且说天地将，两童子引文命去后，非常不放心，因为文命吩咐，不敢追随，只能在近处探望。忽见文命独

　　自归来，不禁大喜，都迎上去，簇拥着文命归营。　　皋陶、伯益等忙来探问情形，文命将大略说了一遍。大家猜不出那人究竟是人，是鬼，是仙。天将等在旁

　　听了，大笑道：“原来就是他变的把戏，怪不得抵死不许我们同去，怕揭穿了他的假面具，他就是炎帝神农氏

　　呢。”文命道：“汝等何以知之？”天将道：“跟着夫人到他那边，不知道去过多少次。他那个石室就叫作神　　农窟。窟前百药丛生，莫不毕备。还有一种异物藤花，形状像菱莱，朝时紫色，午时变作绿色，下午又变作黄

　　色，黄昏时候又变作青色，夜间又变作赤色。一日一夜之中，五色迭耀，真正是异物呢。他那九口井，亦很着

　　灵异。我听见夫人说，这位炎帝神农氏，就生在这个石室之中。他生的时候，地忽自穿，成为九井。一井汲水

　　，则各井皆动。我们从前都当玩意儿弄过，的的确确是他了。”　　文命道：“我听说神农氏生于烈山，怎样会在此地呢？”　　天将道：“烈山离此地并不远。就使远，亦可以使他不远。我们夫人从前用缩地法迎崇伯，崇伯忘记了吗

　　？”文命听了，恍然大悟，赶快带了十几个医生，与皋陶等径往烈山而来。按照方剂采药，并吸取九井之水煎

　　熬。那九口井果然是吸一井而余井皆动。文命看那长松石室等依然如前，只有两童子和神农氏已不见了。　　文命和皋陶等向着石室再拜稽首，以志敬谢。站起来问天将等道：“炎帝的坟墓并不在此，他常在此做什

　　么？”天将道：“他是个得道尸解之人，坟墓是假的，无依恋之必要。此地是他生长之处，所以常来，所谓神

　　仙不忘其本也。”隔了两日，药已制好。文命叫分散于各处，那患病的人服了，无不立刻就愈，真是仙方。文　　命又叫人服食赤小豆，并且于每年冬至日服之。后来荆楚一带遂传为风俗，并且那腊日击鼓装力士之法，亦有

　　行之者。从此共工氏疫鬼遂不能为患了。闲话不提。　　且说文命散药治疫之后，又叫过天地将来，命他们到堇理山中去捉青耕鸟，要活捉，不许丝毫伤损，天地

　　将领命而去。

　　这里文命率众北行。到得苍舒驻扎之地，苍舒等出迎。备述这次疫疠士卒丧亡之多，如今服药后，病者虽

　　愈，而未尽复原。　　文命听了，不胜悼惜，遂亲至各营，抚慰了他们一番。　　后来与苍舒谈起神农氏所传治疫三方，苍舒愕然道：“原来如此，的确不错。那日我们到了乐马山相近，

　　看见一只野兽，赤如丹火，飞奔而过。兵士因为它奇怪，射了两箭，哪知立刻就发热生疫病了。后来这一队的

　　兵士差不多统统死亡，大家以为是得罪神兽的缘故，某当时还力斥其妄，哪知竟是这兽为害呢？”

　　文命道：“据神农氏言，此兽主疫，即不射它，疫亦不能免，适逢其会耳！”正说间，乌木田等回来了，

　　手中停着一只异鸟，其状如鹊，青身、白喙、白尾。见了人，也不惊惶，嘴里不住的“青耕”、“青耕”乱叫　　。大家看了，甚为奇异，都说：“这鸟儿能降疫兽吗？看它怎样降服？”文命问苍舒道：“此地就是乐马山吗

　　？”苍舒道：“不是，此地叫作支离之山，离乐马山有几百里。某等本来已到乐马山了，因为疫气太重，逐渐

　　退到此地。”文命道：“那么我们再到乐马山吧！”于是传令起身。

　　正走之间，忽见林中有鸟飞翔，其状亦如鹊，赤目、赤喙、白身，而其尾如勺。料想亦是一种怪鸟，但不

　　知有害于人否。

　　文命就作法，叫了支离山神来问。那支离山神是个彘身、人首的怪状，见文命行礼后，文命便问他：“此　　鸟叫什么名字？有无害处？”山神道：“此鸟之尾如勺，所以叫婴勺鸟，并不害人。”

　　文命又问，此地离乐马山有几里？”山神道：“约有三百里，但是去不得。那边近日出有疫兽，恐怕染疫

　　！”文命道：“我亦知道。但有无方法可解？还乞尊神示知！”山神道：“有。离此地西北一百里外堇理山上

　　，有一只青耕鸟，可以制它。

　　还有离此地东南三百十里一条从水之中有一种三足之鳖，吃了之后，亦可以免疫。”文命听到“三足鳖”

　　三字，想到羽山沉渊故事，顿然变色。

　　伯益在旁觉察了，忙说道：“现在青耕鸟已得到，可以过去吗？”狂章在后面，拿了青耕鸟来给山神看，

　　山神便道：“好好，可以过去。”山神去了，大众依旧前进。　　过了两日，大众正前进，忽见那青耕鸟腾空而起，向前山飞去。仔细一看，原来前山上正有一只赤如丹火

　　的怪兽在那里乱跑。大家知道一禽一兽相遇，就要决胜负，忙拥着文命，到一座高峰上遥望。只见那兽望见青

　　耕鸟，似有畏缩之意，向后便逃。青耕鸟亦不敢怠慢，展动双翅，一直追去。大众在峰上望不见了，文命便叫

　　天地将前去察看情形，归来报告。

　　天地将答应，跟着那一禽一兽而去。但见他们一个在下面逃，一个在上面追，几乎环山三周。忽而那兽似　　乎力乏了，躲在一株大树下喘息。那青耕鸟亦飞集树上，向着它“青耕、青耕”的连叫几声，那兽就仰面朝天

　　，青耕鸟倏飞下去，用嘴啄它的肚皮。顷刻之间，将脏腑食荆那（犭戾）兽已死，只剩了一个躯壳。青耕鸟飞

　　上高校，振刷它的毛羽，再叫了几声，竟向西北飞去。

　　天地将看得稀奇，将此情形归来报告。大众听了，都说物性相制，有些地方真是不可解的。文命恐怕（犭

　　戾）兽尸体腐烂为患，再叫天地将过去，先用火焚，再用土埋。一场疫气，又总算结束。　　文命将各处水源考察一过，再从沧浪之水直穷汉水之源。

　　到了蟠冢山上，但见山势高大，周围数百里，两边都有大水，而两源相去很近。用赤碧二珪一照，觉得在　　地中二水是相通的。

　　所以给它取一个名字，在东边的就是汉水，在西边的叫作潜水。

　　潜者，地中私出之意。文命跃过蟠冢山，从桓水直到西倾山考察一番，无须工作。梁州北部大致已清楚了

　　，便向西南行。有两条大河滚滚向南而行，下流汇入一个大湖，就是上次所见和夷南部的大湖了。水势虽急，

　　然无大害，亦无须工作。再越过一山，便是黑水。那条水却是汹涌泛滥得厉害。文命沿流细细察看，只见那傍

　　山依水而居的都是三苗国人。他们自在云梦大泽之西为苍舒、伯奋两军所驱迫，一经逃到此地，已经辛苦不堪

　　。又遇到黑水的泛滥，欲进不能，欲退不可，正在为难。所以文命大军到了，他亦无力抵抗，都帖然不动。

　　文命见他们如此，当然不为已甚，而反加以抚循，许他们住在此地，并且允许相帮他们平治水患。沿路一

　　看，三苗人民逃来的实在不是少数。自北至南，沿江何止千里，到处都有他们散布的踪迹。文命颇觉心惊，暗

　　想：“苗民的团结力真是强，宁可在这里如此吃苦，竟不肯降伏吗？将来恐为中国之大患呢！”

　　文命一路忖度，一路但见那黑水的流势与河、江、淮、济不同。河、江、淮、济等水不过泛滥横流，而这

　　条黑水却是摇荡汹涌，有上冲之势。愈到南方，其势愈猛，甚不可解。更奇怪的，有时水势滔滔，亦颇安稳，　　不过很急罢了。文命用赤碧二珪去照，但见水中大动物很多，而蛟龙等类尤到处皆有。方才悟到水势汹涌上冲

　　竟是这些动物在那里为害。于是忙叫过七员地将来，问道：“水中蛟龙，尔等能驱逐否？”七员地将齐答道：

　　“能。”文命道：“那么汝等去驱逐吧！”七员地将各执兵器，纷纷人水而去。　　霎时波心水涌如山，狂风陡作，大众几乎立足不祝忽而之间，约有十几条长龙翻波而出，尾巴一卷，风势

　　更大，阵雨盆倾。文命等无不倾跌受伤，有几个竟被龙风卷去。七员天将只能保护文命与伯益等，未敢轻离。

　　正在危急，但听得空中拍拍之声。原来是应龙来了，闯入群龙之中，东西奋击。那应龙是神龙，寻常之龙如何

　　抵敌得住？不到片时，个个受伤，鳞甲飘坠，仍向水中逃去，应龙亦钻入水中。顿时风止雨息，而水中的波浪　　却又汹涌起来。

　　又过片时，波涛滚滚，直向下流而去。这时大众衣履尽湿，扶伤问死，亦无暇再去查问。直到傍晚，七员　　地将回来，向文命报告情形。方知他们初人水时，即向群龙攻伐，群龙在水中因身躯过大，运掉不灵，以至不

　　能抵御，纷纷向外窜出。七员地将以龙飞在天，非彼等能力所及，只能听之。但在水中，斩杀蚊螭鼋鼍之属。

　　后来群龙复人水来，应龙接踵追至，乃合力攻击。群龙皆向下流逃去。追至一处，群龙忽然不见。地将等仔细

　　考察，原来水底有一大穴，直通南海。群龙及各种大动物均由此进出，便是潮汐涨落。亦与黑水相通，所以黑

　　水的水患更甚了。

　　文命听了这番话，心中打算，早有计划。便问地将道：“那穴口有多少大？”地将道：“约有十数丈周围　　。”文命道：“离此地有多少路？”地将道：“不甚远了。”文命遂率领众人前去考察。一路龙鳞遍地，大者

　　几如车轮，小者亦如盘盂，众人皆拾而藏之。　　一日，到得一处，只见应龙在空中张牙舞爪，飞来飞去。　　而它的两眼仿佛专注意于水中。地将道：“是了，是了。就在这底下呢。”文命听说，取出赤碧二珪，向

　　水中一照，果见有一个大穴，波流汨汨，正在向上直涌，想来此刻正是潮涨之时。　　其他大动物，却一个未见。文命再向下流考察过去，果见地中有一条极长的隧道直向南去，比上次在碣石

　　所见的隧道大得多，想来是直通南海之路了。

　　文命便吩咐天将等道：“汝等速与我到帝都去走一遭。我前次有数处铁矿发现，请工僵去尽力开采。近来

　　想必开出不少，此刻我要用，汝等与我去要百万斤来。限汝等数日往来，汝等能做到吗？”童律笑道：“区区

　　之事，有什么做不到！某去就来。”说罢，耸身而去。过了两日，如飞而来，果然已将百万斤铁取到。

　　文命大喜，择定地方，叫众人开炉鼓铸。又选定了一处两水交会之中流，叫七员地将潜入水中，掘地发石

　　。一面即将所冶之铁铸成一根大柱，叫天将等动手竖起来，立在那发掘之处。

　　再用军械在上面将铁柱打入地中，仿佛如打桩一般。自冶铁以至铁桩打好，足足忙了多日，方才完毕。

　　苍舒等问文命立此铁桩之故，文命道：“此水中既多蛟龙，某初意想驱逐它到南海去。后来知道地中有穴

　　，可以直通南海，那么今日驱去，明日可以复来，是无益的。某闻蚊龙之性最怕的是铁，所以选定一个厄塞之

　　处，立起这根铁柱来，阻住它们来往之路，水患或者可以减少些。”众人听说，方始恍然。

　　且说铁桩立好之后，那黑水果然顺轨，直向南海而去。文命又至各处考察一周，但见其地已人蛮荒，天气

　　炎热，瘴疬颇盛，而水患却甚少。梁州的工程，至此已可算十二分的平定了。

　　于是率领众人班师向北方而回。一路对于苗民曲意抚慰。但是细看他们的意思，表面虽然顺从，而信仰三

　　苗的成见却牢不可破。有些苗民看见黑水治好了，他就趁势浮着黑水，跑到南海中，与上次南奔的苗民合在一

　　起。后来建立一国，就叫苗民国。

　　这是后话不提。

　　文命看他们如此倔强坚决，倒亦无可如何。地在边荒，又治水之功未毕，其势不能淹留在此设法化导，只

　　好舍之而去。

　　一路走，一路与皋陶等细细商量，觉得三苗这个人不除，将来死灰必至复燃。好在他此刻逃在雍州西部，

　　为治水必到之地，且俟将来剪除他吧。计议已定，跃过蟠冢山，渡过渭水，经过相柳所盘据蹂躏之地，觉得人

　　民已较前蕃庶，而终不能复原，想见几十年中受害之深。

　　一日，又跃过一个山。向北一望，但见黄沙白草，弥望无际，走了多路，寂寂无人民，大家诧异之至。又　　行了一程，只见一条向北流的大河横豆前面。文命便吩咐工人伐木作舟，以便顺流下去。哪知众人正在工作之

　　间，忽然水中一阵狂风，窜出一个怪物，其状如龙而人面，张开大口，伸出长舌，向工人一卷，早已有几个送

　　在它嘴里。众人出于不意，一声大喊，正要想逃，天地十四将见了哪敢怠慢，各挺兵器，猛向妖物砍去。

　　那妖物早已缩转身躯，潜入水中，无影无踪了。

　　七员地将在水中是他的长技，紧紧跟着，跃入水中。那空中的应龙亦相继跃下。那水中波浪顿时沸腾起来

　　，足足斗了半日，忽见应龙冲天而上，在空中不住的盘舞，两翼拍拍，似含怒意。众人正是不解，转眼七员地

　　将亦出水而来。黄魔便问怎样了，鸿濛氏道：“好厉害呢！某等与应龙杀人水中，哪知下面竟有一个怪物的巢　　穴。穴外白骨堆积得甚高，怪物死命抵住穴口，某等竟无可如何。后来章商氏、犁娄氏从地底攻进去。

　　哪知穴内小怪甚多，团团围绕，刀斩剑砍，都不能伤害它，所以只好退回来。”

　　文命大怒，要想叫山泽的神祗来问，但是此水何名，四无居人，无从探听，颇觉踌躇。伯益道：“何妨先　　用赤碧二珪一照呢？”文命一想不错，忙取了赤碧二珪，到水边来照，只见水底数丈深处，果然蜷伏着许多怪

　　物，一时尚未及看清。那许多怪物触着神珪的光芒，顿觉不安于水，一个个从水底穴中直窜起来，径向文命便

　　扑。七员天将忙以兵器相抵。细看其状，龙身人面的约有十几条。那时空中的应龙亦飞下来拿获。怪物知不能

　　敌，仍窜入水中而去。

　　众人无法，正在踌躇，忽然西北方空中一座香车冉冉而至。

　　黄魔看见，大叫道：“好了，好了，救星来了！”那时香车已渐渐落下，众天将认得是王母少女太真夫人

　　，名叫婉罗的。忙上前参谒，并且介绍与文命。　　文命亦上前行礼，说道：“蒙夫人尊驾辱临，感激之至！

　　”夫人道：“妾刚才在家母处，知道崇伯治水，阻于窫窳，所以奉家母之命，特来为崇伯稍效微劳。”文　　命连连道谢，并问道：“这怪物名叫窫窳吗？”夫人道：“是。”文命道：“某闻帝挚之世，少咸山出一种妖

　　兽，名叫窫窳，能食人，后来给老将羿射死，想来与此物同名。”

　　夫人道：“名字偶同，实则绝不相干。那少咸山上的窫窳，一名叫窫窬，早绝种了。这个窫窳，说起来来

　　历很大，历史亦很长。原来从前有两条老窫窳，一牝一牡，是天帝所豢养的。

　　性质却是柔和，并不害人，随意在上界下界各处游玩，到也道遥自在。一日，游到海内西方一个国中。那

　　国王名叫贰负，不知何故，很厌恶它，或许因它状貌奇异之故，一定要弄死它。

　　后来究竟和他一个臣子名叫危的，设法将窫窳牝牡都弄死。天帝知道之后，非常震怒，遂将贰负和危君臣

　　两个一并处死。并将他们尸首反缚了两手和头发再加之以梏，系于疏属山的山木上，又桎其右足。又可怜窫窳

　　的死非其罪，便准它的子孙在上下两界任便居祝这些窫窳子孙所以就住到这条弱水中来。它们倚仗了天帝的势

　　力，以为无人敢来奈何它，假使来侵犯它，天帝一定会替它保护，报仇。它们存着这种念头，所以住在此地数

　　十年之久，真所谓杀人如麻，白骨如山。但从此地四周一看，一个居民都没有，可以想见它们的强暴了。”

　　皋陶在旁说道：“既然如此，难道天帝果然有心容纵它们吗？况且依某的意见看来，天帝处置贰负和危杀

　　害窫窳之事，亦未免太过。窫窳并无伤人民之罪，贰负和危无端的同谋弄死它，固然不合。但贰负和危究竟是

　　人，窫窳究竟是畜生，弄死两个畜生，就要人来抵命，似无此理！就使说窫窳是天帝所豢养的，亦无抵命之理

　　。难道天帝亦如人世间专制的君主，有‘杀其麋鹿者如杀人之罪’的一种苛条吗？况且既经抵命，亦好够了，　　还要将他们的尸体桎梏起来，反缚起来，系起来，仿佛虽死还不足以蔽其辜的样子，究竟是什么意思？还请夫

　　人示知！”大家听了皋陶这番话，都很以为然。