傲骨指数：★
伯夷、叔齐都是殷代孤竹国国君之子。国君逝世后，兄弟二人互相谦让，谁也不愿继续王位，最后双双弃国而逃。后来姜子牙告知他们商亡周立，伯夷、叔齐其时掩面年夜哭，遂进入首阳山隐居，决心不食周粟，以野菜为粮。后有一妇人对他们说：“子义不食周粟，此亦周之草木也，”兄弟二人听后什么也不吃，后来活活饿逝世正在首阳山。
九：陶渊明不为五斗米折腰
傲骨指数：★★
中国古代有不少因保护人格，坚持气节而不食的故事。“陶渊明不为五斗米折腰”就是个中最具代表性的一例。
陶渊明最后一次仕进，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明正在伴侣的劝告下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来懂得情形。有人告知陶渊明说：那是上边派下来的人，应该穿戴整洁、必恭必敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口吻：“我不肯为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献周到。”说完，就辞失落官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不外八十多天。他此次弃职而去，便永远离开了宦海。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的庄严，写出了一代文风并传播百世的诗文。正在为后人留下名贵文学财富的同时，也留下了弥足名贵的精力财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国子女有志之士的表率。
八：苏武牧羊
傲骨指数：★★★
正在中国有一个传播普遍的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武正在极端恶劣的情况下，不畏强权，仍然坚持了高尚的平易近族气节。
苏武是公元前一世纪中国汉朝人。其时华夏地域的汉朝和西北少数平易近族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表现友爱，吩咐消磨苏武带领一百多人，带了很多财物，出使匈奴。不虞，就正在苏武完成了出使义务，预备返回本身的国度时，匈奴上层产生了内争，苏武一行受到连累，被截留下来，并被请求变节汉朝，臣服单于。
......单于知道无论软的，照样硬的，劝告苏武屈膝投降都没有愿望，但更加敬佩苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回本身的国度，于是决议把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不屈膝投降，那我就让你去放羊，什么时刻公羊生了羊羔，我就让你回到华夏去。”
......正在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下敕令软禁他的匈奴单于已去逝了，就是正在苏武的国度，老皇帝也逝世了，老皇帝的儿子继任皇位。这时刻，新单于履行与汉朝亲睦的政策，汉朝皇帝立刻派青鸟使把苏武接回本身的国度。
苏武正在汉朝京城受到热闹迎接，从当局官员到布衣庶民，都向这位富有平易近族气节的豪杰表达敬意。两千多年曩昔了，苏武高尚的气节成为中国伦理人格的模范，成为一种平易近族文化心理要素。
七，李白：“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜!”
傲骨指数：★★★★
李白(701--762)，字太白，盛唐最出色的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一巨大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他阅历坎坷，思惟庞杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、山人、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思惟，正在他身上都有表现。“知难而退”是安排他平生的主导思惟。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表示了他平生的心路过程，是盛唐社会实际和精力生涯面孔的艺术写照。李白平生都怀有弘远的理想，他毫不掩盖地表达对功名事业的神往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有有声有色的展露。李白自少年时期就爱好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。正在长安3年阅历的政治生涯，对李白的创作发生了深入的影响。他的政治抱负和暗中的实际，产生了尖利的抵触，胸中淤积了难以言状的苦楚和怫郁。恼怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀前人，壮思欲飞；自悲出身，愁怀难遣的有名诗篇。李白年夜半生过着流落生涯，游历了全国很多名山年夜川，写下了年夜量赞扬故国年夜好河山的幽美诗篇，借以表达出他那种热爱自由、巴望解放的情怀。正在这一类诗作中，奇险的山水与他那背叛的不羁的性情获得了完善的契合。这种诗正在李白的诗歌作品中占领不小的数目，被生生世世所传诵，个中《梦游天姥吟留别》是最出色的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，纵情地无拘无束地伸展开想象的同党，写出了精力上的各种历险和寻求，让苦闷、郁悒的心灵正在梦中获得了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考核李白巨大人格的主要根据。
李白作为一个酷爱故国、关心国民、不忘实际的巨大诗人，也十分关怀战斗这一主要问题。对守卫边陲的将士予以热忱的歌唱（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则赐与无情的抨击（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描述劳动者的艰辛生涯，表达对他们的关怀与同情（如《长干行》、《半夜吴歌》等）。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最光鲜的艺术特点。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手段，使诗歌的内容和情势到达了完善的同一。李白的诗富于自我表示的主不雅抒情颜色十分浓烈，情感的表达具有一种雷霆万钧、一泻千里的气概。好比，他入京求官时，“仰天年夜笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”惦念长安时，“暴风吹我心，西挂咸阳树。”如许一些诗句都是极富沾染力的。
六：阮籍
傲骨指数：★★★★★
阮籍的父亲阮瑀曾任曹魏丞相，为“建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他本人以潇洒和不拘礼仪而出名。经常待正在家里念书，数月不出，或堺游，数月不归。此外他嗜酒成性，往堀年夜醉。为了逃难，阮籍做人异常当心 曹爽召他为从军，但他报病不出。后来曹爽被杀，司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿逝世后司马师持续用他为从事中郎。后来司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场亲事，醉堭十天，别人无法与他通话，最后司马栭撤消了这个盘算。司马昭派钟会问阮籍对世事的意见，来试探他，但頮籍老是年夜醉，无法颁发任何意见。司马昭想进为晋王，但假意推辞，他的士僚就让阮籍写一篇《劝进文》，阮籍不栿，又采用了喝酒年夜醉的手腕来推辞，最后被强迫得没有方法，登时写了一文《劝进文》，连改都没有改，并且文蠞清壮，其时被异常重视。是以，即使抵触触犯其他权要，也受到司马昭的庇护.
五，徐悲鸿：人不成有傲气但不成无傲骨
傲骨指数：★★★★★★
“人不成有傲气，但不成无傲骨”是国画年夜师徐悲鸿师长教师的座右铭。是他辉煌平生的写照。徐悲鸿正在洋人面前没有涓滴卑躬屈膝。他20岁成名，被法国犹太财主看中，专邀他到“哈同花圃”画像，正在优厚的待遇面前，他决然毅然谢绝，坚持了“江南平民”的本质；正在赴法留学专攻美术时代，他遭到了洋学生的轻视，被诬为“生就的当亡国奴的资料”，徐悲鸿面临搬弄，义正词严地予以还击，并以虚心勤学换来了一个个优良成就，折服了敌手，表示了高尚的平易近族气节；回国后，徐悲鸿不为高官厚禄所诱惑，也不被政治上的高压所屈从，果断谢绝为蒋介石画像。他保持走本身的路，用本身高明的身手为故国办事，为中华平易近族争光
傲骨，不动声色，虚怀若谷的天然(科学)吐露，很难让人看得见，摸得着，是“人不成貌相，海水不成斗量”的真实写照；傲气，是哗众取宠，气焰万丈的表演，举手投足，惟妙惟肖，是“不成一世，趾高气扬”的最好注释。有傲骨的人，只会使人觉得亲近，觉得和气，觉得一种力气和庄严；有傲气的人，却会使人疏远，难以接收。或敬而远之，或躲而避之，使人觉得压制和为难。傲骨是一种气质，一种风姿，一种人格，一种素养，一种常识和道德综合后的存正在，是人格中很高级次的境界。
四：文天祥：人生自古谁无逝世，留取赤忱照历史！
傲骨指数：★★★★★★★
正在国度平易近族危亡紧迫时刻，文天祥无时无刻不把国度平易近族好处看作最高的好处，对屈膝投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥大胆地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封屈膝投降元军年夜将吕文德为和义郡王，又选拔他的侄子吕师孟为后部尚书，屈膝投降氛围一时漫溢京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律咒骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之度外。文天祥明白提出“社稷为重，君为轻”。他并不合错误帝王愚忠，而只无前提地忠于国度和平易近族。
1283年1月9日，文天祥正在年夜都柴市口勇敢捐躯。他逝世后留下了年夜量诗文，个中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无逝世，留取赤忱照历史”；狱中所作的《正气歌》和逝世后从其衣带中发明的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今尔后，庶几无愧）都已成为光照日月、气吞山河的绝唱，成为平易近族精力财富的名贵部门。文天祥也是以成为永垂不朽的平易近族豪杰。
三：吉鸿昌：“我是中国人！”
傲骨指数：★★★★★★★★
1931年秋，吉鸿昌担负第二十二路军总批示的时刻，曾被迫出国作了一次考核。出国之前，已是震动中外的“九·一八”事项之后，日本帝国主义侵犯了我国的东北三省。蒋介石为了阻拦吉鸿昌的抗日运动，立逼他“携眷出国”，作“军事考核”，而现实上是夺去了吉鸿昌的军权，将他流放国外。
吉鸿昌来到了美国纽约，一次，他穿戴整洁的戎衣，带领一行附属人员走正在街上，忽然有人拦住他有意问道：“你是日本人吧？！”吉鸿昌叫翻译答复说：“不，我是中国人！”对方听了摇摇头表现不信任地说：“中国人？东亚病夫，不成能有如许魁伟、嵬峨的武士……”
又一次，他到纽约的一家邮局寄送器械，那边的工作人员又明知故问地说：“你是哪国人？”吉鸿昌年夜声说道：“我是中国人！”对方挖苦地说：“地图上已找不到中国了。”接连受到如许的讥笑和凌辱，使吉鸿昌异常生气，甚至连饭也吃不下去了。当吉鸿昌的老婆和属下安慰他的时刻，他严正地说：“凌辱我吉鸿昌本人，我并不正在乎，然则我们是代表中国到美国才考核的，受凌辱的是我们全部国度，全部平易近族啊！”果断地表现：“下次外出时，就带上‘我是中国人’的牌子，让外国的伴侣们都知道中国人是有血性的，有五千年文明史的中华平易近族必然会从新振鼓起来了！”
果真，他用草板纸便宜了一个约半尺长的长方形牌子，用毛笔写着“我是中国人”几个年夜字，并鄙人边注上英文。当他挂着牌子走正在年夜街上的时刻，引起许多人的注视，但吉鸿昌老是挺着胸膛，举头阔步地穿过围不雅的人群，显示出中华平易近族的自满。
二，鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
傲骨指数：★★★★★★★★★
中国现代巨大的文学家和翻译家和新文学活动的奠定人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出生于破落的封建家庭。青年时期受进化论思惟影响。
1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，妄图用以转变公民精力。
1909年回国，先后正在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京暂时当局和北京当局教导部部员、佥事等职，兼正在北京年夜学、女子师范年夜学等校讲课。
1918年5月，初次用“鲁迅”为笔名，颁发中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日志》，对人吃人的轨制进行激烈，地揭穿和报复，奠基了新文学活动的基石。五四活动前后，加入《新青年》杂志的工作，站正在反帝反封的新文化活动的最前列，成为五四新文化活动的巨大旗头。
1918—1926年间，陆续创作出书了《呐喊》、《坟》、《热风》、《徘徊》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表示出爱国主义和彻底的平易近主主义的思惟特点。个中，1921年12月颁发的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上出色的作品之一。
1926年8月，因支撑北京学生爱国活动，为反动政府所通辑，南下到厦门年夜学任教。
1927年1月到其时革射中心广州，正在中山年夜学任教。“四一二”事项今后，愤而辞去中山年夜学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深入影响，彻底废弃了进化论理想。
1927年10月达到上海。
1930年起，鲁迅先后加入中国自由活动年夜联盟、中国左翼作家联盟和中公民权保障联盟等提高组织，掉臂公民党当局的各种危害，积极加入革命文艺活动活动。
1936岁首年月“左联”闭幕后，积极加入文学界和文化界的抗日平易近族同一战线。
从1927—1936，创作了《故事新编》中的年夜部门作品和年夜量的杂文，这些作品收录正在《罢了集》、《三闲集》、《他心集》、《南腔北召集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的平生，对中国的文化事业作出了伟大的进献；他引导和支撑了“未名社”、“朝花社”等提高的文学集团；主编了《公民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热情关心、积极造就青年作者；年夜力翻译外国提高的文学作品和介绍国表里有名的绘画、木刻；汇集、研讨、整顿了年夜量古典文学，批评地继续了故国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《华文学史纲领》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。
一．毛泽东：粪土昔时万户候
傲骨指数：★★★★★★★★★★
毛泽东，从湖南到井冈山．再从井冈山到延安．从延安到北京．南征北战创立了国民当家做主的中华国民共和国；一百多年来．第一个喊出了，中国人们从此站起来了．中华平易近族从此不再受人奴役了！毛泽东把终生精神奉贤给了本身的故国和他所酷爱的国民；毛泽东同心专心想着“为国民办事”；毛泽东两袖清风一身正气。毛泽东远比彼得年夜帝和华盛顿更巨大。毛泽东是中华平易近族引以骄傲的豪杰！毛泽东是光照千秋万代的平易近族之魂！