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佛学文化源远流长，佛学库收录了佛语中常见的名词和释义，支持按照分类检索和关键词搜索，是小说写作中涉及佛门佛教元素的实用查询库。
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术语
诸佛三轮身之一。【参见: 教令轮身】 [ 详细 ]
四身之一。 [ 详细 ]
四种性行之一。查询 [ 详细 ]
九种大禅之一。【参见: 禅】附录。查询 [ 详细 ]
五种藏之一。 [ 详细 ]
吾人本有之心，自性清净，离一切之妄染，故云自性清净心。又曰如来藏心，真心。即吾人之菩提心也。起信论义记… [ 详细 ]
三断之一。 [ 详细 ]
言戒定慧不离自性也。六祖坛经偈曰：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身… [ 详细 ]
十善戒者，不待佛之制止，自性可受持之戒也，故云自性戒，又云本性戒。大日经疏十七曰：“菩萨戒，略有二种：… [ 详细 ]
因明宗法五名之一。【参见: 宗法】 [ 详细 ]
四种善之一。自性不善之对也。【参见: 善恶】附录。查询 [ 详细 ]
诸法即真如。万法唯一心之见解也。 [ 详细 ]
法相宗所立之三身也。佛地论，取唯识论之名。是又开真合应之三身也。一、自性身，即上之法身。二、受用身，此… [ 详细 ]
三分别之一。查询 [ 详细 ]
自性清净心之略称。 [ 详细 ]
数论二十五谛之一。冥诸者自性之异名。【参见: 自性】 [ 详细 ]
三佛性之一。【参见: 佛性】 [ 详细 ]
大日如来之自性身会从心流出之诸内眷属为三世常自受法乐，说两部之大经，名为自性会。此会场，因人之实机，不… [ 详细 ]
【参见: 善恶】附录。 [ 详细 ]
三宝，佛法僧也。佛者自性之觉。法者自性之正。僧者自性之净。故云自性三宝。六祖坛经曰：“劝善知识，归依自… [ 详细 ]
诸法各自有不变不改之性，是名自性。教行信证信卷曰：“近世宗师，沈自性唯心，贬净土真证。”【又】数论师二… [ 详细 ]
即自性三宝也。查询 [ 详细 ]
自归三宝谓之自归，其授三归戒于弟子之人称为自归师。象器笺八曰：“观音忏法式，有导师香华自归三职。” [ 详细 ]
唯度自身也。【参见: 自调】 [ 详细 ]
顿悟入道要门论下曰：“师初至江西参马祖，祖问从何处来？曰：越州大云寺来。祖曰：来此拟须何事？曰：来求佛… [ 详细 ]
大日如来加持法界众生有自在不思议妙力之三昧也。大日如来住于此三昧而现种种之身，说种种之法。此谓加持身说… [ 详细 ]
智度论所说十种戒之一。 [ 详细 ]
六十心之一。 [ 详细 ]
进退无碍，谓之自在。又心离烦恼之系缚，通达无碍。谓之自在。法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”唯识演… [ 详细 ]
法乐者玩妙法真味，而自乐之谓也，其法乐受于自身，故云自受法乐。唯识论十曰：“自受用身，常自受用广大法乐… [ 详细 ]
十三信相之一。 [ 详细 ]
他力之对。【参见: 他力】 [ 详细 ]
声闻缘觉之行为自利，诸佛菩萨之行为自利利他。遗教经曰：“自利利人，法皆是足。若我久住，更无所益。” [ 详细 ]
三自之一。【参见: 三自】 [ 详细 ]
自己内心证悟之相也。 [ 详细 ]
五灯会元曰：“僧问金山颖：一百二十斤铁枷，教阿谁担？颖曰：自作自受。” [ 详细 ]
三种爱之一。【参见: 爱】附录。 [ 详细 ]
自证分也。查询 [ 详细 ]
十不二门之一。 [ 详细 ]
三乘各自之圣果也。 [ 详细 ]
自作善恶之业而自受苦乐之果也。正法念经七，狱卒呵责罪人说偈曰：“非异人作恶，非人受苦报，自业自得果，众… [ 详细 ]
梵语曰阿婆拿Svayam，对于作为而云，自然之义。阿怛摩A^tman，对于他而云，自己之义。见梵语杂名。 [ 详细 ]
【参见: 毕舍遮】 [ 详细 ]
又曰[月*葛]次，法[月*葛]之次第也。 [ 详细 ]
又作[月*葛]。岁终祭神，汉谓为腊。因而比丘受戒后，终三旬之安居，名为腊。取岁终之义也。出家之年岁，与俗… [ 详细 ]
戒律之法，果实有皮者，脱皮而食，谓之脱皮净，食之无罪。不然，即为不净。见行事钞下二。 [ 详细 ]
全体一般等之意。碧岩第一则评唱曰：“脱体现成。”同九则评唱曰：“脱体不是。” [ 详细 ]
前后际断，彻见本来面目，一切功夫，皆有著落之谓也。 [ 详细 ]
九想之一。 [ 详细 ]
能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：“执所入之一理。疑于三教之能门。” [ 详细 ]
对所遍计而言。六七二识。遍计度诸法而执实法，名为能遍计。所计之法，谓为所遍计。 [ 详细 ]
对所诠而言。诠为诠显经典之文句，以能显义理，谓为能诠。所显之义理，谓为所诠。四教仪一曰：“夫教是能诠，… [ 详细 ]
三细之一。又九相之一。【参见: 三细条及九相】 [ 详细 ]
六染心之一。 [ 详细 ]
对所被之机而言。能被众生之教法也。 [ 详细 ]
所行之对。谓对被行者而行之方也。 [ 详细 ]
藏识三义之一。【参见: 藏识】 [ 详细 ]
所薰之对。谓能使薰习者。例如第八识薰习种子之七转识，谓为能薰。 [ 详细 ]
断惑四因之一。灭能缘之惑，而所缘之惑，自然断灭也。见惑内苦集二谛下他界缘之惑，依之而被断。即他界缘之惑… [ 详细 ]
