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而且还说当时的社会不黑暗，东晋末年的社会烂成什么样难道他心里没点数么?就单说陶渊明辞陶泽令的义熙元年。什么叫黑暗?不是说非得是太平盛世才叫不黑暗，如果战乱就叫黑暗，那三国也黑暗。战争不能和黑暗划等号，和平年代如果死气沉沉一样是黑暗。陶渊明所处的时代，刘裕打压豪强，提拔寒门，收复长安洛阳，灭南燕后秦仇池，如果这也算黑暗，那陶渊明之前几代人，之后几代人所处的时代又算什么?

404年，陶渊明是刘裕参军，刘裕后来革除了多少弊病，收复了多少国土，启用了多少寒门子弟?你说陶渊明没有机会为官一任，造福一方。给一个刚刚出于上升期，后来成为开国皇帝的将军做参军，这叫没有机会。415年，朝廷请陶渊明出来做著作郎，写国史，他不去，你说他没有机会，那要怎么样才算有机会?他自己没有处理实际事务的才干，也不善于务农，有点儿钱的时候就喝点小酒，没钱的时候就去借，借不着就饿着，人家请他做官他也不去。他就是个任性的诗人，没有什么高尚的，也没有什么好批判的。

至于他生活拮据这一点，他高兴和农人交谈农人当然算白丁，农人在古代地位高于商人，而且在现代农人也应该是被尊重的，并且在语境中我觉得能悠然自得的农人应该不算白丁，反而他们有自己的哲学。他种地，草盛豆苗稀，他甚至把家人饿死了。除了会写诗就啥都不会了，当官又当不好，人情世故又不怎么好，只能选择隐居这样子。

我也觉得，他爱种地可以，但他根本养不活家里人啊。家里人吃不饱，他还动不动用钱买酒喝，其实说他他还怨人家不理解自己。虽然性格超然洒脱，但是个贼没责任心的人。他高兴和农人交谈农人当然算白丁，农人在古代地位高于商人，而且在现代农人也应该是被尊重的，并且在语境中我觉得能悠然自得的农人应该不算白丁，反而他们有自己的哲学。

我觉得他应该继续在官场上干下去的，可能当时的官场与现在相比有极大不同吧。但不当官就没有钱，没有钱就没有酒，子孙也不成器。陶最大的贡献就是，几首归隐诗，被后世人各种目的的引用。对于他自己，写诗没问题，但还是要积极地救国救民救自己。

只当大官不当小官是他的一个看法，并不是他对历史事件的描述。实际上这也不是什么发明，早就有俗话说‘不当官嫌小，不要钱嫌少’，也有所谓的‘’终南捷径‘’。至于陶渊明是不是这样的人，各有看法了。并不存在谁不尊重历史。陶渊明出仕，可以说还是有政治追求的，不想当元帅的士兵不是好士兵，他想当大官也不错。面对黑暗政局，他后来选择退出政坛，这一点符合传统士大夫期望独善其身的态度，所以历代推崇。陶渊明一直没有当过什么大官，祭酒和参军级别都不高。你指军师大，想来是讲他当过刘裕和刘敬宣的参军。此参军仅为一般幕僚，并非演义中诸葛亮那样的军师地位。

陶渊明正因为他在官场上一直不得志，所以才会多次想归隐田园。陶渊明从未说自己五十岁即将离世。吾生行归休，是他在感慨，开年就五十岁了，自己已经走向人生的归途了。而不是马上就要死了。为什么会有此种感慨：时代(战乱、门阀社会)+个人遭遇+五十岁在古代确实算老年+先祖荣光。