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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
十法界之一。【参见: 法界】附录。 [ 详细 ]
四十八愿中之第十四愿。 [ 详细 ]
【参见: 四果】 [ 详细 ]
二种僧之一。【参见: 僧】 [ 详细 ]
光宅四教之一。【参见: 四教】附录。 [ 详细 ]
得阿罗汉极速者，经三生：第一生植顺解脱分之善，第二生植顺决择分，第三生入于见道。乃至得阿罗汉果。无更较… [ 详细 ]
二乘又三乘之一。【参见: 乘】 [ 详细 ]
大乘义章十七本云：声闻之名义，泛解有三：一，就得道之因缘而释，闻如来所说之言教而悟解，故曰声闻。地持论… [ 详细 ]
梵语，舍罗婆迦S/ra%vaka，为佛之小乘法中弟子，闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于涅槃者也。是为… [ 详细 ]
圣教量之异名。【参见: 量】 [ 详细 ]
又曰声明记论。旧曰毗伽罗论Vya%karan!a，新曰毗诃羯喇拏（寄归传），毗耶羯刺谪（慈恩寺传），五明中声明之… [ 详细 ]
一、声闻乘，闻佛之声教，观四谛而生空智，因断烦恼者。二、缘觉乘，又名独觉乘。机根锐利，非由佛之声教，独… [ 详细 ]
五种念诵之一。【参见: 念诵】 [ 详细 ]
五欲之一。【参见: 欲】 [ 详细 ]
梵语摄拖苾[马*太]S/abdavidya%，五明之一。瑜伽论十五曰：“当知此处略有六相：一法施设建立相。（中略）云… [ 详细 ]
教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：“声教开合，化道可知。”行宗记一上曰：“教… [ 详细 ]
观音之圆通也。楞严经，佛对二十五圣，各问圆通门，观音最后答以音声圆通。经六曰：“我今白世尊：佛出娑婆界… [ 详细 ]
五境之一。 [ 详细 ]
十二入之一。五根之一。【参见: 五根】查询 [ 详细 ]
佛之教法，以声为体。小乘有部之正义也。俱舍论一曰：“诸说佛教语为体者，彼说法蕴皆色蕴摄。”法华玄义八上… [ 详细 ]
五尘之一。为四大种之所造，属于色法。耳根所对之境也。有八种之别。 [ 详细 ]
五果之一。 [ 详细 ]
【参见: 四种墨印】 [ 详细 ]
横增竖长也。胜鬘宝窟上末曰：“增长者，横阔为增，竖进为长。” [ 详细 ]
法华本门之利益也。谓初住已上至于佛果四十二位之间，渐增悟智，渐减生死之类也。迹门之法华，声闻之人，受成… [ 详细 ]
往生要集所说十乐之第十。往生极乐，则有自然增进佛道之乐事。见往生要集上本。 [ 详细 ]
【参见: 二边】 [ 详细 ]
四种坛法之一。为增益福德，祈念南方宝部诸尊之修法也。大日经疏十一曰：“增益亦名圆满，谓能满一切所愿也。… [ 详细 ]
增上戒学之略。戒律为三学之一，故曰戒学，此法力强，故曰增上。增上谓力之强也。因而三学共冠增字。资持记上… [ 详细 ]
菩萨之种性有悲增智增之二种。速断烦恼而证佛果，谓之智增。不断烦恼，而永利益众生，谓之悲增。又名之为增悲… [ 详细 ]
增益息灾也。以名加持祈祷之功能。 [ 详细 ]
于住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四千岁之间，谓之增劫。 [ 详细 ]
真言上下所增加之紧要语句也。随于法，各有差别。 [ 详细 ]
四缘之一。谓起他法与以强力者。如眼根之能生眼识，田土之能生米麦。大乘义章三本曰：“增上缘者，起法强，故… [ 详细 ]
五果之一。依增上缘而生者。如眼识之于眼根，眼识为增上果也。 [ 详细 ]
【参见: 十殊胜语】 [ 详细 ]
三学之一。【参见: 增戒学】 [ 详细 ]
【参见: 十殊胜语】查询 [ 详细 ]
三学之一。发增胜智慧之学。又增进智慧之学。 [ 详细 ]
五种声闻之一。于小乘之涅槃不甘闻大乘法者。如法华之五千人。 [ 详细 ]
言我得增上之法而起慢心也。如未得圣道，谓为已得是也。七慢之一。俱舍论十九曰：“于未证得殊胜德中，谓已证… [ 详细 ]
三学之一。定学也。定学有增上之力，故谓之增上心学。又为增进心之学，故曰增上心学。 [ 详细 ]
强盛之心。圆觉经曰：“一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。”【又】定心也。定心之势力强盛，故名… [ 详细 ]
总言势力之强。 [ 详细 ]
境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知… [ 详细 ]
五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见三藏… [ 详细 ]
起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现… [ 详细 ]
三种爱之一。【参见: 爱】 [ 详细 ]
三有对之一。【参见: 有对】查询 [ 详细 ]
Vis!aya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：“比丘白佛：斯义弘深，非我境… [ 详细 ]
见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必为丈六之释迦应身。应身… [ 详细 ]
台宗所立之三轨也。【参见: 三轨】 [ 详细 ]
所观之理谓之境。能观之心谓之智。释签一曰：“理惑一体，境智如如。” [ 详细 ]
于四法宝之外，别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识，说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于… [ 详细 ]
约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：“一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其所… [ 详细 ]
心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：“色… [ 详细 ]
梵字。[87A1]Ska]。四十二字门之一。又作娑迦，索迦，歌，或作阿娑迦。此字虽无阿字形，然为悉昙合字转声，当… [ 详细 ]
【参见: 塞建陀】 [ 详细 ]
Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：“塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）… [ 详细 ]
