀阿伽度】 [ 详细 ]
又云一切一心识。十识之第九。【参见: 识】附录。 [ 详细 ]
入Ta悉昙五十字门之一。大日经曰：“一切法如如，不可得故。”从Tathata%真如释之。文殊问经曰：“称多字时，… [ 详细 ]
经卷表纸所记之经题。查询 [ 详细 ]
佛殿内之坐处，区划二所。近佛之所为内阵，远为外阵。又书为下阵。 [ 详细 ]
胎藏界曼陀罗十三院之第十三。在最外面。列金刚部之诸尊，故名为外金刚部院。 [ 详细 ]
理趣释下曰：“中画摩醯首罗如本形，以八种天围绕之，四门画四供养各本形。” [ 详细 ]
金刚界曼陀罗之外众也。有二十天。绕四方。对于三十七尊之内众，谓之外。 [ 详细 ]
外道所修之观行也。名之为相善，有二种：一为相似之义，外道所修之六行观，似菩萨之观法，故为相善。二相为有… [ 详细 ]
于佛教外立道者。为邪法而在真理之外者。资持记上之一曰：“言外道者，不受佛化，别行邪法。”天台净名疏一之… [ 详细 ]
见他男女等而起之贪欲也。止观八上曰：“外贪欲起以不净助，内贪欲起以背舍助。” [ 详细 ]
自外与力，而助物之生起之缘也。对于内因而言。四缘中之增上缘也。起信论曰：“用重习者，即是众生外缘力，如… [ 详细 ]
十八空之一。身外之诸物，悉为实体不可得。 [ 详细 ]
善恶美丑之现于身上者。又，身口所作之现于外者。毗尼义钞上之一曰：“内德既异，外相亦异。” [ 详细 ]
对于内证而言。有一本体由此而现于外之作用也。申言之，即应机而示现说法神通等之用也。大乘义章二十末曰：“… [ 详细 ]
佛法外之法。如荼吉尼之法，阿尾舍之法等。 [ 详细 ]
于外境不动心者。即眼不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，口不取味。身不触细滑，意不妄念也。 [ 详细 ]
佛法以外之教。印度有九十五种之外道，支那有九流百家等。佛祖统记三十九曰：“沙门道安作二教论，以儒道九流… [ 详细 ]
【参见: 护摩】查询 [ 详细 ]
三善知识之一。谓给我衣食所须使我安稳修道行之善友也。止观四下曰：“夫外护者，不拣黑白，但营理所须，如母… [ 详细 ]
二护之一。佛所制之戒法，护吾身口意之非为内护。族亲檀越，供衣服饮食为外护。见三藏法数七。查询 [ 详细 ]
外道之邪执见也。俱舍论三十曰：“应舍盲闇诸执恶见所为求慧眼。” [ 详细 ]
身外之我也如以大自在天视为宇宙唯一之大我者。大日经疏七曰：“设令不依内我，必依外我，即于自在梵天等。”… [ 详细 ]
尘者六尘。六根所对之事物。凡夫以为此六尘在于心外，故曰外尘。六祖坛经曰：“分别一切法，为外尘相。”释门… [ 详细 ]
学外教之典籍及世间法也。毗奈耶杂事六记舍利弗降伏拨无后世之外道，佛因听比丘学外论。其文曰：“佛告诸苾刍… [ 详细 ]
数论师胜论师等佛法外之外道曰外外道。止观十上曰：“邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，三学佛法… [ 详细 ]
为金刚界三十七尊中，香，华，灯，涂之四菩萨，是由中央之大日如来供养阿[门@(人/(人*人))]等之四佛者。 [ 详细 ]
二凡之一。声闻乘以五停心。别相念处，总相念处，之修行位为外凡，四善根之位为内凡。又菩萨乘以十信之位为外… [ 详细 ]
佛教外之典籍。外道之典籍。世间之典籍。法华经譬喻品曰：“未曾念外道典籍。”止观辅行四之三曰：“大论云：… [ 详细 ]
又曰外四供，或单曰外供。【参见: 外四供】 [ 详细 ]
谓行住坐卧之四威仪也。往生要集中本曰：“外仪虽异，心念常念。” [ 详细 ]
夏安居之终日。七月十五日。 [ 详细 ]
又曰夏[月*葛]，法[月*葛]。比丘之年岁也。比丘每岁为九旬之安居，由其安居之数，以算法龄，称曰法[月*葛]几… [ 详细 ]
夏安居终之日也。旧律为七月十五日，新律为八月十五日。【参见: 安居】 [ 详细 ]
夏安居满之日也。 [ 详细 ]
夏安居之终。 [ 详细 ]
一夏九旬之安居也。行事钞上之四曰：“由夏中坏行义多招讥复重故。文云：自今已去听三月夏安居。”【参见: 安… [ 详细 ]
又曰坐夏，夏安居也。法显传曰：“度陇至干归国夏坐。” [ 详细 ]
谓夏安居间之九十日也。查询 [ 详细 ]
四时之一。谓夏期三个月间之安居行也。【参见: 安居】查询 [ 详细 ]
言处于中也。即非空非有之中道。瑜伽论释曰：“如来出世，随宜为说处中妙理。” [ 详细 ]
净土门所立四不退之一。【参见: 不退】 [ 详细 ]
三科之一。梵名阿耶怛那A^yatana，旧译曰入，新译曰处。根与境为生心心所作用之处，故云处。根与境相涉入，故… [ 详细 ]
融三世间十身之第四。【参见: 佛身】 [ 详细 ]
五人说经之一。 [ 详细 ]
二藏之一。【参见: 藏】 [ 详细 ]
三种菩提之一。【参见: 菩提】 [ 详细 ]
声闻与缘觉之二乘也。 [ 详细 ]
