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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
谓以散乱之心读诵法华经也。查询 [ 详细 ]
斥漫逞分别之人而言。止观十曰：“散心法师，虽分别诸使，亦不自知空见过患。” [ 详细 ]
持散乱心不定期限，不调作法，不简时处所缘，于行住座卧称佛名，显净土之住生也。查询 [ 详细 ]
散乱之心。放逸之心。止观五曰：“夫散心者，恶中之惑。如无钩醉象，踏坏华池。穴鼻骆驼，翻倒负驮。疾于掣电… [ 详细 ]
色界无色界谓之定地，欲界谓之散地。定地者，生得之心禅定之地也，散地者，生得之心散乱之地也。于欲界得入禅… [ 详细 ]
散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观，前十三观为定善，后三观为散善。观经玄义分曰：… [ 详细 ]
谓凡夫之心流荡于六尘之境，一刹那亦不止住者。唯识论六曰：“云何散乱？于诸所缘。令心流荡为性。能障正定，… [ 详细 ]
定散二业之一。散心而营之善业也。往生要集下末分别念佛为定、散、有相、无相之四业。 [ 详细 ]
梵语尾钵罗枳剌曩Viprakirna，常作散善，散地，散心等。对定之语。言心散乱不止住于一境也。 [ 详细 ]
教法为入道之门户，故云门。又教法万差各异门户，故曰门。法华经譬喻品曰：“以佛教门，出三界苦。”四教仪一… [ 详细 ]
地论说二道：一教道，依如来之教法而方便修行也。二证道，断妄惑而证悟真实之理也。【参见: 二道】 [ 详细 ]
判释教相者。大乘义章一曰：“众经教迹义。”大乘玄论五，有“教迹义。” [ 详细 ]
教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”… [ 详细 ]
教法起之缘由也。经初必有叙此之一段，名曰序分。 [ 详细 ]
三论宗之目。佛所说之真俗二谛也。【参见: 于谛】 [ 详细 ]
佛教众生之语言。无量寿经下曰：“教语开导，信之者少。” [ 详细 ]
三轮之一。谓教诫他之佛口业也。同于口轮。义林章六末（三轮章）曰：“摧伏镇遏二利之用，名之为轮。”又曰：… [ 详细 ]
三种神变之一。如来教诫诸众生妙用变化不可测也。见宝积经八十六、三藏法数八。 [ 详细 ]
三种示导之一。菩萨愍苦众生发慈悲喜舍之心说法教诫，以示导之也。见大般若经四百六十九、三藏法数十一。 [ 详细 ]
天台谓藏教与通教，教道及证道皆为方便，而非真实。二教为随界内机精之权教，其证果为单空理，故以名之。 [ 详细 ]
天台以之名圆教。圆教之教道与证道皆为真实也。查询 [ 详细 ]
教文上之证据。对理证而云。【又】日本真宗所立，教行信证之中略。教行信证文类二曰：“真宗教证兴片州。” [ 详细 ]
教门与观门也。【参见: 教观】 [ 详细 ]
教相与观心也。教相者释迦一代之教法由自己之宗义而分别判断也，观心者观念自宗所立之真理也。如天台宗以五时… [ 详细 ]
教法与修行及证果。依如来之教法而起修行，依修行之功而证悟圣果。与教理行果之四法，惟开合不同耳。一切佛法… [ 详细 ]
教者，谓从缘而设之教说，行者，谓可克果之因行，理者，谓从名而诠之理致。法华玄义一下约之于通别曰：“从缘… [ 详细 ]
教法与修行也。随教法而为修行也。元照弥陀经疏曰：“大觉世尊一代名教，大小虽殊不出教理行果，因教显理，依… [ 详细 ]
师资相传教法之系统也。 [ 详细 ]
教与禅也。如云教观。 [ 详细 ]
对观心门而立。同于教观之“教”。【参见: 教观】查询 [ 详细 ]
【参见: 教判】 [ 详细 ]
法华之说教，有异于其他诸经之三意：一根性融不融相，法华说法之时，众生之根性，一味而无差别，而其以前则众… [ 详细 ]
教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之三时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：“… [ 详细 ]
教法之利益，由教法而受之功德利益也。 [ 详细 ]
自力圣道门修证得果之次第，教为佛陀之言教，理为教中所说法之道理，行为顺其道理而修行，果为由其修行之因而… [ 详细 ]
法之道理也。于世尊之说法与实行之训诫，同时有四谛十二因缘八正道等组织之教，是属于教理者也。后于论藏之形… [ 详细 ]
四法之一。佛所说大小之三藏十二部教也。释签一曰：“弘宣教法。” [ 详细 ]
师父之戒敕。涅槃经二曰：“今当真实教敕汝等。”辅行一之一曰：“受佛教敕，口诵法言。”参同契曰：“严父下… [ 详细 ]
五种阿阇梨之一。教授弟子威仪作法等之比丘称。又云教授师。受戒之时，三师之一、必定其人。受戒之仪式中，有… [ 详细 ]
同教授阿阇梨。 [ 详细 ]
三善知识之一。【参见: 善知识】 [ 详细 ]
教法授道也。宋译楞伽经一曰：“现方便而教授。”辅行四之三曰：“宣传圣言，名之为教。训诲于义，名之为授。… [ 详细 ]
教而导之也。涅槃经二曰：“教导我等，令离四倒。”智度论三十五曰：“教导修善业。” [ 详细 ]
禅宗向上之作略，不施设文字，不安立言句，直传佛祖之心印也。是即教内之真传。达磨之悟性论曰：“直指人心，… [ 详细 ]
佛教有教内教外之二途。佛陀以言句传授者，谓之教内之法。离言句，直以佛心印于他之心，谓之教外之法。据禅宗… [ 详细 ]
【参见: 五种唯识】 [ 详细 ]
教诫命令。长阿含经十五曰：“侍者即承教命，往语诸人。”大日经义释二曰：“随闻善友等如法教命，便即不生疑… [ 详细 ]
五功德门之第五、园林游戏地门也，现神通游至教化之地，由生死烦恼之园林，救得苦恼众生之还相回向果德也。 [ 详细 ]
己既成佛，可教化他人之利他地位也。往生论曰：“出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生… [ 详细 ]
又曰劝化。教人而化恶为善也。法华经方便品曰：“诸佛如来，但教化菩萨。”【又】（杂语）乞人施物，一名教化… [ 详细 ]
教相判释之略。天台之五时八教，法相之三时教，华严之五教等，判决释迦一代之教义者。所谓教观二门中之教相门… [ 详细 ]
禅宗以心传心之宗曰教外，依自余佛之声教之宗云教内，【参见: 教外】 [ 详细 ]
宗教上之典籍。经典也。 [ 详细 ]
同教起。佛教兴之缘由也。 [ 详细 ]
释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎？以名句为体乎？将以心为体乎？以真如为体乎？其他可为教体者，有乎… [ 详细 ]
行教令轮之身也。诸明王现忿怒之相者。凡一一之佛，有三种之轮身：本地之佛体，为自性轮身，现菩萨之身为正法… [ 详细 ]
大日如来之教令坚固，破摧诸怨敌，如转轮王之轮宝，故谓之教令轮。理趣释下曰：“毗卢遮那佛转法轮。轮有四种… [ 详细 ]
大日利益众生之教敕也。金刚顶经一曰：“一切如来不空作教令，又时普贤大菩提萨埵身，从世尊心下，一切如来前… [ 详细 ]
自信之对。披沥自己之信念教未信之人使之共信也。 [ 详细 ]
三论宗所谈，二谛三于之一。【参见: 三于】 [ 详细 ]
