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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
八波罗夷之一。【参见: 波罗夷】附录。 [ 详细 ]
世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：“覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意… [ 详细 ]
十五种无明之一。【参见: 无明】附录。 [ 详细 ]
小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。恐名誉之欲堕，隐覆自造之罪之精神作用也。 [ 详细 ]
观无量寿经所说十六观之法谓之要门，善导一家之称。观经玄义曰：“娑婆化主因其请故，广开净土之要门，安乐能… [ 详细 ]
主要之道也。大宝积经百五曰：“三世诸佛世尊要道。”广百论释论八曰：“是利自他正真要道。” [ 详细 ]
主要之行法也。佛升忉利天为母说法经上曰：“坚固志愿，建立要行。”行事钞下四之二曰：“明诸要行勿过八敬。… [ 详细 ]
真宗所云之教相，要门与真门及弘愿也。要门者第十九愿成就之法门，为观经所说，修定散自力之诸行而往生于懈慢… [ 详细 ]
渡生死海主要之津路也。传灯十六，药山章曰：“末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡众。”临济录序曰：“把… [ 详细 ]
主要之法文也。梁僧传（慧远传）曰：“抄其要文，撰为二十卷。”慈恩传七曰：“翻译圣教要文。” [ 详细 ]
诸法之要处，真理之妙旨也。无量寿经下曰：“深入诸法，究畅要妙。”净影疏曰：“得其宗要，知其妙旨。” [ 详细 ]
往生西方净土之行业也。续高僧传二十道绰传曰：“西行广流，斯其人矣。” [ 详细 ]
又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界为明菩提心之理性者，故属于因而配于东方。金刚界，为明… [ 详细 ]
以金刚界之五部，配于五方，则西方为莲华部，妙观察智之无量寿如来也。 [ 详细 ]
谓阿弥陀佛也。阿弥陀佛之名号，有六字九字十字之三种。归命尽十方无碍光如来为十字之名号。此中归命二字，虽… [ 详细 ]
弥陀之极乐国土在自此西方过十万亿之佛土也。阿弥陀经曰：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。” [ 详细 ]
谓印度禅宗付法之祖师，即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。 [ 详细 ]
天台于天竺定二十四祖之付法，禅家立二十八祖之传灯。【参见: 二十八祖】 [ 详细 ]
西方之化益也。观经玄义分曰：“大悲隐于西化，惊入火宅之门。” [ 详细 ]
梵音Vaipulya之讹。十二部经中方广经之梵名。 [ 详细 ]
接者于中途前后会合也，如通教之人于中途为别教圆教之人，别教之人于中途为圆教之菩萨，既成就前教之修证者未… [ 详细 ]
又曰袍服（作法服者非）。袍者原为只支（左右衣），与覆肩衣（右胃衣）之二物，来支那合此二物。加袗袖，称为… [ 详细 ]
BahularatnaPrabhu%taratna，佛名。译曰多宝。慧琳音义二十八曰：“袍休罗兰，梵语，佛名也。正梵云驮罗步多… [ 详细 ]
天人将死时现五种之小衰相与五种之大衰相。【参见: 五衰】 [ 详细 ]
天人之果报尽，则现五衰之相，而退散于下界云。 [ 详细 ]
谓恶疫饥馑等衰耗人之诸灾患也。法华经陀罗尼品曰：“令百由旬无诸衰患。” [ 详细 ]
八世法之一。凡于我身有损减者。 [ 详细 ]
二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰：“表谓显其所是。又，表者直示当体。”【参见: 三… [ 详细 ]
唯识所立三种色境之一。行住坐卧取舍屈伸等显然可表示于人者。名为表色。是依可见之义而名为色。俱舍不立表色… [ 详细 ]
表色与无表色也。【参见: 无表色】 [ 详细 ]
表戒与无表戒也。【参见: 无表戒】 [ 详细 ]
旧曰作戒无作戒。新曰表戒无表戒。受戒者登戒坛，发表身口意之三业，而正受得戒法，名为表戒。此时受者体内发… [ 详细 ]
二门之一。对于遮情之称而曰表德。与所谓遮诠表诠同，但表诠遮诠之目，出于法相宗，而表德遮情之称，本于华严… [ 详细 ]
显境名言种子之对。谓名言种子中，由自他之名言，显色心诸法之体，于心前变现其相分，而薰习其种子于第八识之… [ 详细 ]
对于显境名言而言。名句文也。名句文诸诠表义理，故名为名言。 [ 详细 ]
就身语意之三业言之，小乘俱舍之说，局于身语二业，有表业无表业（谓为表色无表色）。大乘法相之义，三业皆有… [ 详细 ]
身口意之三表业。【参见: 业】 [ 详细 ]
【参见: 补瑟置】查询 [ 详细 ]
Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或众生。新译曰数取趣。… [ 详细 ]
前佛既灭后，成佛而补其处是名补处。即嗣前佛而成佛之菩萨也，隔一生而成佛，则谓之一生补处。又此位名等觉，… [ 详细 ]
Pudgala，又作福伽罗。【参见: 补特伽罗】 [ 详细 ]
三衣与钵也。二者为僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣钵具足为条件可知也。后为袈裟与铁钵之意。… [ 详细 ]
摄衣界之略。摄衣而属于其人。使无离衣罪之结界也。资持记上二之一曰：“注羯磨云：衣界者，摄人属人，令无离… [ 详细 ]
犍度为梵语Khad!n!a，译曰蕴聚等。以名经论之篇章。四分律有二十犍度，说法衣之篇章，称为衣犍度。 [ 详细 ]
衣与法也。谓传正法之征，更授师之袈裟也。传灯录三曰：五祖弘忍，对六祖慧能曰：“诸佛出世，为一大事故。随… [ 详细 ]
无量寿经上四十八愿中，第三十八愿曰：“设我得佛，国中人天，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在… [ 详细 ]
法衣材体之义。即作三衣等之品质也。四分律六许粪扫衣及十种之衣，即“憍赊耶衣，劫贝衣，钦婆罗衣，刍摩衣，… [ 详细 ]
又作瞿。衢之声含十名。四阿含暮抄下曰：“梵言衢十名，羊也、眼也、地也、天也、水也、说也、方也、金刚也、… [ 详细 ]
衍者，梵语摩诃衍Maha%ya%na之略。译曰大乘。门者部门。对小乘谓大乘云衍门。文句记一上曰：“古人唯知衍门一… [ 详细 ]
行事钞下三曰：“若行香者，不令妇人指挃掌掌。语令悬放，必不肯者，便可缩手当使过去。若有男子，幸遣行之。… [ 详细 ]
新译曰行蕴。旧译曰行阴。【参见: 阴】 [ 详细 ]
修行与证悟。依于行道而证理也。行者因，证者果。三藏法数十三曰：“如来灭后，教法垂世，人虽有禀教，而不能… [ 详细 ]
心识游行所对之境而解了之也。俱舍光记一之余曰：“言行解者，唯是心等作用差别。（中略）作用名行解，影像名… [ 详细 ]
修行之主要者。玄义九上曰：“修行之要，不出定慧。” [ 详细 ]
造作于有为法之因缘迁流于三世，谓之行。此中除色受想识四者，其他之有为法，名行蕴。五蕴之一。蕴者积集之义… [ 详细 ]
行者迁流之义，一切有为法，迁流三世，无刹那常住安稳之苦，谓之行苦。三苦之一。法界次第中之下曰：“常为无… [ 详细 ]
与善心相应之心所，有称为舍，使心住于平等离掉薄之过者。是于五蕴门属于行蕴，故称为行舍，以别于受蕴所摄之… [ 详细 ]
禅僧为修行旅行也。祖庭事苑八曰：“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下，脱情捐累，寻访师友，求法证悟也。所以学… [ 详细 ]
心识各自固有之性能，谓之行相。心识以各自之性能，游行于境相之上，又行于所对境之相状，故名行相。唯识论二… [ 详细 ]
谓记密教修法之秘传口诀者。是为实地修行所要用，故云行用。 [ 详细 ]
