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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
谓菩萨经三祇百劫修行登因地最后之等觉位，入金刚喻定也。金刚喻定者，正将成佛时所入之定，知慧坚固，故以金… [ 详细 ]
与等觉位之菩萨同。 [ 详细 ]
佛之异称。等者平等，觉者觉悟，诸佛觉悟，平等一如，故名等觉。智度论十曰：“诸佛等，故名为等觉。”往生论… [ 详细 ]
一切平等观念事理也。无量寿经下曰：“等观三界，空无所有。”涅槃经一曰：“等观众生，如视一子。”查询 [ 详细 ]
大日如来示现大悲胎藏曼荼罗庄严大会之三昧也。大日经入秘密曼荼罗位品曰：“尔时，大日世尊入于等至三昧。”… [ 详细 ]
定之别名。梵名三摩钵底，在定中，身心平等安和谓之等，定能令至此平等位，故名为等至。是唯定而非散。通于有… [ 详细 ]
等于虚空也。大日经一曰：“等虚空无边一切佛法依此相续生。” [ 详细 ]
密教所立四身之一。佛身变化，现与人天诸畜同类之形也，如曼荼罗中，外金刚部之诸众及观音之三十三身是也。 [ 详细 ]
一类者不变更其性质而相续为一类也。 [ 详细 ]
五果之一。从善因生善果，从恶因生恶果，从无记因生无记果也。例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业也。… [ 详细 ]
二种习气之一。习气又名种子，谓第八识所藏之生果功能也。等流习气为生等流果之种子。唯识述记二末曰：“自性… [ 详细 ]
由因流出果，由本流出末，因果本末相类似，由甲出与甲无异也。唯识论九曰：“闻法界等流教法。”同述记九末曰… [ 详细 ]
梵语三藐三菩提，译曰等正觉，又三藐三佛陀，译曰等正觉者，遍知者。如来十号之第三（【参见: 十号】），觉即… [ 详细 ]
十智之一。知世俗事之智也。大乘义章十五曰：“言等智者，世俗之慧，等知诸法，故名等智。” [ 详细 ]
又名开导依。谓前念之心灭而为生起后念心心所之所依也。盖后念之心心所，必俟前念之心灭，让现行之位，始得生… [ 详细 ]
四缘之一。此乃于心心所相续上而立之缘，灭于前念之心法，己逃避而开导彼，以引起后念心法之作用也。犹如渡野… [ 详细 ]
定之别名。梵语旧称三昧，译曰定，新称三摩地，译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使在… [ 详细 ]
平等之慈悲也。楞严经一曰：“阿难执持应器，于所游城次第循乞。（中略）方行等慈不择贵贱，发意圆成一切众生… [ 详细 ]
诸佛平等之誓愿也，指四弘誓愿而言。赞阿弥陀佛偈曰：“或睹净土兴等愿。” [ 详细 ]
于一切众生怨亲平等之心。又诸行等修之心。无量寿经下曰：“等心胜心深心。”智度论八曰：“等心者，是于一切… [ 详细 ]
等供之异名。【参见: 等供】 [ 详细 ]
梵名三摩呬多Sama%hita，译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力… [ 详细 ]
佛之尊称。等者等觉，是显因圆，妙者妙觉，是显果满，即因圆果满之觉，故称等妙觉王。 [ 详细 ]
等觉与妙觉也，大乘阶位五十二级中第五十一位为等觉，第五十二位为妙觉，即佛果也。等觉如十四日之月，妙觉如… [ 详细 ]
谓涅槃平等一味之性德也。胜鬘经曰：“智慧等故得涅槃，解脱等故得涅槃，清净等故得涅槃。是故涅槃一味等味，… [ 详细 ]
同类之人也。报恩经五曰：“共诸等侣出外游观。”涅槃经五曰：“又解脱者无有等侣。” [ 详细 ]
又云等得。凡大众之食法，由上座至下末待食物等配赋平均，令维那唱等供或等得然后得食也。行事钞下三曰：“四… [ 详细 ]
遍众生界也，该收一切众之称。起信论曰：“立大誓愿，尽欲度脱等众生界。” [ 详细 ]
十回向之第三位。【参见: 十回向】 [ 详细 ]
平等之义，等级之义，等类之义。等类之等有二种：一向内等，如已列之物件，尽列后置等字者，二向外等，于应列… [ 详细 ]
旧译曰第四禅。新译曰第四静虑。色界四地中第四地之名。此有九天，其第三广果天中有大自在天宫。此第四静虑以… [ 详细 ]
色界四禅天之第四，最高处也。新译经论中谓之第四静虑。【参见: 第四静虑】查询 [ 详细 ]
五阴之外无第六阴，因而譬有名无实者为第六阴，如言第十三入第十九界。维摩经观众生品曰：“如第六阴，如第七… [ 详细 ]
第六意识也。 [ 详细 ]
就唯识论所立八识从眼识数之意识位于第六，故谓为第六识，亦云第六意识。 [ 详细 ]
阿赖耶识之异名。大乘所说八识中自末数本居于第八为诸识之根本。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。… [ 详细 ]
一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众… [ 详细 ]
末那识之异名。分八识为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，余之六识为第三能变，心识对于所… [ 详细 ]
色界四禅天中之第二禅天，新译名第二静虑。劫末之大水灾，限于此天。查询 [ 详细 ]
小乘四果中之第二果，谓一来果也。 [ 详细 ]
法相宗所立三教之第二也。【参见: 三教】 [ 详细 ]
对于大曼荼罗称护摩坛或灌顶坛为第二坛。大疏八曰：“阿阇梨作第二曼荼罗，与中曼荼罗相对，去大曼荼罗二肘。… [ 详细 ]
华严经之说时，华严宗依十地论定为佛成道后第二七日之说，天台宗依法华经判为三七日间之说。【参见: 华严经】… [ 详细 ]
眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末… [ 详细 ]
小乘四果中之第三果不还果也。悉断欲界之烦恼，不再还来于欲界者。 [ 详细 ]
法相宗所立三教之第三也。【参见: 三教】 [ 详细 ]
分见谛已上菩萨之阶位为十地，此中历二大阿僧祇劫，其第三地称为发光地。 [ 详细 ]
诸心心所四分中自证分为第三分。【又】就于佛寿而言。佛出于人寿百岁时，以佛之果报，胜于世人，寿命可至百二… [ 详细 ]
旧译之根，新译云情，有眼等之六名为六情，无有第七情，因此喻无法为第七情，第十三入，第十九界等。维摩经观… [ 详细 ]
阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：“第一识，从本向末数为第一。” [ 详细 ]
【参见: 得三法忍愿】 [ 详细 ]
空三业之恶之行法谓之空行，空行有大小乘之胜劣，大乘之空行谓之第一。涅槃经一曰：“为欲利益安乐众生，成就… [ 详细 ]
第一义空之妙理也。【参见: 第一义空】 [ 详细 ]
法相宗所立三教之第二。【参见: 三教】 [ 详细 ]
实相之妙理，是为第一义，故云第一，离一切言辞之相，故云寂灭。即涅槃也。法华经方便品曰：“知第一寂灭，以… [ 详细 ]
称阿字。大日经六曰：“阿字第一句，明法普周遍。”义释十四曰：“犹如世间地居天中帝释为第一，诸世仙圣中梵… [ 详细 ]
大乘之异名。唐华严经五十一曰：“过二乘名为大乘，第一乘，胜乘，最胜乘，上乘，无上乘，利益一切众生乘。”… [ 详细 ]
二谛之一。对于世俗谛之称，又云真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、真如、实相、中道、法界、真空等，总以名深妙之真… [ 详细 ]
台宗三观中，中观之异名也。此名出菩萨璎珞经。是为观道之最上至极，故名第一义。止观三曰：“二观为方便道得… [ 详细 ]
对于小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃为第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，为中道实相之空… [ 详细 ]
