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大唐宝应四年的春末，宰相房琯生前的多少荣辱都似浮云散尽，寂寥的孤坟上已是荒草离离。亦如红楼梦中《好了歌》唱道：古今将相在何方?荒冢一堆草没了。一匹瘦马正悠闲地低头吃着青草，房琯的挚友杜甫在荒冢前一边黯然垂泪，一边念道：

老朋友啊，我又要奔波他乡了。这次辗转经过阆州，停下马来看看你。我的眼泪止不住地流下，打湿了你坟上的黄土。天空阴云低垂，它们似乎同我一样脉脉伤怀。你我多年老友情谊深重，记得当年与你一起下棋，我曾笑把你比作东晋的谢安。如今我只能像季札祭拜徐君一样，与你在坟前话别了。凄美的林花在风中慢慢凋谢，我还要继续我人生苦旅的漂泊。带着曾经的回忆，在这凄凉的时候，只有黄莺哀婉地啼叫着送我孤单登程。

这是唐朝大诗人杜甫为悼念老友房琯的一首五言律诗：

别房太尉墓 杜甫

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

一切景语皆情语。后人评价杜甫这首诗写得即雍容典雅又含蓄深情。要想更好地读懂这首诗，我们不但要了解房琯与杜甫之间的一段真挚友谊，还要掌握诗中“谢傅”、“徐君”两个典故。

房琯与杜甫是布衣之交。什么是布衣之交呢?就是在普通人时相交的朋友，这种朋友关系更纯粹更自然。别看房琯后来官至宰相，与杜甫成为好友时彼此还都是一介寒士。他们曾经一起谈诗论赋，一起下棋喝酒。后来房琯仕途有了起色做了高官，却依然从没有嫌弃杜甫这个布衣朋友。安史之乱后，房琯追随唐玄宗入蜀，临危授命为宰相。后来唐肃宗继位，对房琯逐渐失去信任。特别是在一次平定叛乱中，他又因为不懂用兵之道，又不能知人善任，结果导致了全军伤亡惨重。从此房琯的仕途之路愈发坎坷，这时已经是左拾遗的杜甫没有明哲保身。而是屡次上书肃宗为房琯疏谏，因受其株连被皇帝开罪。后来房琯虽再次被启用，在赴任的路上他不幸染病，在阆州病逝。两年后。杜甫因公事在阆州羁留，离开阆州前特意去老友坟上话别。诗中表达了杜甫对房琯的追思和对家国命运担忧的深沉之情。

诗中的一个典故“谢傅”，即东晋的名将谢安。提起谢安，不能绕开成语“东山再起”和著名的“淝水之战”。当年以少胜多的淝水之战，开战之初大军压境。为了稳定军心，谢安每日里依旧坐卧如常。他与子侄们在竹林中摆下棋局，轮番大战。谢安淡定从容的态度感染了身为大将的子侄们，在迎敌人之时他们指挥自若，杀伐有度。待到大军获得全胜，谢安接到捷报，看也未看放置一边继续下棋。谢安的镇定气魄和儒雅风度传为了千古佳话。杜甫用谢安比喻房琯其中有了些夸张。他们虽然都有过当宰相的经历，房琯才华远远不及谢安，只能算是腹有诗书。而且房琯的统军作战才能，更是完全不能与谢安相提并论。这反倒是可以看出作为曾经的老友，杜甫对房琯珍存的一片真挚之情。

另一个典故就是“徐君”，徐君是指徐地的国君。诗中用季札松枝挂剑来作比。季札是春秋时期吴国人，是历史上一位非常有名的外交家。有一次他出使经过徐地，与徐君相谈甚欢。言语间，季札发现徐君似乎特别钟意自己佩戴的宝剑。可他作为大使需要佩剑继续出访，就在心中暗暗想道：等结束访问回来，就把这把宝剑赠与徐君。不曾想到的是，季札再回到徐地的时候徐君已经故去。就算只是曾经在心头默许过，季札也将宝剑挂在了徐君坟前的松枝上。这个典故用得就比较贴切，杜甫和季札一样都是来坟前祭拜老友的，对老友也都是情深义重。

古人讲八拜之交的好朋友，他们是朋友更是兄弟。如舍命成全的羊角哀左伯桃 、高水流水遇知音的伯牙子期、桃园三结义的刘关张，也如杜甫和房琯。他们作为真朋友哪个不是风雨相知?哪个不是生死不渝?什么才是真正的朋友?周华健在歌中唱道：朋友一生一起走，那些日子不再有。一句话一辈子，一生情一杯酒……