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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
非真实之行也。谓内心与外相不调之行。又云自力杂毒善。 [ 详细 ]
凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。 [ 详细 ]
虚伪而不真实之心也。谓凡夫自力之心。 [ 详细 ]
不实之义。谓无实体也。辅行五之三曰：“假者，只是不实为义。”三假之一。【参见: 三假】 [ 详细 ]
虚妄而不真实也。楞伽经三曰：“无垢虚伪妄想习气。”无量寿经下曰：“虚伪谄曲之心。” [ 详细 ]
出金光明经。迷执妄情所现之相，以为实有，恰如见藤蔓而以为蛇也。 [ 详细 ]
天台所立化法之四教。【参见: 四教】 [ 详细 ]
三藏教与通教。天台四教之第一第二。查询 [ 详细 ]
八识中第八阿赖耶识也。阿赖耶，译曰藏。含藏一切种子之识也。依性宗，则为直真妄和合之识也。圆觉经曰：“我… [ 详细 ]
隋书经籍志记梁武帝于华林园中，总集释氏经典，凡五千四百卷。沙门宝唱撰经目录，按此是佛经有藏之始。南史姚… [ 详细 ]
如来藏之实理。止观十曰：“实相即如来藏，无量客尘覆此藏理，修恒沙法门显清净性。” [ 详细 ]
藏教俱修析空观而证偏真之理，此有四门：一有门，有部宗（旧曰毗昙宗）是也，以立三世实有法体恒有故也。二空… [ 详细 ]
三藏教之略。天台四教之一。 [ 详细 ]
五持之一。【参见: 五持】 [ 详细 ]
佛之劣应身三十二相，对于胜应身尊特之相而言。含藏尘垢之义也。法华经信解品曰：“即脱璎珞细软上服严饰之具… [ 详细 ]
蕴积之义，包含之义。经典能包含蕴积文义。故名为藏。善见律毗婆沙一：“藏者器也，何谓为器？器者能聚集众义… [ 详细 ]
台家之名目。借通教开导别圆之机也。三通中第三种之机类也。【参见: 通教】 [ 详细 ]
薰为薰习，如薰香于衣也。修者修行。以德薰身修行也。观无量寿经曰：“戒香薰修。”八十华严经二十五曰：“恒… [ 详细 ]
身口所现之善恶行法或意所现之善恶思想起时，其气分留于真如或阿赖耶识，如香之于衣也。其身口意所现者，谓之… [ 详细 ]
谓佛入无余涅槃也。小乘之菩萨，为伏惑行因。故成佛果之最后身，为实业所生，谓之齐业身。业坏报尽，谓之薪尽… [ 详细 ]
又曰婆伽婆。梵音Bhagavat，译曰世尊。【参见: 世尊】 [ 详细 ]
轻薄之证悟也。止观七曰：“那得薄证片禅而以为喜。” [ 详细 ]
今世福德薄之人也。今世福德薄以无宿世之善根故也。唐华严经十曰：“苦多而乐少，薄福之所处。”南本涅槃经九… [ 详细 ]
薄者逼也逼于下地也。为诸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。净心戒观下曰：“薄地凡夫[自/死]身鄙陋，果报卑… [ 详细 ]
四魔之一。【参见: 四魔】 [ 详细 ]
蕴蓄心识之意，如云含识，谓有情也。西域记序曰：“蕴识怀灵之异。”【又】识为五蕴之一，故云蕴识。 [ 详细 ]
譬五蕴之聚合于聚落也。释摩诃衍论曰：“已过五蕴聚落故。”秘藏宝钥下曰：“藏海息七转之波，蕴落断六贼之害… [ 详细 ]
五蕴与十八界也。更加十二处谓之三科。俱舍论颂疏一曰：“三科蕴界训谈。” [ 详细 ]
五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界，普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰：“愚根乐三故… [ 详细 ]
【参见: 十善巧】 [ 详细 ]
与嗢[(扣-口)*它]南同。 [ 详细 ]
梵名塞建陀Skandha，旧译曰阴。阴覆之义，谓色心之法，荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义，谓色心之法，法大小… [ 详细 ]
与曼荼罗同。 [ 详细 ]
Bhojaniya，又作蒲[食*善]尼。译言正食。新译啖食。米饭等可啖食之五种正食也。行事钞下二曰：“四分中有五种… [ 详细 ]
一作蒲缮尼Bhojani^ya，【参见: 蒲阇尼】查询 [ 详细 ]
愚蒙迷惑也。维摩经序曰：“济蒙惑则以慈悲为首。” [ 详细 ]
大慧武库曰：“雪居舜老夫，常讥天衣怀，说葛藤禅。一日闻怀迁化，于法堂合掌曰：且喜葛藤椿子倒。” [ 详细 ]
著于古则公案句下之短评也。 [ 详细 ]
执著之念及所著之事物。总云著法。又执著于法也。 [ 详细 ]
思五蕴假和合之身中，有我实在而执著之也。 [ 详细 ]
执著事物之妄想也。 [ 详细 ]
执著于事理之心也。智度论四十六曰：“若以著心修善，破则易。若著空生悔，还失其道。譬如火起草中，得水则灭… [ 详细 ]
三轨弘经之一。【参见: 三轨】 [ 详细 ]
执著于乐境也。法华经方便品曰：“著乐痴所盲。”查询 [ 详细 ]
心情缠绵于事物而不离，谓之著。如爱著执著贪著等是。大乘义章二曰：“缠爱不舍名著。”释门归敬仪中曰：“著… [ 详细 ]
谓现在之法，灭其作用，于过去中谢去也。 [ 详细 ]
Laks!mi，译曰吉祥相。大日经疏八曰：“梵云落吃涩弭，翻为吉祥相，或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、… [ 详细 ]
Sat-ka%yadars/ana，又曰萨迦耶达利瑟致。译曰有身见。五见中之身见也。执著五蕴假和合之体，思为有真实之我… [ 详细 ]
Saddharma，译曰正法。三时中，第一时。佛灭后五百年也。【参见: 三时】 [ 详细 ]
Sattya，又作萨底也。译曰谛。真实之义。大日经疏七曰：“梵云萨跢也，此翻为谛。谛谓如诸法真相，而知不倒不… [ 详细 ]
【参见: 萨哆也】 [ 详细 ]
SattvaRajasTamas，数论二十五谛中自性谛之三德。萨埵为勇健之义。剌阇为尘坌之义。答摩为闇钝之义。自性具此… [ 详细 ]
Sattva，译曰情，或有情，众生（起世经）有生命者之称。又作萨多婆，萨和萨，萨婆萨埵，萨怛[口*缚]，索埵。… [ 详细 ]
【参见: 偷蓝遮】 [ 详细 ]
又作萨多婆。萨埵之转。 [ 详细 ]
圆满自利利他二利而成佛果之菩萨道也。法华经药草喻品曰：“汝等所行是菩萨道。”查询 [ 详细 ]
求自利利他圆满佛果之菩萨众大行也。即布施等之六度是。法华经五百弟子品曰：“内秘菩萨行。外现是声闻。” [ 详细 ]
二藏之一。大乘经之都名。法华华严等诸大乘经，含藏大乘菩萨修因证果之法，故名菩萨藏。 [ 详细 ]
内证为菩萨，外现声闻比丘之形者。法华经常不轻品曰：“有一菩萨比丘，名常不轻。” [ 详细 ]
具名菩提萨埵摩诃萨埵（BohdhisattvaMaha%sattva），菩提萨埵作道众生，新译曰觉有情。摩诃萨埵作大众生，新… [ 详细 ]
