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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
【参见: 十心】 [ 详细 ]
于实相之妙理，断疑生信也。天台以之为法华经一部之功用。法华玄义九曰：“用是如来之妙能，此经之胜用。如来… [ 详细 ]
【参见: 六法戒】查询 [ 详细 ]
诸法因果各别，故非为常，因果相续，故非为断，拨无此因果相续之理，谓之断灭之见。即断见也。属于邪见中之极… [ 详细 ]
末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大… [ 详细 ]
断烦恼之智也。大乘义章十三曰：“烦恼尽处，名之为断，断是智果。” [ 详细 ]
以真智断妄惑也。断惑，则真理于是显。谓之证理。证理者断惑之果也。三乘之见道已上，始断一分之惑。自是已后… [ 详细 ]
诸佛三德之一。断尽一切烦恼之德也。涅槃三德之解脱德当之。 [ 详细 ]
与九无间道共生之静卢律仪（定共戒）及无漏律仪之称。有断烦恼之作用，故名。 [ 详细 ]
五恶见中第二谓之边见，边见有二：一为断【参见: ，二为常见也。见断见】查询 [ 详细 ]
【参见: 对治】 [ 详细 ]
律称淫盗杀妄四者为波罗夷罪，译为断头罪。比丘犯此罪者，绝比丘之资格，犹如断人之头首不可再生也。行事钞中… [ 详细 ]
亦为二种阐提中第一种之称。因诽谛大乘法断灭一切之善根者。\n\n（术语）永不成佛之机，谓之阐提。有二类。为… [ 详细 ]
断无人身固有之善根也。起因果拨无之邪见时，初断善根，是极恶之人，比畜类亦劣。何则？畜类尚有生得之善根也… [ 详细 ]
彼此有争，则断事之人，断其是非，使两者和。 [ 详细 ]
灭烦恼之种子，谓之断。制烦恼之现行，谓之伏。初伏之，后断之也。 [ 详细 ]
又作斫迦罗跋罗底，斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin，译曰转轮。陀罗尼集经一曰：“斫迦啰跋啰底，唐言轮转。… [ 详细 ]
Cakra，译作轮。轮宝也。见慧苑音义上。 [ 详细 ]
四角之木函，盛饭食而供于三界万灵之牌前者。施一斛食之意。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰：“尔时饿鬼白阿难言… [ 详细 ]
言于义理量裁简别也。为解释之异名。但天台局于问答：称为料简。大部补注四曰：“料者理也。量也。简与拣同。… [ 详细 ]
五种坚固之一。自如来入灭第五五百年间，诸比丘不修戒律，唯尚斗诤，增长邪见，谓之斗诤坚固。【参见: 五五百… [ 详细 ]
过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食法也… [ 详细 ]
午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总… [ 详细 ]
设斋食以供养三宝之法会。 [ 详细 ]
过正午不食之法。【参见: 斋】。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：“严整威仪，肃慕斋法。” [ 详细 ]
正五九三个月为宜持斋食法而慎恶事之月，故曰三长斋月。【参见: 三长斋月】 [ 详细 ]
吃斋食之时也。自明相现至正午之间。僧祇律曰：“午时日影过一发一瞬，即是非时。” [ 详细 ]
如言持斋。为修道而受持不过中食之法也。 [ 详细 ]
清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：“防禁故名为戒，洁清故名为斋。”周易韩康伯注曰：… [ 详细 ]
斋食之施主。楞严经一曰：“求最后檀越以为斋主。” [ 详细 ]
又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以后… [ 详细 ]
胎藏界曼陀罗十三大院之第七，以文殊为中尊，安二十五尊。 [ 详细 ]
发无相妙慧之三昧也，此智慧为文殊所具，故名文殊三昧。大疏五曰：“悉是文殊三昧，故经云侍卫无胜智也。” [ 详细 ]
Muni，又名茂泥，牟尼。【参见: 牟尼】查询 [ 详细 ]
五种般若之一。文字能诠般若之法，又文字之性空寂而本来解脱，故为般若。 [ 详细 ]
专习教相而不修禅行者之称。止观五曰：“非闇证禅师文字法师所能知也。”同七曰：“不与世间文字法师共，亦不… [ 详细 ]
解释经文，谓之文句，或云章，疏，述义，记，释解等。文句之题，如天台智者之妙法莲华经文句，金光明经文句是… [ 详细 ]
又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗，敷于地，谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华，必敷曼荼罗也。 [ 详细 ]
真言十心之一。【参见: 十心】附录。 [ 详细 ]
数息门之略。即数息观也。圆觉经曰：“若诸众生，修禅那，先取数门，心中了知生住异灭分齐头数。”【参见: 五… [ 详细 ]
十一识之一。【参见: 识】附录。 [ 详细 ]
二烦恼之一。【参见: 烦恼】附录。 [ 详细 ]
新译之择灭，旧译曰数缘尽。智度论九十八曰：“一切有为法，及虚空，非数缘尽，名为有上法。数缘尽是无上法。… [ 详细 ]
三无为之一。与新译之择灭无为同。数者，慧之心所法也。以智慧断惑障而证之寂灭涅槃，谓之数灭。见大乘义章二… [ 详细 ]
十二品生死之一。【参见: 生死】 [ 详细 ]
六妙门之一。【参见: 妙门】 [ 详细 ]
梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：“补特伽罗，此云数取趣也，言数… [ 详细 ]
【参见: 七流】 [ 详细 ]
智之异名也。了义灯二本曰：“数是智慧。” [ 详细 ]
敬他顺他之命也。法华经安乐行品曰：“敬顺佛故，发大誓愿。” [ 详细 ]
无量寿经下曰：“父子兄弟夫妇室家，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。”【又】五种坛法之一。请诸佛菩萨爱护之… [ 详细 ]
与散华同。魏书世祖即位。每引高德沙门共谈。于四月八日与诸佛像行于广衢。帝亲御门楼临观。散花以致敬礼。 [ 详细 ]
法会修毕时之读经。是曰散经。 [ 详细 ]
离一切疑结之定心也。见智度论四十七。 [ 详细 ]
布施而乞病愈也。魏书（京兆王太兴传）曰：“初太兴遇患，请诸沙门行道，所有资财，一时布施，乞求病愈，名曰… [ 详细 ]
【参见: 加持】附录。\n\n（仪式）以散杖洒加持水于信者之头也。见真俗佛事编一。 [ 详细 ]
依善戒而得善无表，及依恶事而得恶无表也。对定无表而言。 [ 详细 ]
Sam%sa%ra，译曰移转，轮回。 [ 详细 ]
散心之念诵也。对于观字轮之念诵而谓之散念诵。 [ 详细 ]
